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LAS DIVERSAS
CORRIENTESFILOSÓFICAS
- Estas diversas clasificaciones han
sido subdivididas para tener la
posibilidad de comprender a fondo
los aspectos de la filosofía
- CORRIENTES FILOSÓFICAS SOBRE
EL SER (CORRIENTES METAFÍSICAS)
- 2. CORRIENTES FILOSÓFICAS SOBRE EL
CONOCIMIENTO
- GENERALMENTE
- En esta corriente se presenta la
búsquedas: De la Materia (
como es que surgió la materia),
De la Forma ( crea el orden,
define y delimita lo
indefinido), La Exploración
Lógica del Movimiento (
propone el devenir).
- Se presentaron aquí los aportes de
grandes filósofos como: Empédocles
(considera los cuatro elementos
fundamentales), Anaxagoras
(Número indefinido de elementos),
Leucipo y Demócrito ( teoría
atomista), Sócrates ( hae un llamado
hacia el interior del ser humano),
Platón (las cosas pueden ser
definidas, existen, pero ni pueden
ser identificadas con nada del
mundo sensible), Aristóteles
(identifico la materia y la forma)
- CRITERIO GENERADO A PARIR DE
ESTO Clasificación de las corrientes
filosóficas sobre el ser (metafísicas).
- CRITERIO
CUALITATIVO
- Este criterio propone que
existen realidades de naturaleza
espiritual que son el
fundamento de las realidades
materiales, trata de una idea
"anti-metafísica"
- Personajes de ésta son:
Demócrito, los sofistas,
Epicuro, Hume, Fuerbach,
Marx, Nietzsche, Freud,
entre otros.
- Personajes de ésta son:
Demócrito, los sofistas,
Epicuro, Hume, Fuerbach,
Marx, Nietzsche, Freud,
entre otros.
- Este criterio propone que
existen realidades de naturaleza
espiritual que son el
fundamento de las realidades
materiales, trata de una idea
"anti-metafísica"
- CRITERIO
CUANTITATIVO
- Se divide en tres
pensamientos: Monismo,
Dualismo yPluralismo
- MONISMO: considera que es
posible que todo lo real puede
ser sintetizado a un division de
sustancia y realidad. Los
monismos pueden ser a su vez,
idealistas como materialistas.
- Principales
personajes: Tales,
Aximenes,
Parménides, etc.
- DUALISMO: doctrina
metafísica que supone
principios irreductibles
entre si y no subordinales,
que sirve para la
explicación del universo
- Principales
Representantes:
Platón, Descartes
- PLURALISMO: propone varios principios
constitutivos de la realidad, en la
actualidad, la herencia de la pluralidad
se refleja en la indagación científica que
busca cuáles osn los constitutivos de la
realidad.
- Principales exponentes:
Demócrito, Anaxágoras,
Empedocles, etc.
- Principales exponentes:
Demócrito, Anaxágoras,
Empedocles, etc.
- Principales
Representantes:
Platón, Descartes
- Principales
personajes: Tales,
Aximenes,
Parménides, etc.
- MONISMO: considera que es
posible que todo lo real puede
ser sintetizado a un division de
sustancia y realidad. Los
monismos pueden ser a su vez,
idealistas como materialistas.
- Se divide en tres
pensamientos: Monismo,
Dualismo yPluralismo
- CRITERIO
CUALITATIVO
- En esta corriente se presenta la
búsquedas: De la Materia (
como es que surgió la materia),
De la Forma ( crea el orden,
define y delimita lo
indefinido), La Exploración
Lógica del Movimiento (
propone el devenir).
- GENERALMENTE
- CORRIENTES FILOSÓFICAS REFERENTES A LA ACCIÓN
HUMANA (ÉTICAS DE LA FELICIDAD Y DE LA
JUSTICIA)
- Los filósofos que se dedican a esta rama, se ocupan de los
valores, bienes, deberes y normas
- SUS ORIGENES
- Nace en Grecia a partir de los
poemas homéricos, que se basa en
tres elementos clave: lo bueno, la
virtud y lo mejor.
- Actitud socrática, se encargó de
estudiar el principio del universo, se
afiliaba a lo moral, se oponia al
dogmatismo, estaba de parte de el
dialogo y la razón, obraba en el bien de
la sabiduria, virtud y felicidad, además
del intelectualismo moral.
- Actitud socrática, se encargó de
estudiar el principio del universo, se
afiliaba a lo moral, se oponia al
dogmatismo, estaba de parte de el
dialogo y la razón, obraba en el bien de
la sabiduria, virtud y felicidad, además
del intelectualismo moral.
- Nace en Grecia a partir de los
poemas homéricos, que se basa en
tres elementos clave: lo bueno, la
virtud y lo mejor.
- MODELOS DE FELICIDAD
- Se crearon tres respuestas: 1.-
Autorrealizarse 2.-Autosuficiente
3.- Hedonismo
- AUTORREALISARSE: saber que
la acción que se ejerce es para
el bien de la sociedad, por eso
se crea una sensación de
felicidad.
- AUTOSUFICIENTE: asegura que una
persona sabia es aquella que sabe
hacer feliz, existen 2 tipos: los cínicos
(viven según la naturaleza y desprecian
las convenciones sociales, valoran la
libertad, acción y palabra) y los
estoicos (buscan una paz interior, son
indiferentes a el sufrimiento y las
opiniones ajenas).
- HEDONISMO: está sustentado en el
placer, huye del dolor. Existen dos tipos:
Epicureísmo (saben distinguir cuales
placeres son más intensos y duraderos), y
el Utilitarismo (dice que existen los
sentimientos sociales, de la cual su fuente
es el placer)
- HEDONISMO: está sustentado en el
placer, huye del dolor. Existen dos tipos:
Epicureísmo (saben distinguir cuales
placeres son más intensos y duraderos), y
el Utilitarismo (dice que existen los
sentimientos sociales, de la cual su fuente
es el placer)
- AUTOSUFICIENTE: asegura que una
persona sabia es aquella que sabe
hacer feliz, existen 2 tipos: los cínicos
(viven según la naturaleza y desprecian
las convenciones sociales, valoran la
libertad, acción y palabra) y los
estoicos (buscan una paz interior, son
indiferentes a el sufrimiento y las
opiniones ajenas).
- AUTORREALISARSE: saber que
la acción que se ejerce es para
el bien de la sociedad, por eso
se crea una sensación de
felicidad.
- Se crearon tres respuestas: 1.-
Autorrealizarse 2.-Autosuficiente
3.- Hedonismo
- ÉTICAS DE LA
JUSTICIA
- Adjuntan a la ética, crea un
pensamiento moral. Su ideología
es encontrar la felicidad y ayudar
a alcanzarla.
- FORMALISMO ÉTICO
- Critica las éticas
materiales y
heterónomas, considera
que cada individuo no es
capaz de determinar qué
es justo para él.
- Critica las éticas
materiales y
heterónomas, considera
que cada individuo no es
capaz de determinar qué
es justo para él.
- DEBERES MORALES
- Procede de la razón, determina si el
pensamiento se puede convertir en una ley
moral a partir de los siguientes rasgos:
- UNIVERSALIDAD: obra a favor de
todas las personas, sin excluir a
nadie.
- Tiene un valor absoluto, tiene
un fin al mismo tiempo y no
nunca solamente como un
medio
- Forma parte de una legislación
universal, contiene un deber
moral.
- Forma parte de una legislación
universal, contiene un deber
moral.
- Tiene un valor absoluto, tiene
un fin al mismo tiempo y no
nunca solamente como un
medio
- UNIVERSALIDAD: obra a favor de
todas las personas, sin excluir a
nadie.
- Procede de la razón, determina si el
pensamiento se puede convertir en una ley
moral a partir de los siguientes rasgos:
- CONSECUENCIAS DE LA AUTONOMÍA
- DIGNIDAD HUMANA: considera a los
seres como únicos, fundamenta los
derechos humanos
- LA BUENA VOLUNTAD: se expresa
hacia quienes quieren cumplir el
deber del respeto que le merecen las
leyes humanas.
- EL BIEN SUPREMO: une a la moral
y a la felicidad, que constituyen el
bien supremo, esta es posible por
la acción de Dios.
- EL BIEN SUPREMO: une a la moral
y a la felicidad, que constituyen el
bien supremo, esta es posible por
la acción de Dios.
- LA BUENA VOLUNTAD: se expresa
hacia quienes quieren cumplir el
deber del respeto que le merecen las
leyes humanas.
- DIGNIDAD HUMANA: considera a los
seres como únicos, fundamenta los
derechos humanos
- LA ÉTICA FORMAL DE LOS VALORES
- Dice que los valores son reacciones
de las emociones que contiene
materialismo, se basan en la razón
y la sensibilidad.
- La AXIOLOGÍA PURA dice
que es posible crear una
ciencia pura de los
valores, menciona que:
- Todos los valores son positivos y negativos
- Existe una relación entre valor y deber
- Los valores son captados por una jerarquía
objetiva, se sujeta de el bien moral.
- Los valores son captados por una jerarquía
objetiva, se sujeta de el bien moral.
- Existe una relación entre valor y deber
- Todos los valores son positivos y negativos
- La AXIOLOGÍA PURA dice
que es posible crear una
ciencia pura de los
valores, menciona que:
- ETICA DEL DISCURSO
- Parte de la argumentación, implica el
discutir sin ningún deseo de averiguar si
la norma es correcta y tomar el dialogo
en seri, esto debido a que el problema
preocupa de verdad.
- DIALOGO CON SENTIDO: intenta
descubrir la importancia de la
argumentación, dice que todos los
seres capaces de comunicarse son
interlocutores válidos y que no cualquier
dialogo se atiene a las reglas del
discurso.
- DIALOGO CON SENTIDO: intenta
descubrir la importancia de la
argumentación, dice que todos los
seres capaces de comunicarse son
interlocutores válidos y que no cualquier
dialogo se atiene a las reglas del
discurso.
- Parte de la argumentación, implica el
discutir sin ningún deseo de averiguar si
la norma es correcta y tomar el dialogo
en seri, esto debido a que el problema
preocupa de verdad.
- Dice que los valores son reacciones
de las emociones que contiene
materialismo, se basan en la razón
y la sensibilidad.
- FORMALISMO ÉTICO
- Adjuntan a la ética, crea un
pensamiento moral. Su ideología
es encontrar la felicidad y ayudar
a alcanzarla.
- UNIVERSALISMO Y COMUNITARISMO
- COMUNITARISTAS
- Es guiado por los
comunitaristas, ellos
expresan que los
principios universales
alejan a los individuos
de la comunidad en
que adquieren su
identidad y que existe
una perdida de la
dimención comunitaria
- Es guiado por los
comunitaristas, ellos
expresan que los
principios universales
alejan a los individuos
de la comunidad en
que adquieren su
identidad y que existe
una perdida de la
dimención comunitaria
- UNIVERSALISTAS
- Piensan que las
comunidades son
indispensables para la
solidaridad grupal, la cual
dirige a una solidaridad
universal.
- Piensan que las
comunidades son
indispensables para la
solidaridad grupal, la cual
dirige a una solidaridad
universal.
- COMUNITARISTAS
- SUS ORIGENES
- Los filósofos que se dedican a esta rama, se ocupan de los
valores, bienes, deberes y normas
- Esta corriente plantea contestar a la pregunta: ¿Qué
es el conocimiento?, y por conocimiento se entiende
a las actos cognoscitivos, como lo es el concebir y el
juzgar.
- se ocupa de los actos cognoscitivos tanto como de los
resultados cognoscitivos. Por ésto es que surge un
problema al identificar si la evaluacion desde la prespectiva
de su verdad y falsedad, o tamboén de su justificación.
- Busca la noción de la verdad que se separa de la
relacion entre el pensamiento y la realidad. Esto se
divide es la Verdad como Coherencia (sintáctica) y la
Verdad como Consenso (pragmática), que es ahora la
más acaptada
- Apartir de esto nacen algunas corrientes
como:
- ESCEPTICISMO
- Precenta una objeción hacia la definición de semantica,
pues nunca podemos saber si un pensamiento se
adecúa o no a la realidad.
- Precenta una objeción hacia la definición de semantica,
pues nunca podemos saber si un pensamiento se
adecúa o no a la realidad.
- SOFÍSTICA
- Consiste en sostener con convicción cualquier tesis
y poder hacer fuerte la causa debil
- Consiste en sostener con convicción cualquier tesis
y poder hacer fuerte la causa debil
- LAS QUE NACEN A TRAVÉS DEL CONOCIMIENTO
- RACIONALISMO
- Sostiene el conocimiento del
pensamiento. Afisrma que el
conocimiento necesita lógica y
validez universal.
- Sostiene el conocimiento del
pensamiento. Afisrma que el
conocimiento necesita lógica y
validez universal.
- EMPIRISMO
- Dice que el conocimiento tiene su
origen en la experiencia sensible
- Dice que el conocimiento tiene su
origen en la experiencia sensible
- CRITICISMO O APRIORISMO
- Critica las facultades del
conocimiento, dice que el
sujeto al conocer, opera sobre
aquello que conoce, es decir a
la materia prima que le
proporciona los sentidos
- Critica las facultades del
conocimiento, dice que el
sujeto al conocer, opera sobre
aquello que conoce, es decir a
la materia prima que le
proporciona los sentidos
- REALISMO O
IDEALISMO
- Toma como referencia tomar
un punto de partida, afirma
que lo que conocemos no es la
realidad, sino, solo lo que se
puede percibir de ella.
- INTERPRETACIONISMO: la
realidad se percibe a través de
los sentidos
- PERCEPCIONISMO:
la realidad se
percibe tal como es,
de manera objetiva.
- INTERPRETACIONISMO: la
realidad se percibe a través de
los sentidos
- Toma como referencia tomar
un punto de partida, afirma
que lo que conocemos no es la
realidad, sino, solo lo que se
puede percibir de ella.
- RACIONALISMO
- ESCEPTICISMO
- Apartir de esto nacen algunas corrientes
como:
- Busca la noción de la verdad que se separa de la
relacion entre el pensamiento y la realidad. Esto se
divide es la Verdad como Coherencia (sintáctica) y la
Verdad como Consenso (pragmática), que es ahora la
más acaptada
- se ocupa de los actos cognoscitivos tanto como de los
resultados cognoscitivos. Por ésto es que surge un
problema al identificar si la evaluacion desde la prespectiva
de su verdad y falsedad, o tamboén de su justificación.
- CORRIENTES FILOSÓFICAS REFERENTES AL PROBLEMA DE LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO
- DOGMATISMO Y OBJETIVISMO
- Expresa que las
cosas se conocen
tal como se ofrecen
al sujeto
- Expresa que las
cosas se conocen
tal como se ofrecen
al sujeto
- ESCEPTICISMO
- Niega que el sujeto pueda conocer, se
debe abstener de juzgar, las personas
que lo practican dicen que el
conocimiento es posible, pero no de
un modo absoluto.
- Niega que el sujeto pueda conocer, se
debe abstener de juzgar, las personas
que lo practican dicen que el
conocimiento es posible, pero no de
un modo absoluto.
- SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
- Afirma que hoy no hay ninguna
verdad, que todo es relativo.
Determina una dependencia de
todo conocimiento humano
respecto a factors externos.
- Afirma que hoy no hay ninguna
verdad, que todo es relativo.
Determina una dependencia de
todo conocimiento humano
respecto a factors externos.
- PRAGMATISMO
- La verdad significa lo útil, dice que el
conocimiento del ser humano debe
ser utilizado para orientarse en la
realidad, por lo que, sabe que lo que
conoce es útil y beneficioso.
- La verdad significa lo útil, dice que el
conocimiento del ser humano debe
ser utilizado para orientarse en la
realidad, por lo que, sabe que lo que
conoce es útil y beneficioso.
- CRITICISMO
- Dice que el conocimiento es posible, posee una
actitud reflexiva y crítica. Corriente fundada
por Kant.
- Dice que el conocimiento es posible, posee una
actitud reflexiva y crítica. Corriente fundada
por Kant.
- DOGMATISMO Y OBJETIVISMO
- 2. CORRIENTES FILOSÓFICAS SOBRE EL
CONOCIMIENTO
- CORRIENTES FILOSÓFICAS SOBRE
EL SER (CORRIENTES METAFÍSICAS)
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