8410778
Description
Mind Map by cindy cataño, updated more than 1 year ago
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Created by cindy cataño
over 7 years ago
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Comunidad, Sociedad y Cultura
- Unidad 1. Comunidad y Sociedad
- 1. Conceptos de
Comunidad y
Sociedad
- se refiere a la diferencia que existe
entre comunidad y sociedad, y que
la comunidad es primero que la
sociedad por su antigua existencia;
pero apesar de las diferencias que
que ambas tienen coinciden en un
punto ambas nociones expresan
relaciones recíprocas que tienden a
la unidad, o más preci- samente a la
unión. Sin relación, y en
consecuencia sin unión, no se
concibe ninguna clase de vida en
común. Esta se ría, pues, una
primera condición para hablar de
“comunidad y sociedad” al mismo
tiempo que un paso importante
hacia la formalización científica del
problema.
- se refiere a la diferencia que existe
entre comunidad y sociedad, y que
la comunidad es primero que la
sociedad por su antigua existencia;
pero apesar de las diferencias que
que ambas tienen coinciden en un
punto ambas nociones expresan
relaciones recíprocas que tienden a
la unidad, o más preci- samente a la
unión. Sin relación, y en
consecuencia sin unión, no se
concibe ninguna clase de vida en
común. Esta se ría, pues, una
primera condición para hablar de
“comunidad y sociedad” al mismo
tiempo que un paso importante
hacia la formalización científica del
problema.
- 2. Identidad y
comunidad
- En La sociedad individualizada
(2001) el autor se de - tiene en
insistir sobre dos ideas para una
mayor precisión respecto de la
naturaleza del tema identitario. Por
un lado, asistido por Beck y Castells,
asienta su convicción de que no está
el hombre moderno en condiciones
de dar respuestas individuales ante
una situación cuyas causas —fuerzas
glo - bales desintegradoras y
desproporcionadas— lo desbordan
por su alto grado de abstracción y
diferenciación, creando las
condiciones para que sea posible el
vacío de contenido de las
instituciones democráticas y la
privatización del ámbito público,
por lo que sólo la acción individual,
incapaz de ha - cer frente a las
fuerzas desintegradoras y abstractas,
deja de ser un acto racional.
- En La sociedad individualizada
(2001) el autor se de - tiene en
insistir sobre dos ideas para una
mayor precisión respecto de la
naturaleza del tema identitario. Por
un lado, asistido por Beck y Castells,
asienta su convicción de que no está
el hombre moderno en condiciones
de dar respuestas individuales ante
una situación cuyas causas —fuerzas
glo - bales desintegradoras y
desproporcionadas— lo desbordan
por su alto grado de abstracción y
diferenciación, creando las
condiciones para que sea posible el
vacío de contenido de las
instituciones democráticas y la
privatización del ámbito público,
por lo que sólo la acción individual,
incapaz de ha - cer frente a las
fuerzas desintegradoras y abstractas,
deja de ser un acto racional.
- 3. El sujeto de la
Comunidad y de
la Sociedad
- Se sostiene que existe una
cercanía entre la noción de
comunidad y el concepto de
masa así como una asociación
entre la noción de sociedad con
la de individuo. Según Weber la
diferencia es que en el concepto
de sociedad la actitud de los
actores se basa en una
“compensación de intereses” por
motivos racionales; en tanto en
la comunidad la actitud se apoya
en el “sentimiento subjetivo” de
los integrantes de cons - tituir un
todo.
- Se sostiene que existe una
cercanía entre la noción de
comunidad y el concepto de
masa así como una asociación
entre la noción de sociedad con
la de individuo. Según Weber la
diferencia es que en el concepto
de sociedad la actitud de los
actores se basa en una
“compensación de intereses” por
motivos racionales; en tanto en
la comunidad la actitud se apoya
en el “sentimiento subjetivo” de
los integrantes de cons - tituir un
todo.
- 1. Conceptos de
Comunidad y
Sociedad
- Unidad 2. Cultura
- 1. Psicología
Cultural
- Analiza diferentes posiciones teóricas que
sitúan como centro de debate el análisis de los
aspectos diferenciales del funcionamiento
mental y de las causas que generan tales
diferencias. Son perspectivas que, en cierto
sentido y en distinto grado, abandonan la
posición hegemónica detentada por el estudio
de los aparentes invariantes de la mente. Con
ello se pretende resaltar algunas claves
conceptuales que nos permiten entender el
presente de dicha disciplina. En concreto
exploraremos dos líneas de pensamiento
interesadas en analizar el papel de la cultura
en la vida mental. Una primera arranca de la
tradición positivista y realista de la Ilustración,
teniendo su versión más actualizada en la
Psicología Transcultural. Una segunda proviene
de posiciones relativistas como la que encarna
el movimiento de la Revolución Romántica
contra el racionalismo de la Ilustración.
- Analiza diferentes posiciones teóricas que
sitúan como centro de debate el análisis de los
aspectos diferenciales del funcionamiento
mental y de las causas que generan tales
diferencias. Son perspectivas que, en cierto
sentido y en distinto grado, abandonan la
posición hegemónica detentada por el estudio
de los aparentes invariantes de la mente. Con
ello se pretende resaltar algunas claves
conceptuales que nos permiten entender el
presente de dicha disciplina. En concreto
exploraremos dos líneas de pensamiento
interesadas en analizar el papel de la cultura
en la vida mental. Una primera arranca de la
tradición positivista y realista de la Ilustración,
teniendo su versión más actualizada en la
Psicología Transcultural. Una segunda proviene
de posiciones relativistas como la que encarna
el movimiento de la Revolución Romántica
contra el racionalismo de la Ilustración.
- 2. La Actividad
Humana
- Desarrolla los dos eslabones
de la actividad: el de
orientación, con sus
necesidades, motivos y
tareas; y el de ejecución, con
sus acciones y operaciones.
Precisa la acción mediada
por los instrumentos
materiales y psicológicos
(signos). Concreta la
actividad intelectual y la
relaciona con la actividad de
estudio.
- Desarrolla los dos eslabones
de la actividad: el de
orientación, con sus
necesidades, motivos y
tareas; y el de ejecución, con
sus acciones y operaciones.
Precisa la acción mediada
por los instrumentos
materiales y psicológicos
(signos). Concreta la
actividad intelectual y la
relaciona con la actividad de
estudio.
- 3. Ciberculturas
- El propósito de este
artículo es aportar
elementos de
comprensión en
torno a los vínculos
cre - cientes entre
las personas y el
ciberespacio, en el
seno mismo de las
inte - racciones
colectivas,
multimediadas por
las tecnologías
informacionales,
las industrias de la
cultura, las nuevas
agendas sociales y
las transforma -
ciones del poder.
- El propósito de este
artículo es aportar
elementos de
comprensión en
torno a los vínculos
cre - cientes entre
las personas y el
ciberespacio, en el
seno mismo de las
inte - racciones
colectivas,
multimediadas por
las tecnologías
informacionales,
las industrias de la
cultura, las nuevas
agendas sociales y
las transforma -
ciones del poder.
- 1. Psicología
Cultural
- Unidad 3. Potencializacion
- 1. Empoderamiento
psicológico
- El término
empoderamiento se
vincula con otros términos
como el fortalecimiento, la
potenciación, el
reempoderamiento o el
apo- deramiento, y con él
se introduce la noción de
poder no solo como
fenómeno social, sino
también como variable
psicológica. A su vez, el
empoderamiento no solo
es un concepto operativo,
sino que tam- bién
representa un valor que es
la base de la
transformación cultural (
Sánchez Vidal, 2013).
- El término
empoderamiento se
vincula con otros términos
como el fortalecimiento, la
potenciación, el
reempoderamiento o el
apo- deramiento, y con él
se introduce la noción de
poder no solo como
fenómeno social, sino
también como variable
psicológica. A su vez, el
empoderamiento no solo
es un concepto operativo,
sino que tam- bién
representa un valor que es
la base de la
transformación cultural (
Sánchez Vidal, 2013).
- 2. Empoderamiento:
Proceso, Nivel y
Contexto
- Como orientaciÛn valÛrica, el
empoderamiento implica un tipo
de intervenciÛn comunitaria y
de cam- bio social que se basa
en las fortalezas, competen- cias
y sistemas de apoyo social que
promueven el cambio en las
comunidades.
- Como orientaciÛn valÛrica, el
empoderamiento implica un tipo
de intervenciÛn comunitaria y
de cam- bio social que se basa
en las fortalezas, competen- cias
y sistemas de apoyo social que
promueven el cambio en las
comunidades.
- 3.Empoderamineto
Pacifista
- En América Latina el empoderamiento es
un término relativamente nuevo, tanto en
la práctica como en el concepto mismo. Es
decir, aunque no surgen al mismo tiempo
y la práctica antecede al concepto, el
empoderamiento como tal se vincula a la
transformación positiva de personas y
sociedades vulneradas y vulnerables. En
este sentido, una de las primeras
preguntas que giran en torno al
empoderamiento tiene que ver en cómo
surge, para después preguntarnos sobre
su práctica, su proceso y posteriormente
aproximarnos al empoderamiento
pacifista.
- En América Latina el empoderamiento es
un término relativamente nuevo, tanto en
la práctica como en el concepto mismo. Es
decir, aunque no surgen al mismo tiempo
y la práctica antecede al concepto, el
empoderamiento como tal se vincula a la
transformación positiva de personas y
sociedades vulneradas y vulnerables. En
este sentido, una de las primeras
preguntas que giran en torno al
empoderamiento tiene que ver en cómo
surge, para después preguntarnos sobre
su práctica, su proceso y posteriormente
aproximarnos al empoderamiento
pacifista.
- 1. Empoderamiento
psicológico
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