TEORIAS PÓS-CRÍTICAS

DIFERENÇA E IDENTIDADE: O CURRÍCULO MULTICULTURALISTA
1. MULTICULTURALISMO
  1. Não se separa das relações de poder
  2. Ambíguo
  3. Instrumento de luta política
  4. Movimento de reinvidicação dos grupos dominados
  5. Não se obtém a igualdade através de um currículo hegemônico, mas sim com a modificação do currículo existente
2. Diferentes grupos podem ser igualados por sua comum humanidade
3. Cultura comum confunde-se com a cultura dominante
TEORIA QUEER
1. O termo "Queer" antes depreciativo, foi recuperado como um forma de autoafirmação positiva da identidade homossexual
2. Surge nos Estados Unidos e Inglaterra
3. Objetivo de complicar a questão da identidade sexual
  1. Identidade sexual tem uma importante dimensão cultural e social e não se resume a fatores biológicos
4. Pretende radicalizar a possibilidade do livre trânsito entre as fronteiras da identidade
5. O Currículo Queer trataria a sexualidade como uma questão legítima de conhecimento e identidade e forçaria o limite das epistemes dominantes
  1. A Pedagogia focaria na metodologia de análise e compreensão do conhecimento da identidade sexual e questionaria os processos de significação que definem o que é correto ou não
RELAÇÕES DE GÊNERO E A PEDAGOGIA FEMINISTA
1. Palavra "Gênero" ganha uso no que se refere aos aspectos socialmente construídos do processo de identificação sexual
2. Feminismo mostra que as linhas do poder da sociedade estão estruturadas também pelo patriarcado
  1. Divisão entre homens e mulheres, com os primeiros dominando grande parte dos recursos materiais e simbólicos da sociedade
3. Perspectiva feminista implica numa reviravolta epistemológica
  1. Luta pela igualdade de acesso e reflexão
  2. Currículo também é uma questão de gênero
4. Currículo e Mercado de Trabalho divididos por gênero
O CURRÍCULO COMO NARRATIVA ÉTNICA E RACIAL
1. Identidade étnica e racial como uma questão de saber e poder
  1. Questão da raça e da etnia é uma questão central de conhecimento, poder e identidade
2. Diferença e identidade só existem numa relação de mútua dependência
  1. Diversidade é o resultado de um processo relacional de construção da diferença
3. Texto Racial
4. Buscaria lidar com as diferenças como uma questão histórica e política. Ele as questionaria
  1. Discutir o Racismo de forma ampla e não individualista
O FIM DAS METANARRATIVAS: O PÓS-MODERNISMO
1. Questiona as noções de razão e de racionalidade que são fundamentais para a visão iluminista da modernidade
  1. Para o pós-modernismo essas noções não levavam à sociedade perfeita, mas sim à uma sociedade burocrata e totalitária
2. Sujeito fragmentado e dividido. Não é o centro da ação social
  1. Não pensa, fala ou produz
  2. Ele é pensado, falado e produzido
  3. Dirigido a partir das estruturas, das instituições e do discurso
3. Privilegia mistura de culturas, de estilos, de modos de vida
  1. Prefere o subjetivismo ao objetivismo
4. CURRÍCULO
  1. Fim da pedagogia crítica e início da pós-crítica
  2. Sua perspectiva crítica empurrada ao limite pelo pós-modernismo
  3. Colocado sob suspeita assim como a própria Teoria
A CRÍTICA PÓS ESTRUTURALISTA DO CURRÍCULO
1. Teoriza sobre a linguagem e o processo de significação
  1. O poder está na origem do processo
2. A língua é o produto social da faculdade linguagem. Produto de uma comunidade.
3. Colocaria em dúvida as atuais e rígidas separações curriculares entre os diversos gêneros de conhecimento.

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