Estructuralismo

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Martínez Terreno, José, Teorías de Comunicación, Universidad Andrés Bello, 6 mayo 2006, Guayana- Venezuela http://www.razonypalabra.org.mx/n63/varia/LBeltran.html

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Estructuralismo
1 Etapas históricas
1.1 En el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos se cuestionaba: ¿Cómo es posible que una élite continúe mandando en una democracia como la inglesa? Para responder a esto se acudió a la antropología estructural (Lévi-Strauss, 1969, 1973), a la semiótica (Barthes, 1971, 1972), a la linguística (Saussure, 1974) y al psicoanálisis (Lacan, 1968). Así aparece la vertiente estructuralista de la corriente crítica, que también tomó de Louis Althusser
2 Bases Epistemológicas
2.1 Hall (1982) aplica el concepto de ideología a los medios. Según él, los medios son el lugar de la pelea. Para explicar cómo la audiencia se relaciona con la ideología, planteó su teoría Codificadora /Decodificadora y la triple reacción de la audiencia ante el texto (complicidad, negociación y oposición). Indica también la importancia de los movimientos sociales y clasistas para la recodificación, pues ellos se prestan especialmente para aumentar la criticidad entre sus participantes. Hall consideraba que los códigos connotativos son los medios a través de los cuales la ideología y el poder se transmitían. En 1963, Roman Jakobson presentó el esquema de toda comunicación, con sus seis elementos constitutivos y las funciones a las que responde: destinador (función expresiva) – destinatario (función conativa) – mensaje (función poética) – contexto (función referencial) – contacto (función fáctica) – código (función metalingüística)).
3 Principios
3.1 Según el estructuralismo, el control de las élites se ejerce a través de ideologías falsas escondidas en la estructura del lenguaje, del mito y de los medios audiovisuales. El estructuralismo dice que las palabras y la estructura gramatical no son simples reproducciones del mundo real, sino que son construcciones seleccionadas y arbitrarias. En una palabra, una estructura comprende así los tres caracteres de totalidad, transformaciones y de autorregulación" (PIAGET, 1980). En esta efinición se sitetiza en parte la función del estructuralismo en cuanto a su relación con la ciencia y el conocimiento a partir de la campresión y explicación que logra de la realidad.
4 Objeto de estudio
4.1 Con el surgimiento de Claude Levi-Strauss el estructuralismo desbordó el marco de la lingüística, En 1949, publica Las Estructuras Elementales del Parentesco y con esta obra se consolida el estructuralismo como un sistema de análisis de la realidad y prácticamente de cualquier realidad, por tanto puede ser acogido por las ciencias sociales: Antropología, Sociología, Psicología, Economía y demás. “Levi-Strauss definió las condiciones que implica el concepto de estructura las cuales es importante tener en cuenta Implican el carácter de sistema. Esto consiste en que sus elementos se relacionan de manera tal que la modificación de cualquiera de ellos implica la modificación de todos los demás. Como todo modelo pertenece a un grupo de transformaciones, cada una de éstas se corresponde con un modelo de la misma familia, de manera que el conjunto de esas transformaciones, constituye un grupo de modelos. Las propiedades anunciadas previamente permiten PREDECIR de qué manera
5 Representates
5.1 Ferdinand de Saussure (Lingüística) Roland Barthes (Semiótica) Levi Strauss (Antropología estructural) Algirdas-Julien Greimas Lacan (Psicoanálisis) Louis Althusser (Filosofía) Michel Foucault . Elementos del Estructuralismo El estructuralismo se centra en el receptor, su contexto y código. Elementos: Lengua y Habla; Significante y significado; Sistema y Sintagma; Denotación y connotación. Para el estudio del discurso de los medios de comunicación, interesan: Significantes- significados y Denotación-connotación. Signo= (Significado / Significante). Producen Significación.. Estructuralismo Saussure plantea la idea de una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social y la llama Semiología. Roland Barthes, la define y dice que la Semiología tiene como objeto todo sistema de signos: las imágenes, los gestos, los sonidos melódicos, los objetos y los complejos de estas sustancias que se encuentran en ritos, protocolos. Hall, Jakobson, Levi-Staruss
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