CORRIENTES SOCIOLÓGICAS

Gabriela Ledezma
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Trabajo realizado para la Cátedra Sociología de la Comunicación, sección 1 por la Bachiller María Gabriela Ledezma.

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CORRIENTES SOCIOLÓGICAS
  1. MARXISMO
    1. Doctrina y teoría social-política-económica-filosófica
      1. Principales representantes: Karl Marx (1818 a 1883) Friedrich Engels (1820 a 1895)
        1. Se caracteriza por haber desarrollado el libre mercado y creado la figura del trabajador asalariado.
          1. Acontecimientos como la revolución burguesa de 1848, la situación de la clase obrera en Inglaterra, la Comuna de París de 1871 nutren la configuración del marxismo como teoría y práctica.
            1. Las tres fuentes principales de la obra de Marx, fueron la filosofía clásica alemana (Hegel y Feuerbach fundamentalmente), la economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo) y el socialismo utópico (Owen, Fourier y Proudhon).
        2. Características
          1. 1. Una estrecha relación entre la teoría y la práctica.
            1. 2. Hunde sus raíces en toda la herencia cultural de la humanidad.
              1. 3. Es polémico y anti dogmático.
                1. 4. Es ciencia; se desarrolla con la ciencia, y sirve de método al desarrollo de las ciencias particulares.
                  1. 5. Es arma ideológica de los trabajadores.
                    1. 6. Es partidista, pero a la vez, la más objetiva de todas las doctrinas.
        3. FUNCIONALISMO
          1. Intenta comprender y explicar las estructuras sociales no por su origen histórico, cultural, sino a partir de las funciones que desempeñan en el conjunto de la sociedad o de otra unidad social más restringida.
            1. Principales representantes: Émile Durkheim (1858 a 1917) Herbert Spencer (1820 a 1903) Talcott Parsons (1902 a 1979) Bronislaw Malinowski (1884 a 1942) Robert Merton (1910 a 2003)
              1. El funcionalismo supone que toda sociedad busca el orden y la constancia del mismo. El funcionalismo supone que la intención y finalidad de toda sociedad es la de lograr mantener el orden, como así también la persistencia de la misma.
                1. El funcionalismo es claramente empirista, por consiguiente el trabajo de campo será vital en su perspectiva centrada en el valor de la experiencia directa.
            2. Características
              1. 1. Tiene sus bases, junto al estructuralismo, en la conocida teoría positivista y organicista de Spencer, como así también en la acción social de Max Weber.
                1. 2. Se estudia como el modelo de las ciencias de la comunicación.
                  1. 3. Se considera a la sociedad como un sistema formado y articulado por partes interdependientes. Por consiguiente, cada cambio que se realice afectará a otras partes, influyendo así sobre el todo.
                    1. 4. La corriente funcionalista abrió el camino de la Antropología Científica, que con posterioridad pudo desplegarse rápidamente y con gran éxito en los Estados Unidos.
                      1. 5. Los ideólogos del modelo funcionalista toman un enfoque biologicista de la sociedad.
            3. POSITIVISMO
              1. Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto.
                1. Principales representantes: Henri de Saint-Simon (1760 a 1825) Auguste Comte (1798 a 1857) John Stuart Mill (1806 a 1873)
                2. Características
                  1. 1. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es decir, de la metafísica.
                    1. 2. Es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la metafísica, sino la ciencia misma.
                      1. 3. Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.
                        1. 4. Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino
                          1. 5. Politeísmo: en que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc.
                            1. 6. Monoteísmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.
                3. HERMENÉUTICA
                  1. Es una corriente teórica en la que, afortunadamente, no se glorifica a un pensador magistral y en la que destaca su gran pluralismo interno.
                    1. Principal representante: Max Weber (1864 a 1920)
                      1. De parecida importancia son la inquietud, el interés y la disponibilidad de cooperar con otras corrientes en nuestra disciplina.
                    2. CARACTERÍSTICAS
                      1. 1. La realidad no es más que un conjunto heredado de textos, relatos, mitos, narraciones, saberes, creencias, monumentos e instituciones heredados que fundamentan nuestro conocimiento de lo que es el mundo y el hombre.
                        1. 2. El mundo no puede ser pensado como algo fijo o estático, sino como continuamente fluyente.
                          1. 3. El hecho de que no sólo los objetos de conocimiento sean históricos, sino también el hombre mismo lo sea, nos impide valorar "neutralmente" la realidad.
                            1. 4. El hecho de que no sólo los objetos de conocimiento sean históricos, sino también el hombre mismo lo sea, nos impide valorar "neutralmente" la realidad.
                              1. 5. La interpretación como ejercicio de la sospecha o restauración del sentido.
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