22640887
Description
Mind Map by Gabriel Andre Quintanilla Paiz, updated more than 1 year ago
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Created by Gabriel Andre Quintanilla Paiz
almost 4 years ago
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Dialogo intercultural y religioso.
- La diversidad cultural fruto de
la inmigración y otros
elementos globalizadores nos
llevan a coexistir con nuevas
presencias religiosas.
- Nos hallamos en una sociedad plural, en la que
la iglesia catolica ya no es la unica referncia
- Esta realidad ha potenciado un creciente interes en
legislar en materia religiosa, concretandose en la
ontervencion de organismos como naciones unidas,
Union Europea, UNESCO, Consejo de Europa y
organizacion para la seguridad y la cooperacion europea.
- Nos hallamos en una sociedad plural, en la que
la iglesia catolica ya no es la unica referncia
- La
Comunicacion
- Esta tiene por objetivo mostrar
algunos resultados de la
primera fase de un estudio
orientado a detectar las
necesidades normativas y
sentidas por parte de
profesionales, administradores
o tecnicos responsables de la
planificacion, gestion y/o
ejecucion de la intervencion
social o educatvia en el
contexto catalan.
- La presencia de creencias religiosas
diversas en Cataluña exige una nueva
cultura pública respecto al hecho religioso,
apostando por la democratización
participativa de la vida pública.
- Es necesario adoptar
políticas en asuntos
religiosos que permitan
aprovechar la diversidad
del patrimonio cultural y
religioso. El diálogo
interreligioso puede ser una
herramienta poderosa para
ello.
- Es necesario adoptar
políticas en asuntos
religiosos que permitan
aprovechar la diversidad
del patrimonio cultural y
religioso. El diálogo
interreligioso puede ser una
herramienta poderosa para
ello.
- La presencia de creencias religiosas
diversas en Cataluña exige una nueva
cultura pública respecto al hecho religioso,
apostando por la democratización
participativa de la vida pública.
- Palabras
clave
- Religiones, diálogo
interreligioso, educación,
cultura pública,
democratización
participativa.
- Religiones, diálogo
interreligioso, educación,
cultura pública,
democratización
participativa.
- Esta tiene por objetivo mostrar
algunos resultados de la
primera fase de un estudio
orientado a detectar las
necesidades normativas y
sentidas por parte de
profesionales, administradores
o tecnicos responsables de la
planificacion, gestion y/o
ejecucion de la intervencion
social o educatvia en el
contexto catalan.
- Esta finalidad se concreta en
cuatro objetivos
correspondientes a cuatro
etapas o fases
- FASE 1. Objetivo: Detección
de necesidades normativas
respecto a la gestión de la
diversidad religiosa en la
educación. Este objetivo
persigue el análisis
diagnóstico de la realidad a
fin de identificar los
elementos clave de la
temática objeto de estudio.
- FASE 2. Objetivo: Detección
de necesidades sentidas
por parte de algunos
agentes socioeducativos.
Siendo los agentes
socioeducativos líderes
religiosos y políticos,
maestros, mediadores
interculturales y otros
agentes socioeducativos
que actualmente gestionan
el diálogo interreligioso en
Cataluña.
- FASE 3. Objetivo:
Diagnóstico sobre las
actitudes de los futuros
agentes socioeducativos.
Esta fase integra los
resultados obtenidos en
las dos fases anteriores.
- FASE 4. Objetivo: Elaboración de
propuestas para promover el diálogo
intercultural e interreligioso en la
educación. Fruto de los análisis
anteriores, surgen las propuestas y
orientaciones para la mejora de la
gestión de la diversidad religiosa
desde la educación que promuevan
el diálogo intercultural e
interreligioso
- FASE 4. Objetivo: Elaboración de
propuestas para promover el diálogo
intercultural e interreligioso en la
educación. Fruto de los análisis
anteriores, surgen las propuestas y
orientaciones para la mejora de la
gestión de la diversidad religiosa
desde la educación que promuevan
el diálogo intercultural e
interreligioso
- FASE 1. Objetivo: Detección
de necesidades normativas
respecto a la gestión de la
diversidad religiosa en la
educación. Este objetivo
persigue el análisis
diagnóstico de la realidad a
fin de identificar los
elementos clave de la
temática objeto de estudio.
- RESULTADOS El análisis
documental sobre el tema
ha llevado a la
identificación de cuatro
grandes bloques de
necesidades normativas
para la gestión de la
diversidad religiosa.
- Estas son:
- La necesidad de
una clarificación
conceptual y la
confesionalidad
de los estados
laicos.
- La necesidad de una
gestión de la diversidad
religiosa: discriminación,
patriarcado y conflicto
interreligioso.
- Fomentar el
diálogo
intercultural e
interreligioso.
- La necesidad de acciones,
iniciativas y mejoras desde
la educación.
- La necesidad de
una clarificación
conceptual y la
confesionalidad
de los estados
laicos.
- Estas son:
- Hacia una
aproximacion
conceptual.
- Para clarificar los términos
vinculados a la religión es necesario
redescubrir la humanidad de la
religión. Esta condición humana
implica tener muy presente el
vínculo entre la espiritualidad y la
psicología (aspecto individual e
interno) así como entre la
espiritualidad y la sociología
(aspecto colectivo y externo).
- Para clarificar los términos
vinculados a la religión es necesario
redescubrir la humanidad de la
religión. Esta condición humana
implica tener muy presente el
vínculo entre la espiritualidad y la
psicología (aspecto individual e
interno) así como entre la
espiritualidad y la sociología
(aspecto colectivo y externo).
- Separar el
hecho
religioso de
lo politico.
- Tal como expone María Elósegui
(2009) la diversidad religiosa en
España debería fundamentarse
en el modelo de libertad
religiosa y de laicismo positivo
y de cooperación entre el
Estado y las diferentes
confesiones religiosas, tal como
establece la Constitución
Española.
- La laicidad, ciertamente, es un
elemento fundamental sobre el
que reposa el principio de
libertad religiosa en una
sociedad democrática (Moreras,
2006). Este autor la define como
6 modelo de regulación de las
relaciones entre instituciones
públicas y religiosas, con una
triple dimensión:
- La laicidad como
filosofía, de la
reivindicación de la
racionalidad humana,
de la igualdad y del
contrato social.
- La laicidad como efecto de
derecho, es decir, como
principio común que define
las reglas que regulan el
espacio religioso en la
sociedad.
- La laicidad también es un
principio político, definiendo un
marco de relaciones entre
instituciones, de acuerdo a sus
propias estrategias de poder y
autoridad.
- La laicidad como
filosofía, de la
reivindicación de la
racionalidad humana,
de la igualdad y del
contrato social.
- La laicidad, ciertamente, es un
elemento fundamental sobre el
que reposa el principio de
libertad religiosa en una
sociedad democrática (Moreras,
2006). Este autor la define como
6 modelo de regulación de las
relaciones entre instituciones
públicas y religiosas, con una
triple dimensión:
- Tal como expone María Elósegui
(2009) la diversidad religiosa en
España debería fundamentarse
en el modelo de libertad
religiosa y de laicismo positivo
y de cooperación entre el
Estado y las diferentes
confesiones religiosas, tal como
establece la Constitución
Española.
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