Bioética en la Educación Superior

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Bioética en la Educación Superior
  1. Bioética
    1. Es considerada como una especialización de la ética general, que, a su vez, es objeto de estudio de la filosofía, por ello, su ámbito de acción se centra en la reflexión y análisis riguroso del accionar del hombre sobre la vida en general.
    2. Principios Bioéticos
      1. No Maleficencia (Integridad)
        1. No perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuación
        2. Beneficencia (Bondad)
          1. Obrar en función del mayor beneficio posible para el paciente
          2. Justicia
            1. Dar a cada quien lo que necesita y no exigir mas de lo que puede
            2. Autonomía (Libertad)
              1. Respetar los valores y opciones personales de cada uno
            3. Labor educativa dela Bioética
              1. Acciones dirigidas a cultivar y enaltecer la dignidad del hombre, y la búsqueda constante de la verdad, respectivamente.
              2. La bioética se fundamenta en dos principios elementales: el respeto a la vida humana, y el de la autodeterminación de la persona, contextualizada en la siguiente premisa: “No todo lo que se puede hacer se debe hacer. No es el “imperativo tecnológico” lo que debe orientar la realización plena del ser humano.
                1. la fundamentación antropológica aporta hacia una sabiduría que siendo reflexiva e integradora de saberes especializados, pueda abordar con mayor soltura problemas inherentes al contexto de la salud y la vida.
                  1. El nivel ontológico, el cual no puede ser alterado y que hace alusión a su “ser” (despojado de sus características físicas, sociales, políticas, económicas) y en donde debe situarse la noción de dignidad humana (que no puede quitarse o aumentarse)
                    1. El nivel axiológico que es donde se ordenan gradualmente las acciones de las personas, mismas que pueden ser modificadas acorde a los intereses y circunstancias, el nivel axiológico siempre será susceptible de ser modificado, por ello, las acciones no determinan en definitiva al ser humano
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