EL EMPIRISMO INGLES LOCKE BERKELEY

AUTORES Y SUS APORTES E IDEAS
1. Locke
  1. El genesis de las ideas. Psicologismo
    1. Cómo se originan las ideas a partir de la experiencia
    2. nuestro conocimiento es limitado: no puede ir más allá de la experiencia
    3. El analisis emprendido por el empirismo es un analisis de tipo sicilogico ya que hay que estudiar tadas las ideas para saber cono surgieron
  2. Locke y Descartes: la noción de la idea
    1. locke y descartes dicen que no conocemos directamente la realidad, sino nuestras ideas de la realidad
      1. las ideas son el objeto inmediato a nuestro conocimiento o percepción
        las ideas son: todo lo que conocemos y percibimos, es decir, los colores, los dolores, entre otros.
      2. las ideas son imagenes o representaciones de la realidad exterior
  3. clases de ideas
    1. el génesis de las ideas lleva a distinguir entre las ideas simples, y las complejas que casi simepre vienen de la combinación de las simples
      1. ideas simples
        sensación
        experiencia externa ( figura, tamaño, colores, olores)
        reflexión
        experiencia interna(pensamiento)
      2. ideas complejas
        combinación de ideas simples
        ideas de sustancias, de modos, y de relaciones
        "no sé qué"
  4. la existencia de una realidad distinta a nuestras ideas
    1. los cuerpos
      1. sensitiva: los cuerpos son las causas de nuestras sensaciones
    2. yo
      1. intuitiva: "pienso luego existo"
    3. Dios
      1. demostrativa: Dios es la causa de nuestra existencia
  5. negación de las ideas innatas
    1. todo nuestro conocimiento procede de la experiencia
2. Berkeley
  1. las ideas no son representación de una realidad exterior y distinta de ellas mismas
    1. si solamente conocemos ideas, no tiene sentido alguno decir que son representaciones de algo ya que no conocemos ese algo.
  2. La mente humana y Dios
    1. el ser de la mente consiste en percibir, nuestra mente recibe las ideas de Dios: Dios es la causa de nuestras ideas
  3. el ser de las cosas consiste en ser percibidas

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