Están convencido que el conocimiento es posible. Suponen que si se puede dar una relación
entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.
Suponen la capacidad cognoscitiva del
hombre y suponen que la realidad existe.
Su preocupación es la naturaleza. Tratan de
averiguar qué, de qué, están hechas las
cosas.
Cree que los objetos del conocimiento nos
son dados absolutamente y no meramente,
por obra de la función intermediaria del
conocimiento.
Representantes
Los presocráticos, tales de mileto, Anaxímenes, anaximandro, Pitágoras,
parménides y Heráclito
Posición
Da por supuesta la posibilidad del conocimiento, el sujeto aprende del
objeto.
Consecuencia
Exagerada confianza en la razón humana. El conocimiento no es problema. No
conciben el conocimiento como relación entre sujeto-objeto.
Los objetos de la percepción y del
pensamiento nos son dados de la
misma manera: directamente en su
corporeidad. (Hessen, 1975, pp. 34-35)