Filosofia moderna

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Sebastian Mateo Bejarano Rodriguez
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Sebastian Mateo Bejarano Rodriguez
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Filosofia moderna
  1. Mateo Bejarano
    1. El racionalismo
      1. El racionalismo es una corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento
        1. Contrasta con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción
          1. para realizar una investigación filosófica, el método consiste de cuatro reglas:​. Evidencia, Análisis,. Deducción, Comprobación
          2. se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII
            1. comenzo con René Descartes y su expresión pienso, luego existo
              1. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón dada por Dios y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar
                1. Descartes decía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía
                  1. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, contrario en su totalidad a la idea que manejaba el movimiento empirista
          3. Filosfia de la ciencia
            1. es la rama de la filosofía que investiga el conocimiento científico y la práctica científica.
              1. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas
                1. Existe de manera independiente de la mente humana
                2. La naturaleza es regular, al menos en alguna medida
                  1. tomar conciencia de su propia forma de pensar sobre sí misma
                    1. Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones.
                      1. la ciencia vivió una gran transformación a raíz de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica.
                        1. el hombre puede comprender la naturaleza siempre que por naturaleza se entienda "los fenómenos" (el producto de la experiencia humana) y no la propia realidad.
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