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Description
Mind Map by Idelfin Montas Espinal, updated more than 1 year ago
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Created by Idelfin Montas Espinal
over 3 years ago
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Filosofía cristiana y Medieval SANTO TOMAS
- Santo Tomás.
- Fe y Razón
- En Tomás la fe y la
razón no entra en
conflicto, se puede
decir que la fe y la
razón tienen sus
campos de estudio que
pudieran ser distintos
pero que no dejan de
ser compatibles.
- En Tomás la fe y la
razón no entra en
conflicto, se puede
decir que la fe y la
razón tienen sus
campos de estudio que
pudieran ser distintos
pero que no dejan de
ser compatibles.
- Existencia de Dios
- La demuestra mediante cinco razones:
- EL MOVIMIENTO. Los sentidos nos muestran
que en el mundo hay cosas que cambien
- CASUALIDAD. En el mundo de una realidad
sensible, no existe un ente que sea causa de sí
mismo
- LA CONTINGENCIA DE LOS SERES CREADOS.
En el terreno de lo sensible existen cosas que se
engendran y se corrompen. Su existencia es un
eterno ser y no ser.
- LOS GRADOS DE PERFECCIÓN. Según Santo
Tomás, en este sentido apunta que la existencia de
los grados de perfección en el mundo nos debe
conducir a la existencia de un Dios
- EL ORDEN DEL UNIVERSO. Los seres que carecen de
conciencia reciben esta finalidad de un ser superior
dotado de conciencia e inteligencia. Así es Dios causa
final de todas las finalidades.
- EL ORDEN DEL UNIVERSO. Los seres que carecen de
conciencia reciben esta finalidad de un ser superior
dotado de conciencia e inteligencia. Así es Dios causa
final de todas las finalidades.
- LOS GRADOS DE PERFECCIÓN. Según Santo
Tomás, en este sentido apunta que la existencia de
los grados de perfección en el mundo nos debe
conducir a la existencia de un Dios
- LA CONTINGENCIA DE LOS SERES CREADOS.
En el terreno de lo sensible existen cosas que se
engendran y se corrompen. Su existencia es un
eterno ser y no ser.
- CASUALIDAD. En el mundo de una realidad
sensible, no existe un ente que sea causa de sí
mismo
- EL MOVIMIENTO. Los sentidos nos muestran
que en el mundo hay cosas que cambien
- La demuestra mediante cinco razones:
- EL BIEN Y EL MAL.
- El bien descansa en la
voluntad y se
encuentra unido al
hábito, elemento
dinámico del alma, el
cual nos conduce a
obrar conforme a la ley
moral. Cuando nos
acercamos a los hábitos
del bien somos
virtuosos; cuando de
ellos nos alejamos,
somos viciosos
- El bien descansa en la
voluntad y se
encuentra unido al
hábito, elemento
dinámico del alma, el
cual nos conduce a
obrar conforme a la ley
moral. Cuando nos
acercamos a los hábitos
del bien somos
virtuosos; cuando de
ellos nos alejamos,
somos viciosos
- TEORIA MORAL.
- Esta teoría se basa en que
el alma para Santo Tomás
está unida al cuerpo. El
alma es principio de vida
y el cuerpo es principio
de individualización, de
naturaleza material. Así
el alma se compone de
entendimiento y
voluntad: por el primero
se conoce lo verdadero de
las cosas, y por el segundo
se desea el bien. Esto nos
conduce a obrar mediante
la ley moral.
- Esta teoría se basa en que
el alma para Santo Tomás
está unida al cuerpo. El
alma es principio de vida
y el cuerpo es principio
de individualización, de
naturaleza material. Así
el alma se compone de
entendimiento y
voluntad: por el primero
se conoce lo verdadero de
las cosas, y por el segundo
se desea el bien. Esto nos
conduce a obrar mediante
la ley moral.
- LA VIRTUD.
- La virtud se realiza, en
ultima instancia, dentro
del cuerpo de la sociedad.
El bien particular de cada
uno de los hombres no es
un bien plenario sino se
realiza de acuerdo con el
bien común de todos los
hombres.
- La virtud se realiza, en
ultima instancia, dentro
del cuerpo de la sociedad.
El bien particular de cada
uno de los hombres no es
un bien plenario sino se
realiza de acuerdo con el
bien común de todos los
hombres.
- Fe y Razón
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