Budismo

Rafael Soares
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Rafael Soares
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Budismo - As Quatro Nobres Verdades

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Budismo
  1. Quatro Nobres Verdades
    1. II. Samudaya Satya - Causa ou Origem do sofrimento
      1. Causa de Dukkha: Ignorância ,Desejo e Apego
        1. 2. Desejo de existir e de vir-a-ser (autopreservação, e eternalismo) Bhava-tanha
          1. 3. Desejo de não existência (auto-aniquilamento) Vibbana-tanha
            1. 1. Desejo dos prazeres dos sentidos Kama-tanha
              1. Visão
                1. Mente
                  1. Tato
                    1. Audição
                      1. Paladar
                        1. Olfato
                      2. Elementos que sustentam a existência e a continuidade dos seres
                        1. 2. Elemento Contato dos órgãos dos sentidos e da mente com o mundo exterior. (seis bases internas e externas)
                          1. 1. Nutrimento Material comum
                            1. 4. Elemento Volição Mental: pela mente, verbo e corpo. ( volição de existir,agir,vir-a-ser,reexistir e aniquilameto)
                              1. 3. Elemento Consciência
                            2. III. Nirodha Satya - Cessação do sofrimento
                              1. 1. Extinção do desejo dos prazeres dos sentidos
                                1. 2. Extinção do desejo de existir e vir-a-ser.
                                  1. 3. Extinção do desejo de aniquilamento
                                  2. I. Dukkha Satya
                                    1. Insatisfatoriedade (Dukkha)
                                      1. Dukkha-Dukkha - Aspecto físico, como sofrimento comum
                                        1. Sankhara-Dukkha - Aspecto filosófico, como estado condicionado dos cincos agregados da existência como objetos de apego quando tomados como "meu" e "eu"
                                          1. I. MATÉRIA e seus derivados ( sólido, líquido, calor, movimento) Rupakkhanda
                                            1. II. SENSAÇÕES que surgem do contato dos órgãos físicos e mental (bases internas) com os objetos do mundo exterior (bases externas): agradáveis, desagradáveis e indiferentes. Vedanakkhanda
                                              1. III.PERCEPÇÕES surgem do contato, dos nossos órgãos físicos e mental com os objetos do mundo exterior reconhecendo-os pelas usas características. Sannakkhanda
                                                1. IV. FORMAÇÕES MENTAIS (volição, atenção e contato) formam os outros agregados: sensações, percepções e consciência.
                                                  1. V.CONSCIÊNCIA: reação das seis faculdades sensoriais sem relação aos fenômenos psicofísicos exteriores correspondentes. Vinnanakkhanda
                                                  2. Viparinama-Dukkha - Aspecto psicológico, como sofrimento causado por alguma alteração, ou mudança da vida
                                                  3. Impessoalidade (Anatta)
                                                    1. Impermanência (Anicca)
                                                    2. IV. Magga Sata - Caminho que leva à cessação do sofrimento
                                                      1. CAMINHO ÓCTUPLO (CAMINHO DO MEIO)
                                                        1. I.CONDUTA ÉTICA: Moralidade ( sila)
                                                          1. 1. PALAVRA CORRETA
                                                            1. 2. AÇÃO CORRETA
                                                              1. 3. MEIO DE VIDA CORRETO
                                                              2. III. INTROSPECÇÃO: Sabedoria (Panna)
                                                                1. 8.CORRETA COMPREENSÃO
                                                                  1. 7.PENSAMENTO CORRETO
                                                                  2. II. DISCIPLINA MENTAL: Meditação (Samadhi)
                                                                    1. 4.ESFORÇO CORRETO
                                                                      1. 5.PLENA ATENÇÃO MENTAL CORRETA
                                                                        1. 6. CONCENTRAÇÃO CORRETA
                                                                  Show full summary Hide full summary

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