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Mind Map by Victor Adrian Ovalle Dionisio, updated more than 1 year ago
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Created by Victor Adrian Ovalle Dionisio
almost 3 years ago
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- Todo es sagrado.
- De acuerdo con la manera en que los propios mayas
perciben la realidad, la naturaleza del hombre, el carácter
fundamental de su ser, es la del cosmos; así como el
territorio, la realidad física que habita, es un todo
humanizado y ambos, hombre y cosmos, son sagrados.
- El maíz es la base de la vida.
- El sagrado maíz es la base de la vida, es un elemento central
de la cosmovisión maya, desde el inicio de nuestra existencia
hasta hoy día. ... La siembra del maíz es sagrada porque está
unida con la vida del ser humano, el cual, al igual que el maíz,
nace, crece, florece, produce, madura y muere.
- Todo tiene Winaqil o es Winaq, término que refiere a la
vida, imagen, corazón y espíritu que comparten todos los
seres vivos del universo.
- Todo tiene Winaqil o es Winaq, término que refiere a la vida, imagen,
corazón y espíritu que comparten todos los seres vivos del universo.
Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo)
está vivo y cumple una función por la cual se le ha dado esa
existencia. Todo tiene Rajawal, madre y padre.
- Todo tiene vida.
- No existe una distinción entre ambos, pues todos los seres son
parte de un mismo sistema vivo llamado qanan ulew (Nuestra
Madre Tierra). Todo tiene vida, nada es inerte: un árbol, una
piedra, el cielo o el viento, todo posee el mismo soplo de vida
que lo hace acreedor del más profundo respeto.
- No existe una distinción entre ambos, pues todos los seres son
parte de un mismo sistema vivo llamado qanan ulew (Nuestra
Madre Tierra). Todo tiene vida, nada es inerte: un árbol, una
piedra, el cielo o el viento, todo posee el mismo soplo de vida
que lo hace acreedor del más profundo respeto.
- Todo tiene vida.
- Todo tiene Winaqil o es Winaq, término que refiere a la vida, imagen,
corazón y espíritu que comparten todos los seres vivos del universo.
Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo)
está vivo y cumple una función por la cual se le ha dado esa
existencia. Todo tiene Rajawal, madre y padre.
- Todo tiene Winaqil o es Winaq, término que refiere a la
vida, imagen, corazón y espíritu que comparten todos los
seres vivos del universo.
- El sagrado maíz es la base de la vida, es un elemento central
de la cosmovisión maya, desde el inicio de nuestra existencia
hasta hoy día. ... La siembra del maíz es sagrada porque está
unida con la vida del ser humano, el cual, al igual que el maíz,
nace, crece, florece, produce, madura y muere.
- El maíz es la base de la vida.
- De acuerdo con la manera en que los propios mayas
perciben la realidad, la naturaleza del hombre, el carácter
fundamental de su ser, es la del cosmos; así como el
territorio, la realidad física que habita, es un todo
humanizado y ambos, hombre y cosmos, son sagrados.
- ¿Qué es la danza cósmica según la
cosmovisión maya?
- En la danza cósmica del fuego sagrado, en las visitas a los cerros,
montañas, barrancos, valles y ríos, lugares energéticos, bus- camos la
sabiduría. También recurrimos a la tradición oral, prácticas culturales
mayas, rituales y Calendario Sagrado, como fuentes de conocimien- to
cosmogónico.
- ¿Que enseña el sentimiento
cósmico maya?
- El sentimiento cósmico colma a la sociedad de relaciones respetuosas,
armónicas, equilibradas, tolerantes y tiernas. Enseña que la vida es un pincel
creativo y creador. ... En el ejercicio de sus lenguas, el espíritu cultural maya
enseña que el universo físico es red dínamica de sucesos interrelacionados.
- El sentimiento cósmico colma a la sociedad de relaciones respetuosas,
armónicas, equilibradas, tolerantes y tiernas. Enseña que la vida es un pincel
creativo y creador. ... En el ejercicio de sus lenguas, el espíritu cultural maya
enseña que el universo físico es red dínamica de sucesos interrelacionados.
- ¿Que enseña el sentimiento
cósmico maya?
- En la danza cósmica del fuego sagrado, en las visitas a los cerros,
montañas, barrancos, valles y ríos, lugares energéticos, bus- camos la
sabiduría. También recurrimos a la tradición oral, prácticas culturales
mayas, rituales y Calendario Sagrado, como fuentes de conocimien- to
cosmogónico.
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