Modernidad de lo barroco, ethos

Gonzalo Bravo
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El Ethos clasi, romántico, histórico

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Modernidad de lo barroco, ethos
  1. Modernidad, horizonte Civilizatorio
    1. Técnica mediante la racionalidad autómatica
      1. Lo Barroco, trata de visibilizar lo anulado o subsumido, bajo otros valores.
        1. Fue un proyecto de larga duración, desde el siglo XVI-XVIII
          1. Generar una revolución técnica, basada en principios cristianos e instalar la civilización europea en América.
          2. Ethos Histórico
            1. Es un principio organizador de capital, y una estrategia de hacer visible lo invisible
              1. Una configuración específica de la historia.
              2. Ethos Clásico
                1. No anula, ni desconoce la contradcción. La trata como contradicción ineludible de la vida moderna y la asume como lo menos malo.
                  1. Ethos Barroco
                    1. Comportamiento que no borra elethos realista, maneja la contradicción propia de la vida en la modernidad capitalista y tampoco lo niega como hace el ethos romántico.
                      1. Pero al igual que el Ethos clásico, la reconoce pero a diferencia de este se resiste a aceptar la elección que se le impone.
                2. Ethos Romántico
                  1. Aceptal el capitalismo y mantiene la idea en una imagen contraria a la apariencia. el capitalismo es vivido, como realización del espíritud.
                3. La filosofía americana como filosofía sin más
                  1. La palabra es magia, lo que hace posible la existencia de algo de la nada. Y, más que magia, el poder creador por excelencia.
                    1. Sin embargo, en esta historia no se daba el caso de que alguien inquiriese si tenía o no derecho al Verbo, Logos o Palabra...
                      1. A ningún griego se le ocurrió preguntarse por la existencia de una filosofía griega, así como a ningún latino o medieval, ya fuese francés, inglés o alemán, se le ocurrió preguntarse por la existencia de su filosofía...
                        1. Esa extraña filosofía que a sus propios creadores y herederos en Latinoamérica llena de complejos. ¡Esto no puede ser filosofar, esto no puede ser filosofía!
                          1. ¿Qué clase de hombres somos?
                            1. En esta pregunta estará el centro del problema, el porqué de un preguntar por nuestro supuesto derecho a una especial pregunta.
                        1. En América Latina esta discriminación origina respuestas de características muy especiales.
                          1. Esas características que culminarán en la pregunta sobre nuestro derecho al Verbo, al Lagos o a la Palabra, esto es, a la Filosofía.
                          2. ¿Existe una filosofia en nuestra américa? Augusto salazar
                            1. La causa de nuestra inautenticidad filosófica es nuestra cultura defectiva, y la causa de nuestra de la situación negativa de nuestra cultura, es nuestra subordinación económica y política.
                              1. ¿cómo lograr entonces una filosofía autentica?
                                1. El paso de una filosofía inautentica a una autentica estaría ligada a la superación del subdesarrollo.
                                  1. A la par esta filosofía podría ganar su autenticidad como parte del movimiento de superación de nuestra negatividad y esforzándose en cancelar sus raíces.
                                    1. La filosofía se da de acuerdo a las necesidades del contexto. En Ámerica Latina no hay aún filosofía
                                    2. Nuestra "filosofía" es una secuela de Europa, no tenemos filosofía.
                                    3. Bibliografía: La modernidad de lo barroco, Echeverría Bolívar
                                      1. ¿Existe una filosofia en nuestra América? Salazar Augusto
                                        1. La filosofia latinoamericana como filosofía sin más", Zea Leopoldo.
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