Evidenciar cómo vive la gente
la comunicación; cómo se
comunica. Llegar a la teoría a
través de los procesos
No cuestionar
la realidad
"La transformación de América Latina tiene
que asumir esto, si no nunca haremos nada
que verdaderamente se conecte connuestra
realidad".
Anteriormente, se creía
que lo que definía la
comunicacion era la
teoría
Superar la vision de conjunción
entre comunicación e
información.
Años 60
Aparición de nuevas tecnologías
El pensamiento afirmaba
que "Todo es
comunicación".
Actualidad
Pasó de pensarse que "Todo
es comunicación" a " La
comunicación no es más que
información".
Problema que Barbero resume
en 3 aspectos
Los procesos de comunicación
son procesos centrales en
cualquier sociedad.
Existe una dispersión en los
estudios, hay una evidente
vaguedad de conceptos.
Hay una teoría que posee un catálofo de
conceptos que dan cuenta del
funcionamiento de cualquier proceso de
comunicación
Adoptar un paradigama informacional
como modelo para pensar problemas
sociales
Cultura en Latino Américana
Pluralidad cultural
Querer ser como los
europeos, copiando y
tasladando el modelo e
nación que allá tardo en
lograrse cuatro siglos.
La problemática no es
una moda, es el lugar
desde el cual se hace
posible pensar los
procesos de
comunicación.
Identidad Cultural
está en la historia y
no en una escencia
que estaría
incontaminada en el
pasado
Las investigaciones deberian
trabajarse en tres sentidos
Recuperación de la historia de los procesos culturales en cuanto articuladores de las
práctias comunicativas con los movimientos sociales. La cultura de masas no puede ser
definida desde el cine, radio, tv; porque la cultura de mas es el capitalismo sobre la
cultura.
La cultura de masa no es la mera divulgación de la cultura culta, sino la deformación de
la cultura popular y lo masivo. Lo masivo se convierte en un gran espacio para estudiar,
para investigar esas matrices deformadas de lo polular.
Usos populares de lo masivo. Existe una resistencia de lucha y protesta popular, el
problema es que no hay movimientos de protesta. Lo asivo no son sólo los medios, son
los productos, los comportamientos, las nuevas creencias