INVESTIGACIÓN DE LA COMUNICACIÓN

Natalia Sarmiento
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Natalia Sarmiento
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Perder el "objeto" para ganar el proceso Jesús Martín Barbero

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INVESTIGACIÓN DE LA COMUNICACIÓN
  1. CAMPO INVESTIGACIÓN
    1. No es académico ni teórico
      1. Transformaciones sociales, políticas y económicas
        1. Procesos de comunicación
          1. Cambio de significación de procesos
            1. Evidenciar cómo vive la gente la comunicación; cómo se comunica. Llegar a la teoría a través de los procesos
              1. No cuestionar la realidad
                1. "La transformación de América Latina tiene que asumir esto, si no nunca haremos nada que verdaderamente se conecte connuestra realidad".
              2. Anteriormente, se creía que lo que definía la comunicacion era la teoría
            2. Superar la vision de conjunción entre comunicación e información.
              1. Años 60
                1. Aparición de nuevas tecnologías
                  1. El pensamiento afirmaba que "Todo es comunicación".
                2. Actualidad
                  1. Pasó de pensarse que "Todo es comunicación" a " La comunicación no es más que información".
                  2. Problema que Barbero resume en 3 aspectos
                    1. Los procesos de comunicación son procesos centrales en cualquier sociedad.
                      1. Existe una dispersión en los estudios, hay una evidente vaguedad de conceptos.
                        1. Hay una teoría que posee un catálofo de conceptos que dan cuenta del funcionamiento de cualquier proceso de comunicación
                          1. Adoptar un paradigama informacional como modelo para pensar problemas sociales
                    2. Cultura en Latino Américana
                      1. Pluralidad cultural
                        1. Querer ser como los europeos, copiando y tasladando el modelo e nación que allá tardo en lograrse cuatro siglos.
                        2. La problemática no es una moda, es el lugar desde el cual se hace posible pensar los procesos de comunicación.
                          1. Identidad Cultural está en la historia y no en una escencia que estaría incontaminada en el pasado
                          2. Las investigaciones deberian trabajarse en tres sentidos
                            1. Recuperación de la historia de los procesos culturales en cuanto articuladores de las práctias comunicativas con los movimientos sociales. La cultura de masas no puede ser definida desde el cine, radio, tv; porque la cultura de mas es el capitalismo sobre la cultura.
                              1. La cultura de masa no es la mera divulgación de la cultura culta, sino la deformación de la cultura popular y lo masivo. Lo masivo se convierte en un gran espacio para estudiar, para investigar esas matrices deformadas de lo polular.
                                1. Usos populares de lo masivo. Existe una resistencia de lucha y protesta popular, el problema es que no hay movimientos de protesta. Lo asivo no son sólo los medios, son los productos, los comportamientos, las nuevas creencias
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