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Description
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over 8 years ago
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Aportes pedagógicos.
- Comenio
- Comenius es considerado el padre de
la Pedagogía. Fue teólogo, filósofo y
pedagogo, pero su fuerza está en su
convencimiento de que la educación
tiene un importante papel en el
desarrollo de las personas, en el
esfuerzo que hizo para que el
conocimiento llegara a todos, hombres
y mujeres por igual, sin malos tratos,
buscando la alegría y motivación de los
alumnos.
- Comenius es considerado el padre de
la Pedagogía. Fue teólogo, filósofo y
pedagogo, pero su fuerza está en su
convencimiento de que la educación
tiene un importante papel en el
desarrollo de las personas, en el
esfuerzo que hizo para que el
conocimiento llegara a todos, hombres
y mujeres por igual, sin malos tratos,
buscando la alegría y motivación de los
alumnos.
- Rouseeau
- Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar
ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba
gestando.
- Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar
ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba
gestando.
- Pestalozzi
- La educación que se brinda debe ser creativa y motivada consideró que la finalidad principal de la
enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar
las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y
donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad.
Sostenía que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una educación
integral para que así el niño adquiera mejor el aprendizaje.
- La educación que se brinda debe ser creativa y motivada consideró que la finalidad principal de la
enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar
las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y
donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad.
Sostenía que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una educación
integral para que así el niño adquiera mejor el aprendizaje.
- Montessori.
- El Método Montessori está basado en las necesidades del niño.El programa Montessori está basado
en la propia dirección, actividades no competidas , ayuda al niño al desarrollo de la propia imagen y
la confianza para enfrentar retos y cambios con optimismo.El propósito fundamental de un programa
Montessori es el de ayudar al niño a alcanzar el máximo potencial en todas las áreas de su vida a
través de actividades desarrolladas con el fin de promover el desarrollo de la socialización, madurez
emocional, coordinación motora y preparación cognoscitiva.
- El Método Montessori está basado en las necesidades del niño.El programa Montessori está basado
en la propia dirección, actividades no competidas , ayuda al niño al desarrollo de la propia imagen y
la confianza para enfrentar retos y cambios con optimismo.El propósito fundamental de un programa
Montessori es el de ayudar al niño a alcanzar el máximo potencial en todas las áreas de su vida a
través de actividades desarrolladas con el fin de promover el desarrollo de la socialización, madurez
emocional, coordinación motora y preparación cognoscitiva.
- Freinet
- El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento
de sus intereses y características particulares. Así debe reconocerse que el niño conoce el mundo
exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos
- El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento
de sus intereses y características particulares. Así debe reconocerse que el niño conoce el mundo
exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos
- Decroly
- Decroly decía que hay que respetar a cada alumno su propio proceso; ya que los intereses
profundos nacen de sus necesidades y son la manifestación directa de los instintos. Partía de la idea
de que la actividad mental del niño se produce por un primer conocimiento global de los objetos y
los conceptos
- Decroly decía que hay que respetar a cada alumno su propio proceso; ya que los intereses
profundos nacen de sus necesidades y son la manifestación directa de los instintos. Partía de la idea
de que la actividad mental del niño se produce por un primer conocimiento global de los objetos y
los conceptos
- Steiner
- En el aprendizaje Waldorf se trabaja por septenios es decir, por ciclos de 7 años. No hay libros de
textos en los primeros años de escolaridad. Los aprendices producen sus propios libros, recopilando
experiencias y aprendizajes de la vida cotidiana. Desde muy pequeños introducen el alfabeto en una
forma pictórica, deletreando, recitando, representando los símbolos. En las Escuelas Waldorf no hay
director, ni jerarquía, ello no implica que no estén organizados ya que cada profesor es responsable
de la evolución de su clase, y durante los primeros siete años los niños estrechan sus relaciones con
el mismo profesor-tutor. El juego es el medio para que el niño domine el movimiento corporal,
construya su equilibrio, defina un tacto delicado y un impulso lleno de fuerza; de ello nace más tarde
la experiencia consciente de sí mismo.
- En el aprendizaje Waldorf se trabaja por septenios es decir, por ciclos de 7 años. No hay libros de
textos en los primeros años de escolaridad. Los aprendices producen sus propios libros, recopilando
experiencias y aprendizajes de la vida cotidiana. Desde muy pequeños introducen el alfabeto en una
forma pictórica, deletreando, recitando, representando los símbolos. En las Escuelas Waldorf no hay
director, ni jerarquía, ello no implica que no estén organizados ya que cada profesor es responsable
de la evolución de su clase, y durante los primeros siete años los niños estrechan sus relaciones con
el mismo profesor-tutor. El juego es el medio para que el niño domine el movimiento corporal,
construya su equilibrio, defina un tacto delicado y un impulso lleno de fuerza; de ello nace más tarde
la experiencia consciente de sí mismo.
- Fröebel
- Para Froebel la educación comienza en la niñez, y es ahí donde recalca la importancia del juego en el
niño, porque a través de ello el niño se introduce en el mundo de la cultura, de la sociedad, la
creatividad, y el servicio a los demás, la educación se debe dar en un ambiente de amor y libertad. La
educación debe dirigirse a favorecer y no a contrariar las inclinaciones naturales del niño
- Para Froebel la educación comienza en la niñez, y es ahí donde recalca la importancia del juego en el
niño, porque a través de ello el niño se introduce en el mundo de la cultura, de la sociedad, la
creatividad, y el servicio a los demás, la educación se debe dar en un ambiente de amor y libertad. La
educación debe dirigirse a favorecer y no a contrariar las inclinaciones naturales del niño
- Cousinet
- aprender a través de experiencia.Al niño se le permite trabajar libremente integrando sus propias
experiencias vivenciales, entendiendo que hace que el niño, logre y maneje su independencia y sepa
trabajar por su parte con lo que más le interese y atraiga su atención, siempre tomando en cuenta buscar
su motivación adecuada y que logre satisfacer las necesidades del niño.
- aprender a través de experiencia.Al niño se le permite trabajar libremente integrando sus propias
experiencias vivenciales, entendiendo que hace que el niño, logre y maneje su independencia y sepa
trabajar por su parte con lo que más le interese y atraiga su atención, siempre tomando en cuenta buscar
su motivación adecuada y que logre satisfacer las necesidades del niño.
- Freire
- Según Freire, la educación debe comenzar por superar la contradicción educador/ a- educando.
Debe basarse en una concepción abarcadora de los dos polos en una línea integradora, de manera
que ambos se hagan a la vez "educadores/ as y educandos". Es imprescindible que el/ as educador/
as humanista tenga una profunda fe en el ser humano, en su poder creador y transformador de la
realidad. El/la educador/a debe hacerse un compañero de los educandos.De esta manera, “el
educador ya no es sólo aquel que educa, sino también aquel que es educado por el educando en el
proceso de educación, a través del diálogo que se sostiene. Tanto el educador como el educando son
a su vez educando y educador en un proceso dialéctico.”
- Según Freire, la educación debe comenzar por superar la contradicción educador/ a- educando.
Debe basarse en una concepción abarcadora de los dos polos en una línea integradora, de manera
que ambos se hagan a la vez "educadores/ as y educandos". Es imprescindible que el/ as educador/
as humanista tenga una profunda fe en el ser humano, en su poder creador y transformador de la
realidad. El/la educador/a debe hacerse un compañero de los educandos.De esta manera, “el
educador ya no es sólo aquel que educa, sino también aquel que es educado por el educando en el
proceso de educación, a través del diálogo que se sostiene. Tanto el educador como el educando son
a su vez educando y educador en un proceso dialéctico.”
- Neill
- Para este autor, los niños eran naturalmente sensatos, realistas, buenos y creativos. Y si eran
educados sin interferencias de los mayores podrían desarrollarse de acuerdo con su capacidad, sus
límites y sus intereses sin ningún tipo de trauma. Se centro en la Libertad como principal estrategia,
para la educación del niño.
- Para este autor, los niños eran naturalmente sensatos, realistas, buenos y creativos. Y si eran
educados sin interferencias de los mayores podrían desarrollarse de acuerdo con su capacidad, sus
límites y sus intereses sin ningún tipo de trauma. Se centro en la Libertad como principal estrategia,
para la educación del niño.
- Illich
- Crecer sin Escuela o la Educación en
Casa es otra forma de institucionalizar.
La institución educativa se mantiene
oculta al ser absorvida por la institución
familiar, ya que ésta funciona como tal.
Además, no desaparece el programa
oculto y la libertad es limitada a lo que
las familias ofrecen. Igualmente las
alternativas actúan dentro de unos
límites, “Son un espejismo de libertad”
- Crecer sin Escuela o la Educación en
Casa es otra forma de institucionalizar.
La institución educativa se mantiene
oculta al ser absorvida por la institución
familiar, ya que ésta funciona como tal.
Además, no desaparece el programa
oculto y la libertad es limitada a lo que
las familias ofrecen. Igualmente las
alternativas actúan dentro de unos
límites, “Son un espejismo de libertad”
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