VIKTOR FRANKL Y LA LOGOTERAPIA

Javier Arturo Os
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Javier Arturo Os
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Description

Inicios de la logoterapia

Resource summary

VIKTOR FRANKL Y LA LOGOTERAPIA
1
1.1 Judío, 1905-1997
1.2
1.3
1.4 Médico, relación con Freud
1.5 Visión de psicoanálisis freudiano como reduccionista
1.5.1 No imagen unitaria del ser humano
1.5.2 En libre albedrío y voluntad que busca el sentido de la vida
1.6 Trabajos sobre sentido de vida y la situación de post-guerra
1.6.1 Fundó centros de consulta, psicoterápia
1.6.1.1 Con aspectos de corte existencial y filosófico
1.7
1.7.1 En diciembre de 1941 se casó con Tilly Grosser
1.7.1.1 Ella murió en un campo de concentración
1.7.2 SEPTIEMBRE 1942 LLEVADO A CAMPO DE CONCENTRACIÓN
1.7.2.1
2
2.1
2.1.1 25 meses, medicina y psicoterapia, prueba de la entereza de su espíritu
2.1.2
2.1.2.1
2.1.2.1.1 Muere su madre y su esposa
2.1.2.1.2 Experiencia de no poseer más que su existencia totalmente desnuda
2.1.2.1.3 Comprobación de fortaleza y resistencia del organismo humano, en las peores condiciones se adapta y se acostumbra, a un alto precio
2.1.2.1.4 Experimentado como el fin de su mundo, decidió no morir, desgarramiento total y definitivo de su familia
2.1.2.1.5 Poco a poco tomó conciencia del sentido escondido de su vida, el presente se trata de responder a las preguntas que la vida le hace, y no d ehacerle preguntas a la vida
2.1.2.1.6 Segunda etapa, el prisionero progresiva "muerte interior", desánimo, nostalgia infinita
2.1.2.1.7 Se da cuenta de que va quedando insensible ante lo que veía, muerte, sufrimiento, castigos
2.1.2.1.8 Vivencia de devaluación de todo aquello que no tuviera relación directa con la superviviencia
2.1.2.1.9 Desaparecen preguntas de dimensión espiritual, permanecen 2 intereses, el político y el religioso
2.1.2.1.10 Frankl experimenta deseo de huida hacia adentro
2.1.2.1.10.1 Deseo de encontrarse consigo mismo, retirarse al mundo de la libertad interior, fue donde algunos prisioneros encontraron la presencia de un sentido que iluminara su vida
2.1.2.1.10.1.1 La vivencia del amor
2.1.2.1.10.1.1.1 La vivencia del sentido propio del pasado que enriquece el presente
2.1.2.1.10.1.1.1.1 La vivencia profunda relacionada con la naturaleza
2.1.2.1.11 Surge vivencia profunda relacionada con el arte
2.1.2.1.12 Descubre dimensión positiva del humor, expresa autotrasccendencia
2.1.2.1.13 Necesidad de encontrar y buscar un trozo de soledad, reencuentro con su ser personal
2.1.2.1.13.1 Fuente de alimentación para afrontar la amenaza continua del desmoronamiento de la esperanza
2.1.2.1.14 Liberación en Tirkheim
2.1.2.1.14.1 Se experimenta como no real
2.1.2.1.14.1.1 Pérdida de capacidad de alegría, despersonalización
2.1.2.1.14.1.1.1 Poco a poco vuelve confirmación de su ser, valor, dignidad, libertad
2.1.2.1.14.2
2.1.2.1.14.2.1 Escribió testimonio de sus experiencias en los campos de concentración
2.1.2.1.14.2.2 Escribió sobre psicoterapia, análisis existencia y logoterapia
2.1.2.1.14.2.2.1 Logoterapia
2.1.2.1.14.2.2.1.1 Procedimiento que parte de la dimensión noológica de ser humano y su relación con la existencia tal colo la vive la persona concreta
2.1.2.1.14.2.2.1.2 La fuerza motivadora básica del ser humano es su voluntad de sentido
2.1.2.1.14.2.2.1.2.1 Contraria al vacío existencial
2.1.2.1.14.2.2.1.3 Superestructura que se pudiera poner sobre todas las psicoterapias contra el psicologicismo
2.1.2.1.14.2.2.1.4 Complemento, no sustituto de la psicoterapia
2.1.2.1.14.2.2.1.5 Parte de lo que el hombre es actualmente y lo ayuda a decidir su futuro
2.1.3 Muere su padre
3
3.1 No es tanto un ser que se pregunta sino un ser con capacidad de responder
3.1.1 Ser responsable es tener la habilidad de responder
3.2 Amor a sí mismo, punto de partida, siente el valor de hacerse responsable de su propia existencia
3.3 Amor y sufrimiento envuelven la totalidad de la existencia humana
3.4 El hombre está llamado a elegir y participar activamente en la conformación de su vida y de su mundo
3.5 Tres aspectos diferenciados
3.5.1 Cuerpo
3.5.2 Espíritu
3.5.3 Sentimientos e impulsos
3.6 El hombre puede tomar distancia de sí mismo para relacionarse consigo mismo
3.7 La apertura al mundo ayuda a superar confinamiento en mundo interior de necesidades, impulsos y tensiones
3.8 La autotrascendencia existencia humana remite a algo o alguien distinto servir a un asunto o amar a alguien
3.9 La persona psíquicamente sana orienta si comportamiento al sentido
3.10 El sufrimiento del ser humano se debe a la falta de sentido
3.11 "Lo libre del ser humano", "la absoluta alteridad", "poder cambiar siempre"
3.12 El hombre es un ser que siempre decide lo que es
3.13 El hombre es un ser único, irrepetible e irremplazable, una pieza de arte única
3.14 El ser humano auténticamente libre tiene los límites que sus compromisos elecciones le imponen
3.15 La vida tiene sentido aún en las circunstancias más difíciles, por desesperados que estemos siempre hay una opción
3.16 humano puede ser instintivo o sentimental, o orientarse por lo que piensa (más estable)
3.17 Las limitaciones son caracterísitcas personales que marcan el propio punto de partida
3.18 Verdadera persona es quien toma en sus manos las riendas de la propia vida y responde por ella
3.19 Al vivir con sentido el hombre se realiza a sí mismo
4
4.1 Logoterapia
4.1.1 Terapia centrada en el sentido, tratamiento basado en el descubrimiento del sentido y la elaboración de la pérdida
4.2 Análisis existencial
4.2.1 Antropología que proporciona un sustento teórico a la logoterapia
4.2.1.1 Trata de concientización de la libertad y de la responsabilidad como fundamento
4.3 Gran problema es la pérdida de sentido
4.4 Detrás de todo dese hay un afán de sentido
4.5 La búsqueda de sentido es la expresión característica de la naturaleza humana
4.6 Tres vías de acceso al sentido
4.6.1 Valores creadores o realización de una acción
4.6.2 Valores vivenciales o vivencia de experiencias
4.6.3 Valores actitudinales o adopción de una postura
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