ORIGENES DE LA PSICOLOGIA

Angelica  Mira
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Descripcion de los aporte en cada una de estas ramas para el origen de la psicologia

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ORIGENES DE LA PSICOLOGIA
1 APORTES DE LA FILOSOFIA
1.1 El objeto de la psicologia es aquello que se mantiene se reproduce regularmente y entonces puede resultar en leyes generale
1.1.1 Las leyes sustentan la unidad y la identidad y la permanencia del objeto propio de a psicologia
1.1.1.1 El objeto de estudio de la psicología es realizar una reflexión de las identidades en cuanto a la diversidad y pluralidad
1.1.1.1.1 IDENTIDAD Y DIFERENCIA
1.1.1.1.1.1 PARMENIDES Y HERACLITO
1.1.1.1.1.1.1 Preocraticos: El mundo se había ordenado por la acción de la naturaleza
1.1.1.1.1.1.2 Heraclito: Pensador de la tranformación
1.1.1.1.1.1.2.1 Sostuvo que todo el mundo esta en flujo constante y todo lleva en total permanencia
1.1.1.1.1.1.2.1.1 “No se puede entrar dos veces en el mismo río. Este se dispersa, avanza y retírase”
1.1.1.1.1.1.3 Parmenides: la esencia de todas las cosas solo puede encontrarse en la permanencia, en la in- movilidad
1.1.1.1.1.1.3.1 Principio de identidad
1.1.1.1.1.1.4 IDENTIDAD
1.1.1.1.1.1.4.1 PARMENIDES: defensa de la ausencia de variación, como elemento que garantice que la identidad de todo lo que existe es el elemento atemporal
1.1.1.1.1.1.4.2 HERACLITO: a esencia de todo lo que es se encuentra en el propio movimiento, que es temporal
1.1.1.1.2 DIFERENCIA Y UNIDAD
1.1.1.1.2.1 HEIDEGGER
1.1.1.1.2.1.1 Filososfo de la daseinsanálise
1.1.1.1.2.1.2 La identidad y la diferencia no son dicotomicos
1.1.1.1.2.1.2.1 Ser es presentar, traer a la presencia
1.1.1.1.2.1.2.2 El principio presupone dos elementos, A y A, en el que un A se asemeja a otro A. El filósofo alemán advierte que igual no quiere decir lo mismo. Igual señala lo inmutable, lo permanente, la fijeza; lo mismo dice algo que permanece (identidad) en aquello que se diferencia.
1.1.1.1.2.1.3 La identidad del mundo ocurre en cada evento- apropiador
1.1.1.1.3 REPETICION Y DIFERENCIA
1.1.1.1.3.1 KIerKegaard y el Problema de la IdentIdad
1.1.1.1.3.2 Repetición debe, por lo tanto, relacionarse con diferencia, desde que la diferencia sea concebida como diferencia mínima, como progresiva configuración de la diferencia mínima y como constante reconfigurar de la misma figura.
1.2 UNIDAD Y DIFERENCIA -PSICOLOGIA
1.2.1 ¿Cómo llegar a la unidad que pretende la Psicología en medio de la diversidad de su objeto, o sea, la existencia?
1.2.1.1 La Filosofía, presenta a la Psicología otra manera de pensar los problemas que esta enfrenta
1.2.1.1.1 Heidegger y en Kierkegaard, la Psicología, ciencia del particular, del individuo singular, sin que se olvide que este se muestra en tensión constante con el orden del mundo
1.2.1.1.1.1 IDENTIDAD
1.2.1.1.1.1.1 la solución se encuentra cuando se establecen elaboraciones de teorías, de clasificaciones de la personalidad, elabora- ciones de perfiles, entre otros, conquistando así la unidad por medio a la universalidad.
1.2.1.1.1.2 DIFERENCIA
1.2.1.1.1.2.1 busca la eliminación de la unidad por la defensa de la pluralidad, recayendo así en un subjetivismo extremado. queda terminantemente prohibido el diagnóstico, la elección de personas a puestos de empleo.
1.2.1.1.1.3 Pensar una Psicología de acuerdo con la repetición y con la diferencia significa considerar que la existencia se pasa en el tiempo, es movimiento constante, pero, al mismo tiempo, tiene una cimentación, un lastre, cons- tituida tanto por las experiencias vividas cuanto por las posibilidades a ser vividas.
1.2.1.1.1.3.1 Buscar en lo que se modifica aquello que se repite. Sin embargo, esa busca en los diagnósticos, los perfiles, las clasificaciones pasa en tiempo corto; pero encontrar lo que se repite, la identidad, exige tiempo largo y atención, que no se puede conquistar con prisa.
2 APORTES DE LA FISIOLOGIA
2.1 La neuroanatomía y la fisiología que desempeñaron un papel significativo en la forma en que se desarrolló la psicología científica en Gran Bretaña, Alemania y América
2.1.1 El positivismos dice que el ser humano pasa por 3 etapas en su desarrollo cognitivo. Teologica, metafisica y positva
2.1.1.1 El principio de que el conocimiento de las causas eficien-tes y finales reales (como la naturaleza de la gravedad, la voluntad humana y la finalidad de la creación divina) sobrepasa el esfuerzo científico
2.1.1.1.1 La afirmación positivista y dogmática de que el conocimiento causal no equivale a nada más que el conocimiento de la correlación observable proporcionó además a los fisiólogos y psicólogos una conveniente defensa paralela en contra de las acusaciones que se les hacía de ser materialistas, al permitirles argumentar que simplemente estudiaban los correlatos fisioló-gicos de los estados mentales, sin teorizar sobre la relación entre ellos.
2.1.1.2 la etapa positiva, se explican en términos de la descripción de correlaciones observables, las cuales se emplean para predecir el curso de la naturaleza.
2.1.1.3 La etapa metafísica, se explican en función de fuerzas despersonalizadas; por ejemplo, los movimientos planetarios se atribuyen a las fuerzas gravitacionales
2.1.1.4 La etapa teológica los sucesos naturales se explican en términos de fuerzas antro-pomórficas; por ejemplo, las tormentas eléctricas se asocian con la ira de los dioses.
2.2 PSICOLOGIA ASOCIACIANISTA
2.2.1 El último gran empirista y psicólogo asociacionista británico fue Alexander Bain. Su estudio en dos volúmenes de la psicología y fisiología asociacionistas contemporáneas a su época, Los sentidos y el intelecto (The Senses and the Intellect, 1855) y Las emociones y la voluntad (The Emo-tions and the Will, 1859), fue el texto británico estándar en la psicología durante la segunda mitad del siglo XIX y es considerado el primer libro de texto de psicología modernA
2.2.1.1 Las acciones, las sensaciones y los estados emocionales, que ocurren juntos o en próxima sucesión, suelen crecer juntos, o formar una unidad de tal manera que, cuando cualquiera de ellos se presenta después en la mente, los otros están preparados para surgir en una idea
2.2.1.1.1 La psicología asociacionista fue su explicación del comportamiento voluntario, al cual consideró una forma de conducta aprendida basada en la asociación. A diferencia del comportamiento reflejo invo-luntario, la conducta voluntaria suele generarse independientemente de la estimulación de los receptores sensoriales externo
2.2.1.1.1.1 Tanto Muller como Brain: procesos asociativos que transforman la actividad espontánea en un comportamiento volunta-rio son generalmente inconscientes, pues operan en ciertos animales y en los seres humanos neonatos y adultos
2.3 LOCALIZACION CEREBRAL
2.3.1 Pese a los avances en la localización neurofisiológica de las funciones psicológicas, el siglo XIX no constituyó un momento de triunfo del materialismo y la explicación fisiológica reduc-cionista de la psicología y el comportamiento humano y animal
2.3.1.1 A principios del siglo XIX, el fisiólogo inglés Marshall Hall (1790-1857) estableció que hay numerosas conexiones entre los nervios sensoriales y motores en la médula espinal e introdujo la noción de un arco reflejo, esto es, un sistema que comprende un nervio sensorial, que inter-conecta tejido nervioso en la médula espinal, y un nervio motor (Boakes, 1984)
2.3.1.1.1 Si bien la psicología de Gall quedó desacreditada empíricamente, su hincapié en las dife-rencias individuales se anticipó a las modalidades de la psicología funcional y conductista que dominaron la psicología estadounidense durante la primera mitad del siglo XX. William McDou-gall (1871-1938) empleó los métodos de análisis conductual de Gall relativos a las funciones psicológicas en su influyente obra de 1908 sobre el instinto, Introducción a la psicología social
2.3.1.1.1.1 El cirujano francés Marie-Jean-Pierre Flourens (1794-1867) realizó la primera crítica sistemática de la frenología en An Examination of Phrenology (1843) y en On Phrenology (1863). Estableció que las diversas localizaciones que había hecho Gall de las facultades psicológicas eran impre-cisas, y despreció los fundamentos de la frenología demostrando que el cráneo no refleja los contornos del cerebro.
2.3.1.1.1.1.1 fue pionero en el uso de la extirpación en animales vivos para identificar las funciones fisiológicas. Flourens extendió su metodología a la exploración del sistema nervioso de los vertebrados y perfeccionó el método experimental de la ablación. Ésta supone la extirpación sistemática de tejido neural de animales vivos y la observación cuidadosa de su conducta consiguiente, a fin de determinar la función de la parte extirpada del sistema nervioso.
2.3.1.1.1.1.1.1 las funciones integradas de la percepción, la voluntad y la inteligencia están al servicio de la “masa completa” de los hemisferios cerebrales se anticipó a doctrinas posteriores de la “acción masiva” y la equipotencialidad (Lashley, 1929). No obstante, su principal fundamento para postular tal afirmación era su compromiso con el dualismo sustancial. Según Flourens, las funciones cognitivas unificadas de la corteza cerebral son la expresión de los poderes unificados del alma inmaterial. Ésta era su objeción esencial al proyecto de Gall de la localización neural, pues pensaba que Gall había negado la unidad de la “indivisibili-dad” del alma inmaterial, la cual Descartes había afirmado. Como Descartes, a quien dedicó su Examination of Phrenology, Flourens consideraba que la refutación de la idea de la unidad del alma inmaterial conduciría al materialismo, el ateísmo y el fatalismo
2.3.1.1.1.1.1.1.1 EL médico francés François Magendie (1783-1855) abandonó sus estudios de anatomía y cirugía para concentrarse en la fisiología experimental en 1813. Desarrolló el primer curso de fisiología como disciplina autónoma y fundó la Revista de psicología experimental (Journal de Psychologie Expérimentale) en 1821. Buscaba establecer a la fisiología como una ciencia natural, en buena medida tal y como Galileo y Newton habían establecido, previamente, la física y la astronomía como ciencias naturales
2.3.1.1.1.1.1.1.1.1 La principal aportación de Magendie a la fisiología experimental fue su demostración de la localización de distintos nervios sensoriales y motores en la médula espinal
2.3.1.1.1.1.1.1.1.1.1 EL médico francés Pierre Paul Broca (1824-1880) suele considerársele la primera persona en haber identificado una localización neural específica asociada con una función psicológica distintiva. Localizó la “facultad del lenguaje articulado” en la región superior del lóbulo frontal izquierdo, conocida ahora como área de Broca
2.3.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Gustav Fritsch (1839-1927) y Eduard Hitzig (1838-1907) demostraron que la corteza cerebral responde a la estimulación eléctrica y que hay una región de ésta responsable de las contracciones musculares.
2.3.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Ferrier, 1873 trazó un mapa de la corteza motora mediante una serie de experimentos en perros, gatos, conejos y conejillos de Indias. Su libro The Functions of the Brain representó el triunfo de la localización neural e inició un pro-grama de investigación en Inglaterra, Alemania, Francia e Italia dirigida hacia el mapeo detallado de los centros funcionales diferenciados de la corteza cerebral.
2.3.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Tomas Laycock (1812-1876), profesor de medicina en la Universidad de Edimburgo, fue uno de los primeros en argumentar que los principios que rigen al sistema reflejo del tallo cerebral y la médula espinal deberían extenderse a la corteza cerebraL
2.3.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Hughlings Jackson, ex alumno de Laycock, consideró que la sensación y el movimiento eran los elementos básicos de la psicología humana y aseguró que se concretizan en la corteza cerebral como “disposiciones nerviosas que representan impresiones y movimientos”
2.3.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 las leyes de la asociación conectan a las ideas con el comportamiento lo mismo que con otras ideas. Según Carpenter, las ideas asociadas con la conducta, o las ideas de comportamiento, llegan a generar éste como consecuencia de la asociación. Identificó una clase de conducta automática pero aparentemente deliberada y en la que mediaban las ideas, a la cual denominó comportamiento ideo-motor (Carpenter, 1874)
2.3.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Thomas Huxley defendió esta concepción de la mentalidad y la conciencia, sostenía que los progresos del siglo XIX en la neurofisiología sustentaban el tratamiento cartesiano de los animales como autómatas. Aseveraba que la atribución de la conciencia a los animales no es inconsistente con el hecho de tratarlos como autómatas, pues su conciencia es casualmente impotente respecto a su conducta
2.4 FISIOLOGIA EXPERIMENTAL EN ALEMANIA
2.4.1 La principal figura en el desarrollo de la fisiología experimental alemana del siglo XIX fue Johan-nes Müller (1801-1958
2.4.1.1 Su Manual de fisiología humana, obra en dos volúmenes publicados entre 1833 y 1840, se convirtió en el libro fuente internacionalmente reconocido de la investigación contemporánea en la materia, y también respecto a la neuroanatomía, para las diversas generaciones de investigadores
2.4.1.1.1 Replicó los estudios de Hall sobre el arco reflejo y la discriminación experimental de los nervios sensoriales y motores en la médula espinal que hiciera Magendie. Desarrolló una teoría jerárquica integral de las funciones del sistema nervioso y dio una primera explicación del aprendizaje “por ensayo y error” fundamentada en la actividad nerviosa espontánea, la cual probablemente fue la fuente de la elucidación de Bain del comportamiento voluntario
2.4.1.1.1.1 Demostró que hay cinco tipos de nervios sen-soriales, cada uno con su propia “energía específica”, que dan lugar a las sensaciones distinti-vas de color, olor, gusto, sonido y tacto
2.4.1.1.1.1.1 Tal vez el mayor logro de Müller haya sido como maestro. Inspiró a muchos alumnos distinguidos, como Ernst W. von Brücke (1819-1892), Emil du Bois-Reymond (1818-1896), Carl F. W. Ludwig (1816-1895), Von Helmholtz y Theodor A. H. Schwann (1810-1882), quien realizó contribuciones significativas a la fisiología experimental y a la psicología fisiológica
2.4.1.1.1.1.1.1 Müller fue, en un sentido importante, heredero del enfoque mecanicista de la fisiología y el comportamiento animal y humano iniciada por Descartes. Y como éste, fue un defensor del vitalismo.
2.4.1.1.1.1.1.1.1 en el siglo XIX, el vitalismo se había convertido en el planteamiento de que los procesos fisiológicos son producto de una fuerza vital emergente distinta de las fuerzas físicas y químicas de la atracción y la repulsión. Xavier Bichat (1771-1802), quien afirmó que los procesos vitales no se reducen a las leyes de la física y la química, y por otro el químico Justus von Liebig (1803-1873), quien trató la fuerza vital como una “propiedad peculiar, que poseen ciertos cuerpos materiales y de la que se vuel-ven sensibles cuando sus partículas elementales se combinan en una determinada disposición o forma”
2.4.1.1.1.1.1.1.1.1 a función de la electricidad en la fisiología y la psicología. Uno de los textos científicos más populares de mediados del siglo XIX en Estados Unidos fue el libro de 1850 Electrical Psychology del reverendo John Bovee Dods (1795-1897), y la electrotera-pia era una forma común de tratamiento médico a finales del siglo XIX
2.4.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Du Bois-Reymond comprobó que el sistema nervioso conduce y no genera la electricidad (como habían sostenido Galvani y Volta) y que cada tejido nervioso (y no solamente el tejido muscular) contiene una fuerza electromotora o “potencial de reposo”
2.4.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Edouard Weber (1806-1871) demostro que la estimulación del nervio vago (que va desde el cerebro hasta diversos órganos internos) genera una reducción en el ritmo cardiaco. Ésta fue la primera demostración experimental de que el aumento de la actividad en una parte del sistema nervioso generaba una disminución en la actividad de otra parte.
2.4.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Séchenov, existen mecanismos neurales que sirven tanto para inhibir como para mejorar la conducta reflejo y que se asocia con la conducta a través de hábitos establecidos. Lo que comúnmente se concibe como una fuerte voluntad es, sencillamente, producto de una inhibición o “mejoramiento” exitosa-mente aprendido de una conducta reflejo, como la capaci-dad para abstenerse del alcohol o aumentar la velocidad propia en una carrera competitiv
2.4.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Gustav Theodor Fechner (1801-1887) constituyó el vínculo inicial entre la fisiología experimental del siglo XIX y la psicología experimental de finales del siglo XIX y prin-cipios del siglo XX.
2.5 PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA Y PSICOLOGÍA OBJETIVA
2.5.1 la psicología científica alemana surgió a partir de los logros de la fisiología experimen-tal del siglo XIX, no se limitó a los tipos de explicación fisiológica reduccionistas de los procesos fisiológicos que favorecían los miembros de la Sociedad Física de Berlín
2.5.1.1 Séchenov defendía una psicología objetiva que se fundamentaba no sólo en los métodos experimentales de la fisiología, sino también en sus conceptos explicativos
2.5.1.1.1 Séchenov defendía una psicología objetiva que se fundamentaba no sólo en los métodos experimentales de la fisiología, sino también en sus conceptos explicativos
2.5.1.1.1.1 Este principio, que se convirtió en el fundamento de la psicología conductista del siglo XX
3 APORTES DE LA BIOLOGIA
3.1 TEORÍAS EVOLUCIONISTAS
3.1.1 El origen de las especies por medio de la selección natural (1859) de Charles Darwin teoría rigurosamente materia-lista de la evolución por medio de la selección natural trató a la evolución como un proceso puramente mecanicista sin un propósito extrínseco o intrínseco
3.1.1.1 teoría rigurosamente materia-lista de la evolución por medio de la selección natural trató a la evolución como un proceso puramente mecanicista sin un propósito extrínseco o intrínseco Según él, los organismos tienen un impulso innato a perfeccionarse y luchar por adaptarse a su entorno. De acuerdo con este principio de la herencia de las características adquiridas, las modificaciones útiles que se hacen a los órganos existentes mediante el uso creciente de tales modificaciones, o que se desarrollan en respuesta a las presiones ambientales durante la vida del organismo, suelen heredarlas sus futuros descendientes
3.2 HERBERT SPENCER: LA EVOLUCIÓN COMO PRINCIPIO CÓSMICO
3.2.1 Según él, los organismos tienen un impulso innato a perfeccionarse y luchar por adaptarse a su entorno. De acuerdo con este principio de la herencia de las carac-terísticas adquiridas, las modificaciones útiles que se hacen a los órganos existentes mediante el uso creciente de tales modificaciones, o que se desarrollan en respuesta a las presiones am-bientales durante la vida del organismo, suelen heredarlas sus futuros descendientes
3.2.1.1 Spencer explicó la evolución de las especies en términos de la herencia de adaptaciones adquiridas al ambiente y la eliminación de los organismos adaptados en forma deficiente por medio de la “supervivencia de los más aptos” en la lucha malthusiana por la existencia
3.2.1.1.1 La teoría de Spencer, como la de Lamarck, presuponía un modelo de herencia suave, según el cual la historia de vida de los organismos influye en el mecanismo de la herencia a través de la reproducción biológica, pues cada nueva generación de descendientes en desarro-llo “recuerda” de algún modo la experiencia de sus padres y ancestros más distantes (Bowler, 1989). Ello permite que las experiencias de aprendizaje adaptativas de los organismos se “impri-man” en el desarrollo embrionario de sus descendientes
3.2.1.1.1.1 El darwinismo social es la aplicación de las teorías de la evolución basadas en la supervivencia del más apto a las teorías del cambio social y la práctica política. El término es engañoso por-que fue Spencer quien acuñó la frase “la supervivencia del más apto
3.2.1.1.1.1.1 La principal aportación de Spencer a la psicología fue la integración que hizo de la psicología asociacionista y la teoría evolucionista. Para él, la evolución de la mente representaba otro ejem-plo más del progreso de la homogeneidad indiferenciada a la heterogeneidad organizada,
3.2.1.1.1.1.1.1 Consideró el principio de la asociación por contigüidad como el fundamento de la inteligencia en los seres humanos y los animales
3.2.1.1.1.1.1.1.1 Creía en la idea de una fuerte continuidad entre la psicología y la conducta de seres humanos y animales, pues sostenía que las diferencias entre ambas especies son de grado y no de tipo.
3.2.1.1.1.1.1.1.1.1 La explicación de Spencer del fuerte encadenamiento entre los reflejos, los instintos, la memoria y el razonamiento en términos del principio de asociación por contigüidad ejerció una influencia poderosa en los neuropsicólogos posteriores.
3.3 CHARLES DARWIN: LA EVOLUCIÓN POR MEDIODE LA SELECCIÓN NATURAL
3.3.1 La teoría darwiniana sobre la evolución por medio de la selección natural fue uno de los logros intelectuales más significativos del siglo XIX, equivalente en trascendencia a la teoría de Newton sobre la gravitación en el siglo XVII
3.3.1.1 Darwin llegó a la conclusión de que la selección natural de las variaciones en las caracterís-ticas hereditarias podía explicar la transformación de las especies a lo largo de las generaciones
3.3.1.1.1 Los organismos manifiestan variaciones fortuitas en sus carac-terísticas. Producen más descendiente de los que tengan posibilidades de subsistir en determi-nados ambientes, lo cual genera una lucha por la existencia
3.3.1.1.1.1 La principal conclusión del argumento de Sobreel origen de las especies fue que Darwin negó la creación independiente de una jerarquía natural fija de las especies y aseguró que las actuales son descendientes de una cantidad mucho más pequeña de otras especies primitivas modifica-das por medio de la selección natural
3.3.1.1.1.1.1 La teoría neodarwiniana del siglo XX es la síntesis de la teoría de Darwin sobre la selección natural y las hipótesis modernas de la genética, las cuales son una teoría dura de la herencia que descarta el factor hereditario de las características adquiridas. Según esta teoría, los meca-nismos de la variación y la herencia son independientes de cualquier respuesta adaptativa de los organismos al ambiente.
3.3.1.1.1.1.1.1 La teoría neodarwiniana del siglo XX es la síntesis de la teoría de Darwin sobre la selección natural y las hipótesis modernas de la genética, las cuales son una teoría dura de la herencia que descarta el factor hereditario de las características adquiridas. Según esta teoría, los mecanismos de la variación y la herencia son independientes de cualquier respuesta adaptativa de los organismos al ambiente.
3.4 FRANCIS GALTON: LAS DIFERENCIAS INDIVIDUALES Y LA EUGENESI
3.4.1 La principal aportación de Galton a la psicología fue su estudio pionero sobre las diferencias individuales, inspirado en la consideración darwiniana de la variación fortuita en las caracte-rísticas hereditarias en Sobre el origen de las especies.
3.4.1.1 Galton fue la primera persona en aplicar sistemáticamente las estadísticas al estudio de las características psicológicas.
3.4.1.1.1 Galton identificó el fenómeno de la regresión a la media: la tendencia de los valores extremos de las características hereditarias (como el tamaño de los guisantes o la inteligencia humana) a desplazarse hacia un valor promedio en futuras generaciones.
3.4.1.1.1.1 Galton rechazó la herencia de las características adquiridas y la teoría de reproducción por com-binación de Darwin. Adoptó una teoría dura sobre la herencia análoga a la teoría germinal desa-rrollada por Weissman
3.4.1.1.1.1.1 Galton acuñó el término eugenesia (del griego “bien nacido”) para esta forma de selección artificial diseñada para mejorar “la productividad del mejor ganado” (1901, p. 663). Aseveraba que sus pruebas de inteligencia (basadas en mediciones de la agudeza sensorial) podían emplearse para seleccionar a los más inteligentes para fines reproductivos
3.4.1.1.1.1.1.1 Propuso que a las personas “sumamente dotadas” debía exhortárseles a engendrar tem-prana y regularmente y que el gobierno debía apoyarlos financieramente
3.4.1.1.1.1.1.1.1 Sin embargo, la teoría de la evolución por medio de la selección natural no supeditaba a la eugenesia negativa y Darwin mismo rechazaba esas políticas sociales. Argumentaba que la com-pasión moral es producto de la capacidad humana evolucionada para sentir empatía y que los beneficios de la “selección artificial” no justificaban la maldad intrínseca de rechazar o eliminar a los débiles e indefensos
3.5 EVOLUCIÓN MENTAL Y PSICOLOGÍA COMPARATIVA
3.5.1 a psicología comparativa, el estudio de la relación entre la psicología y el comportamiento de seres humanos y animales (y de humanos de distintas razas y culturas). Darwin mismo hizo una aportación significativa a esta disciplina en ciernes.
3.5.1.1 Desde sus comienzos, la psicología comparativa se ligó a la psicología del desarrollo por medio de la teoría de la recapitulación de Haeckel (1876), según la cual el desarrollo del orga-nismo individual condensa el de la especie
3.5.1.1.1 Darwin designó informalmente a Romanes como su sucesor en el campo de la psicología comparativa en ciernes al legar sus cuadernos sobre comportamiento animal a su joven discípulo.
3.5.1.1.1.1 Su principal influencia en la historia de la psicología fue completamente negativa, por el rechazo vigoroso que hicieron psicólogos de la conducta animal y conductistas de su metodología y datos. Fue condenado rotun-damente por su uso de la introspección por analogía, la cual fue una tentativa por entender la mente animal a partir de analogías con la humana, a la cual podía accederse mediante la introspección, y por su uso de datos anecdóticos, basados en informes de segunda mano sobre el comportamiento animal. Romanes también fue condenado por su antropomorfismo, es decir, su atribución a los animales de capacidades mentales humanas, como el razonamiento abstracto
3.5.1.1.1.1.1 En la historia de la psicología, Morgan es famoso por su formulación del principio metodológico que llegó a conocerse como “el canon de Morgan”. Según este princi-pio, los psicólogos deberían abstenerse de dar explicaciones de la conducta animal en términos de estados cognitivos complejos cuando basta con explicaciones mucho más simples, por ejemplo en términos de instintos o hábitos aprendidos
3.5.1.1.1.1.1.1 El planteamiento de Morgan de que las capacidades humanas distintivas, como la percep-ción de relaciones y el pensamiento abstracto, son formas de la psicología que surgen en niveles más complejos de organización y desarrollo biológicos, que llegó a conocerse como evolucio-nismo emergente, y era la analogía evolutiva del principio de Mill de la química mental. No había nada especialmente radical en el planteamiento el cual, como aseguraba correctamente Morgan (y Darwin lo había reconocido antes) era completamente congruente con la teoría de la evolución por medio de la selección natural.
3.6 PSICOLOGÍA DE ESTÍMULO Y RESPUESTA
3.6.1 Éste fue el legado para la psicología del siglo XX de los debates sobre la evolución mental dentro de la disciplina emergente de la psicología comparativa. Aunque la teoría de la evolución por medio de la selección natural no exigía un compromiso con la idea de la fuerte continuidad entre la psicología y el comportamiento de seres humanos y animales, ésa fue la postura que adoptó la mayoría de los psicólogos funcionalistas y conductitas
3.6.1.1 La afinidad de Spencer con la fuerte con-tinuidad de la teoría sensorio-motora del sistema nervioso moldeó su concepción distintiva de la psicología evolutiva que planteaba niveles cada vez más complejos de asociación. Y neurofi-siólogos como Hughlings Jackson (en quien influyó directamente Spencer) adoptaron aquella teoría sensorio-motora debido a su compromiso con la teoría de la evolución
3.6.1.1.1 Ambas ideas constituyeron el fundamento conceptual de las modalidades de la psicología de estímulo y respuesta basadas en los principios del aprendizaje por asociación que domina-ron la psicología estadounidense durante la primera mitad del siglo XX
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