En el realismo se supone que la verdadera realidad son
las cosas.
Críticas de Descartes y Husserl: Descartes descubre que las cosas no son seguras; que
yo puedo estar en un error. Dice que yo puedo existir sin mundo, sin cosas. Esta es la
tesis idelista que ha culminado.
Oposición de Ortega
Perspectivismo
La verdad de la captación de la realidad por parte
del hombre estará en saber dar cuenta de la
realidad desde la perspectiva vital en la que
estamos
La diversidad de perspectivas es la
que hace posible una mayor
objetividad sobre la realidad
En contra del relativismo
escéptico y del racionalismo
dogmático.
Relativismo escéptico: La
verdad es inalcanzable para
el hombre
El racionalismo: intento de postular una
única perspectiva de la realidad válida para
todo hombre y toda época por ser fruto de
la razón
Es necesario asumir que: La realidad es múltiple y
de ella caben múltiples perspectivas. La
multiplicidad de los puntos de vista sobre la
realidad ha de ser unificada. La Verdad estará
constituida por la unificación de las múltiples
perspectivas
Raciovitalismo
Realidad radical: radical quiere
decir realidad en que radican
todas las demás. La realidad de
las cosas se da en la vida, como
un momento de ella
Razón vital e histórica
Razón matemática: se entiende
como algo que capta lo inmutable.
Esta razón no funciona en los
asuntos humanos. No es capaz de
pensar la realidad cambiante y
temporal de la vida.
Para Ortega entenderla
como la razón sin más es
una falsedad.
Razón vital: razón capaz de captar la realidad
temporal de la vida. La vida misma es la razón
vital. La razón vital es componente de la razón
histórica. Esto supone la elaboración de categorías
que puedan abarcar la realidad de ambas.
Lo vital es singular y único, determinado por una
circunstancia, los conceptos que captan la vida tienen
que ser ocasionales: conceptos que no signifiquen
siempre lo mismo, su sentido dependen de la
circustancia.