Desarrollo social contemporáneo

Político-Administrativa consiste en el ordenamiento socio-jurídico de una sociedad, en donde cobran relevancia los mecanismos y procesos por medio de los que se administra el capital físico y social de un territorio.
Económica, relacionada con los procesos y factores de producción, intercambio y apropiación de bienes y servicios.
Ambiental es donde se construyen las relaciones entre seres humanos, y entre humanos y no humanos en sus procesos de subsistencia alrededor de la subsistencia y la interdependencia
Cultural, alude a las prácticas sociales, a los valores, tradiciones y a los saberes aprendidos, construidos y creados que configuran las identidades de las personas, los grupos e incluso las instituciones.
Geográfica, en donde es clave entender cómo las personas configuran sus nociones de espacio-tiempo, en los territorio en los que viven.
DIMENSIONES DEL DESARROLLO
CONCEPTOS DE DESARROLO
1. Desarrollo Económico. Se relaciona con el incremento de la riqueza económica de países o regiones para el bienestar de sus habitantes. A su estudio se le conoce como economía de desarrollo
2. Desarrollo a Escala Humana éste se refiere a las personas y no a los objetos.
3. Desarrollo Humano.Esas opciones no son ni finitas ni estáticas. Sin embargo, independiente del nivel de desarrollo, las tres opciones esenciales de la gente son: vivir una vida larga y saludable, adquirir conocimientos y tener acceso a los recursos necesarios para tener un nivel de vida decente, de donde se deriva el reconocido Índice de Desarrollo Humano (. Sin embargo, que: “El desarrollo humano ha sido un concepto en evolución. años tras año.
4. Desarrollo Humano Sostenible."Aquel desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las generaciones futuras para atender sus propias necesidades
5. No-Desarrollo.
Desarrollo es ante todo un concepto en construcción permanente, que se ha nutrido de diversas propuestas –por tanto son interminables los debates, criticas y reevaluaciones, algunas de ellas con profundos antagonismos ideológicos,puede considerársele como un imperativo ético de la humanidad, es decir, como un deber moral que tenemos las personas con el resto de los seres humanos, como parte de nuestro ejercicio personal y colectivo de responsabilidad social.
CIBERGRAFIA -http://especiales.uniminuto.edu/file.php/1/2.pdf -http://especiales.uniminuto.edu/file.php/1/1.pdf
El enfoque de la Educación para el Desarrollo nace en ese mismo contexto desde el cual se realizó, en palabras de Arturo Escobar (2007), la invención del tercer mundo. Cuando América Latina, África y Asia pasaron a ser concebidos como países subdesarrollados.
Entre 1945 y 1960 la EpD se caracterizó por ser un enfoque “caritativo y asistencial” permeado por una predominantemente postura desarrollista, que tenía como base la cooperación internacional con miras a contribuir con capital, conocimiento y tecnología para apoyar el crecimiento económico
sabiendo que es necesario superar la crítica y comenzar a proponer marcos teóricos y metodológicos a través de los cuales se pueda ir constituyendo un enfoque situado, en el CED asumimos la tarea de reconstruir el enfoque europeo
en el año 2006 el Consejo Superior de la Corporación universitaria Minuto de Dios autorizó el cambio de denominación del Centro de Práctica Social, creado en 2001, por Centro de Educación para el Desarrollo (CED)?
los que fueron entendidos hasta aquí como contenidos (género, no violencia, ambiente, interculturalidad) se retomaron para ser pensados, ya no como categorías sumadas al análisis sino como principios epistemológicos para transformar las dinámicas del poder y las jerarquías en las que se basan los discursos del desarrollo
Lo que se deriva entonces de nuestras reflexiones, son seis principios epistemológicos. Estos nuevos principios permiten identificar ejes de reflexión que redundan en la configuración de orientaciones y acciones de lo que implica una EpD situada y contextualizada en el contexto latinoamericano.
1. En este sentido como primer principio señalamos que nuestro enfoque educativo debe ser contextualizado, incluso en lo que va a asumir como concepción de desarrollo
2. El segundo principio que reconocemos es la Noviolencia como horizonte éticoepistemológico y pedagógico para revisar aquellas estructuras violentas con las cuales se han constituido nuestras subjetividades y desde las cuales ciertos lugares de poder han generado y mantenido la coacción y la dominación sobre personas y pueblos enteros
3. El tercer principio es la superación del antropocentrismo epistémico, el cual ha organizado un orden bio-social de escala global que se fundamenta en la dicotomía humano/animal, otorgándole a lo humano un lugar de supremacía sobre lo animal, que se sustenta en la racionalidad para justificar su apropiación
4. El cuarto principio que proponemos propende por la deconstrucción de los saberes androcéntricos. En este sentido, las teorías feministas van a aportar a la relectura de una Historia, Cultura y Política pensadas por y para ciertas formas de subjetividad predominantemente masculina, blanca y adinerada
5. El quinto principio propugna por la construcción de un pensamiento decolonial. La interculturalidad, como afirma Pilar Cuevas (2012), es una alternativa a los paradigmas convencionales introyectados en los modelos de desarrollo.
6. El sexto principio apuesta por una educación centrada en lo relacional-sentimental, la cual busca descentrar la razón como un elemento que se ha constituido en el eje fundamental del actuar. E
Ana Milena Muñoz Plazas ID 519212 Administración financiera Corporación universitaria UNIMINUTO amunozplaza@uniminuto.edu.co

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