Corrientes filosóficas

Daniela Medina
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Daniela Medina
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es un mapa conceptual referente a las corrientes filosóficas del ser, conocer y acción humana

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Corrientes filosóficas
1 C. Filosoficas referentes al conocimiento
1.1 esceptisismo
1.1.1 afirma que
1.1.1.1 no podremos saber si un pensamiento se adecua o no a la realidad . Existen dos tipos:
1.1.1.1.1 extremo
1.1.1.1.1.1 es autocontradictorio
1.1.1.1.1.1.1 afirma que
1.1.1.1.1.1.1.1 el conocimiento es imposible
1.1.1.1.2 moderado
1.1.1.1.2.1 podemos saber ciertas cosas pero no todo
1.2 Sofistica
1.2.1 enseñan en base a:
1.2.1.1 La retorica
1.2.1.1.1 sostener cualquier tesis
1.2.1.1.1.1 para convencer y defender
1.2.1.1.1.1.1 oposición entre el derecho natural y la convección
1.3 Racionalismo
1.3.1 ideas a priori a la experiencia
1.3.1.1 dadas por:
1.3.1.1.1 la razón
1.3.1.1.1.1 es ante todo la suma de lo sensible con los conceptos, o mejor, a un concepto equivale una realidad. El hombre es presentado como animal dotado de logos, razón; un animal capacitado para conocer.
1.4 Empirismo
1.4.1 origen de los sentidos
1.4.1.1 experiencia
1.5 Criticismo
1.5.1 por Emanuel kant
1.5.1.1 critica del conocimientio
1.5.1.1.1 todo conociemiento para ser valido parte de la :
1.5.1.1.1.1 experiencia(algo mas que sentidos
1.6 Realismo e idealismo
1.6.1 la realidad no es relativa los relativos somos nosotros
1.6.1.1 El realismo idealista admite que buen número de objetos no existen más que en le pensamiento. Podemos ver, pues, entre el realismo y el idealismo una verdadera contradicción, y es necesario elegir uno de los dos términos y excluir el otro.
1.7 Dogmatismo y Objetivismo
1.7.1 dogmatismo
1.7.1.1 Doctrina fijada
1.7.1.1.1 posición gnoseológica para la cual no existe el conociemiento
1.7.1.1.1.1 Para los primeros filósofos significó "opinión". El dogmatismo es una escuela filosófica que : "Da por supuestas la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto"
1.7.1.2 Objetivismo
1.7.1.2.1 el sujeto capta la verdad del objeto
1.8 Pragmatismo
1.8.1 lo verdadero es útil
1.8.1.1 la verdad depende del uso que le demos a las cosas
1.9 subjetivismo
1.9.1 El subjetivismo en general es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez de una verdad absoluta
1.9.1.1 hace depender el conocimiento humano de factores que residen en el sujeto cognoscente
1.10 Relativismo
1.10.1 tampoco admite ninguna verdad absoluta, que tenga validez universal: , el relativismo subraya la dependencia de factores externos. Como tales considera la influencia del medio, del espíritu, del tiempo, la pertenencia a un determinado círculo cultural y los factores determinantes contenidos en él."
2 C. Filosoficas referente al ser
2.1 Monismo
2.1.1 Un sólo principio
2.1.1.1 Plotino
2.1.1.1.1 emanación de lo uno
2.2 Dualismo e Idealismo
2.2.1 idealismo
2.2.1.1 subjetivo
2.2.1.1.1 llamamos subjetivo a este idealismo que reduce al sujeto todas y cada una de las cosas, que lo es todo. Leer más:
2.2.1.2 Objetivo
2.2.1.2.1 No hay sujeto sin objeto ni objeto sin sujeto y su enlace es la representación, pues el yo absoluto debe ser pensado.
2.2.2 dualismo
2.2.2.1 dos principios
2.2.2.1.1 maniqueismo
2.2.2.1.1.1 dos principios eternos, absolutos y contrarios
2.3 Filosofia Medieval
2.3.1 neoplatonismo(agustinismo)
2.3.2 Escolastica
2.3.3 Aristotelismo
2.4 Filosofía Moderna
2.4.1 Monismo
2.4.2 Dualismo
2.4.3 Materialismo
2.4.3.1 El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente
2.4.3.1.1 Materialismo Histórico.
2.4.3.1.2 Materialismo Científico.
2.4.3.1.3 Materialismo Filosófico
2.5 Filosofía Moderna y Contemporanea
2.5.1 monismo
2.5.2 dualismo
2.5.3 pluralismo
2.5.4 materialismo
3 Acción Humana
3.1 Éticas de la felicidad
3.1.1 éticas eudemonistas:
3.1.1.1 Teoría Aristotelica:
3.1.1.1.1 autorrealizacón
3.1.1.1.1.1 Alcanzar metas propias del ser humano mediante la razón, alcanzar vida plena humana e integral
3.2 Éticas de la autosuficiencia
3.2.1 ciniscmo
3.2.1.1 Antístenes, Diógenes
3.2.1.1.1 ser feliz consiste en; libertad radical frente a toda norma
3.2.1.1.1.1 vivir segun la naturaleza, despreciar convención social, valorar la libertad y accion de palabra. Rechaza placeres para tener dominio de si mismo, desprecia instituciones politicas
3.2.1.2 Estoicismo
3.2.1.2.1 Zenon, Crispo , Seneca, Epicteto, Marco Aurelio
3.2.1.2.1.1 Vivir segun la naturaleza, segun la razón. Todo esta en manos del destino y asegurando la paz interior a travez de la serenidad y no ser perturbado por algo externo
3.3 Éticas Hedonistas
3.3.1 Epicureismo
3.3.1.1 es individualista, goce bien calculado por criterios de intensidad mediante la razón.
3.3.1.2 utilitarismo
3.3.1.2.1 Jeremy Betham(1748-1832, Peter Singer(1946/-)
3.3.1.2.1.1 Es social. tenemos sentimientos sociales, simpatia. Búsqueda de la felicidad para el mayor numero posible de personas
3.4 Éticas de la justicia
3.4.1 Formalismo (Kant)
3.4.1.1 Crítica edunismo y hedonismo,
3.4.1.1.1 son eticas materiales de bienes (obj. con el cual identificar la felicidad)
3.4.1.1.1.1 Etica de kant
3.4.1.1.1.1.1 Ética telelógica (fines).
3.4.1.1.1.1.2 Ética deontoltogica (deberes)
3.4.1.1.1.1.2.1 Imperativos
3.4.1.1.1.1.2.1.1 hipoteticos
3.4.1.1.1.1.2.1.1.1 si quieres hacer "x" debes hacer "y". Es condicional, exige a los que quieren x, son consejos , no mandamientos morales
3.4.1.1.1.1.2.1.2 Categoricos
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1 Obligan de manera incondicional (debes o no debes). mandato moral sin condiciones
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1 Características
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.1 universales
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.1.1 Obra según solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.2 Fines en si mismos
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1 Ser humano valor absoluto.
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1 NO utilizar a personas. seres humanos son fines (tienen dignidad)
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.2.1.1.1 "No es el ser humano para la ley, es la ley para el ser humano"
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.3 Legislación universal en un reino de los fines
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.4 Consecuencias
3.4.1.1.1.1.2.1.2.1.1.4.1 * Dignidad Humana, La buena voluntad ,El bien supremo "Dios conciliara en otra vida virtud y felicidad"
3.5 Ética de los valores
3.5.1 Escala de valores de Max Scheler
3.6 Las éticas procedimentales
3.6.1 han de comprobarlo los afectados por ella, aplicando procedimientos racionales. Dos son las éticas procedimentales más relevantes:
3.6.1.1  La ética del discurso de Karl-Otto Apel y Jürgen Habermas descubre como procedimientos una «situación idea de habla» entre todos los afectados por la norma.  John Rawls propone como procedimiento una situación ideal de negociación, a la que llama «posición original».
3.7  La ética del discurso
3.7.1 El hecho de la argumentación : las personas argumentamos sobre normas y nos interesamos por averiguar cuáles son moralmente correctas.
3.7.1.1 En esas argumentaciones podemos adoptar dos actitudes distintas:  Discutir sin ningún deseo de averiguar si la norma es correcta y si podemos llegar a entendernos.  Tomar el diálogo en serio, porque nos preocupa el problema y queremos saber si podemos entendernos
3.7.1.1.1 la teoría de la justicia de Rawls
3.7.1.1.1.1 analiza cómo debe organizarse la estructura básica de la sociedad, es decir, la Constitución y las principales instituciones económicas y sociales, para que los resultados de su funcionamiento sean justos.
3.7.1.1.1.1.1 Rawls cree que la justicia social consiste en asegurar unas libertades y derechos básicos para todos, de modo que quienes tengan pero suerte (los menos aventajados) tengan asegurado un nivel de vida digno. Y esto por razones de justicia, ya que nadie puede alegar mérito alguno para no estar entre los menos aventajados, dado que todos estamos sujetos a una suerte de «lotería natural y social».”
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