Esquema de la primera parte del curso

1. S. VI a. C.

   Annotations:

   • En este siglo, acaecieron en Grecia, una serie de cambios: - Económicos - Políticos - Religiosos
   • Estos cambios, van a gestar el surgimiento de un pensamiento  al que llamaremos FILOSÓFICO  o RACIONAL
   • Este nuevo Pensamiento conservará unas características con respecto a determinadas concepciones que ya se tenían. 1.  VERDAD= des-ocultamiento (aletheia) 2. MUNDO = Espacio Trágico.
2. Pensamiento Mítico-poético
   1. Todo está regido por la Moira

      Annotations:

      • La Moira, la podríamos identificar con el DESTINO,  Sometidos al DESTINO, están: -Los Dioses Inmortales. -Los Hombres, sometidos a la Moira y al capricho de los Dioses.
3. Oráculos y Poetas = Conocen la "verdad" de las cosas.

1. 1. Se sustituye la Moira por la PHYSIS

   Annotations:

   • PHYSIS: Se suele traducir omo naturaliza
   1. Physís es entendida por tres formas:
      1. "todo lo que nace"
      2. "lo que surge de alguna forma"
      3. "aquello de dónde surge"
         1. de aquí surge el término ARKHÉ
            1. ARKHÉ = Orígen, Prinipio
2. 2. Los cambios surgen no por capricho de los Dioses, sino por el proceder necesario del arkhé
3. Aparecen los "sabios", aquél al cual la realidad se le des-oculta

   Annotations:

   • El primer término fue SABIO, la palabra FILÓSOFO, nacerá o vendrá después.
   1. El sabio, sustituye al oráculo y al poeta

Annotations:

• Son el primer grupo de pensadores que se mueven dentro de esta concepción "racional" o "filosófica" el mundo

1. Se dividen en 2 grupos
   1. 1. Los que conciben el arkhé como un substrato

      Annotations:

      • Substrato, es lo que está debajo, aquello  que "transformándose" da origen al mundo patente.
      1. Representantes
         1. Tales - El agua
         2. Anaximandro - Apeiron
         3. Anaxímenes - El Aire
         4. Los Pitagóricos - Los números
         5. Heráclito - El Fuego o El Devenir
         6. Parménides - EL Ser
   2. 2. Los que conciben al arkhé como elemento

      Annotations:

      • A   estos filósofos se les suele llamar "pluralistas"
      1. Representantes

         Annotations:

         • Elemento, se debe entender como: "aquello de lo que están compuestas las cosas"
         1. Empédocles - Cuatro Elementos
         2. Anaxágoras - Homeomerías

            Annotations:

            • innumerables partículas (infinitamente pequeñas) de las que se compone la realidad. Las homeomerías, llamadas por Anaxágoras "spermata" (semillas) se distinguen unas de otras cualitativamente, habiendo partículas de todas las cosas: sangre, madera, oro, etcétera. Tomado de: http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=172&from=action=search%7Cby=H
         3. Leucipo y Demócrito - átomos

1. Características
   1. Modo de Enseñar
      1. Profesionales del saber

         Annotations:

         • Los Sofistas cobraban por sus enseñanzas, su enseñanza estaba orientada  al triunfo social, y por lo tanto, tiene un valor en el mercado 
      2. Sus enseñanzas estaban orientadas no al conocimiento, sino a obtener fines prácticos

         Annotations:

         • Los fines prácticos estaban encaminados generalmente a la participación política.  Enseñan también Oratorio y Dialéctica
      3. emplean un método

         Annotations:

         • Estos métodos  no tienen como fin el alcanzar el conocimiento, sino más bien, el de "salir Triunfante"  de las intervenciones y las disputas públicas.
         1. La Retórica (arte del "buen decir"
         2. Erística (arte de la disputa)
   2. Contenido de sus Enseñanzas
      1. Contraposición entre "Nomos" y "Physis"

         Annotations:

         • Es decir, que sus puntos de estudio o debate, no serán las cosas de la physis (como los presocráticos), sino  que serán temas como: La virtud, la Justicia, La felicidad, el lenguaje, etc.
      2. La verdad está en las cosas tal y como se aparecen

         Annotations:

         • Abandonan la noción  tradicional de Verdad (aletheía), y su pensamiento se relaciona más con lo que Parménides llamaba "el camino de la Doxa (opinión)
      3. Son escépticos con respecto al conocimiento
      4. La moral es relativa
2. Representantes
   1. Protágoras
   2. Gorgias

1. Crítico de los Sofistas
2. La Filosofía...
   1. es un instrumento para formar a los Ciudadanos
   2. desarrolla la virtud
3. La Verdad..
   1. No maneja la noción de verdad de los presocráticos
   2. es posible junto al conocimiento
   3. conocer, es conocer lo universal
      1. Las definiciones universales nos dan "el ser de las cosas"
         1. Ser de las cosas = esencia
      2. el conocimiento universal es inteligible, NO sensible
         1. nace por 1a vez la distinción entre el conocimiento...
            1. Sensible
            2. Inteligible
4. La Virtud
   1. Es aquello que nos hace llevar una vida mejor y npas feliz.