RIÑA DE GALLOS EN BALI

La descripción de las riñas
1. Los escenarios suelen ser Quince pies cuadrados
2. Comienza al atardecer. Dura tres o cuatro horas.
3. Pueden haber nueve o diez riñas. Se hacen cada dos y medio.
4. Hay dos tipos de apuestas: una central, que se tiene lugar entre personas principales (los dueños de los gallos), y múltiples apuestas periféricas, que se realizan entre el público
5. Hay un arbitro cuyas disposiciones son incuestionables y es quien impone la ley frente a tales reglas.
6. Se pone el espolón que debe ser afilado en luna llena y apartado de la vista de las mujeres, etc.
7. El juego tiene reglas que están inscritas en hojas de palma y pasan de generación en generación
EL PASADO DE LA RIÑA
1. El príncipe patrocinaba las riñas y se consideraban un arte
2. La cancha de riñas se localizaba en el centro de la aldea como otro elemento de civilidad.
3. no se logra visibilizar que las riñas, vistos hoy especialmente por la élite como un acto «sanguinario», traen aparejados elementos propios de la vida colectiva, cotidiana de los balineses, como el juego por dinero
4. Antes de 1908 era considerado un deber ciudadano llevar un gallo a las riñas, por los impuestos que generaba a lo público.
5. Al gallo lo acompañan entre 7 y 12 hombres emparentados entre si o cercanos a la familia
Relación entre gallos y hombres
1. Los gallos se visibilizan como símbolos masculinos, como «penes separables que obran por su cuenta»
2. El uso semántico de la palabra gallo alude a héroe, guerrero, campeón, al soltero, al don Juan, etc. De igual modo ocurre con la riña de gallos, la frase puede referir a disputas de herencia, discusiones políticas, etc
3. La referencia al gallo, también connota que hay otro tipo de relación mas profunda y cercana con este animal.
4. La riña de gallos es una actividad masculina
5. Todos estos actos son denominados como expresiones simbólicas o magnificaciones del yo.
6. Hay un cuidado extremo del gallo, de su alimentación.
Se concluye
1. Cuando un hombre apuesta expresa más su adhesión a un pariente, aún por fuera de la posibilidad de obtener ganancias económicas. Las redes de alianzas determinan por quien se apuesta.
2. Todas las riñas son sociológicamente relevantes. Esto es, que las contiendas son entre grupos opuestos: de distinta aldea, de otro grupo endogámico dentro de la aldea, etc.
3. En la pelea de gallos el monto de la apuesta puede mostrar una problemática entre dos individuos, , y esta hostilidad puede ser superada si se apuesta por el gallo de tal «enemigo»
4. La parada central puede marcar la posición social de los dos contrincantes, ya que no se puede usar dinero «exterior», sino tiene dinero para cubrir lo que exige el monto de la parada central esta no se hace.
5. la riña de gallos es una forma de arte. Lo que hace es poner un significado todos los elementos que se presentan: la condición animal, , las jerarquías, la movilidad y utilidad del dinero. Tal dimensión es una interpretación de todos ellos, y les da un valor social, cultural. se vuelve una entidad a descifrar. Como las obras de teatro, los textos de literatura, las pinturas, decimos cosas de ellas, que tienen fuerza, elocuencia, las interpretamos.

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