EPISTEMOLOGÍA

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FUNDAMENTOS DE LA EPISTEMOLOGÍA

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EPISTEMOLOGÍA
  1. CONCEPTO
    1. Del griego episteme, "conocimiento", y lógos, "estudio".
      1. Rama de la filosofía encargada del estudio del conocimiento científico, también llamado “Teoría del conocimiento científico”. Dicho estudio se desarrolla a través de una metodología que plantea problemas, formula hipótesis, prueba estos supuestos a través de la experimentación y los verifica.
    2. TIPOS DE SABERES
      1. Filosófico:
        1. Conocimiento crítico, lógico, metódico, busca interpretar la totalidad de la experiencia humana de lo real.
        2. Científico:
          1. Conocimiento crítico, metódico, sistemático, ordenado, controlado, verificable, preciso y especializado.
          2. Religioso:
            1. Acepta verdades a través de la Fe. Basado más en vivencia que en demostraciones. Dogmático.
            2. Político:
              1. Conocimiento se manifiesta en todo tipo de sociedad, en rivalidad de clases.
              2. Social:
                1. Conocimiento del otro. Grupos sociales, clases; busca la interrelación del individuo.
                2. Técnico:
                  1. Se refiere a todo mecanismo que le sirve al hombre para imponerse sobre el medio ambiente.
                  2. Vulgar:
                    1. (sentido común) Espontaneo no es metódico ni sistemático. Se da por el hecho de vivir.
                    2. Simbólico:
                      1. Arte, literatura y cultura.
                    3. PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS
                      1. 1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
                        1. El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente. Para una mejor compresión sobre la respuesta de la pregunta podemos afirmar que el sujeto es la persona, animal o cosa de la que se está diciendo algo de acuerdo la filosofía y sobre todo hace referencia a un ser que puede poseer características y relaciones. Entonces el conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea interés para conocer algo, sin embargo, para que eso se pueda dar, interviene los sentidos del ser humano para la percepción del caso y finalmente se genera conocimiento. Por consecuencia da origen a un problema epistemológico en diferentes respuestas a dicho problema, puesto que la lógica da origen a distintas formas de entendimiento
                        2. 5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
                          1. Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica y para los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. Haciendo un análisis y una reflexión sobre la cuestión, podemos decir, que un conocimiento verdadero se debe de basarse en fundamentos y aplicar el método de investigación y no caer en las maravillas de las fantasías de la imaginación del ser humano.
                          2. 4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
                            1. El conocimiento racional del ser humano se obtiene a través de juicios previos y no directamente de la información de los sentidos y el conocimiento intuitivo es aquel basado en la propia experiencia. Es decir, cuando se ha experimentado las cosas con anterioridad existe la posibilidad de crear conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no garantiza la veracidad. Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender. Para respaldar la información citaremos a Platón, en la indica que primero que se de una intuición espiritual y Descartes con la frase “pienso, luego existo”. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
                            2. 2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento
                              1. El Racionalismo crea la postura epistemológica de decir que el pensamiento y la razón son las fuentes principales del conocimiento humano. (Según Platón y San Agustín) y el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. (De acuerdo la información generada en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill). En este sentido los pensamientos filosóficos contradicen el concepto, desde mi perspectiva el conocimiento se crea mediante el uso de la razón y la experiencia que adquirimos en la vida cotidiana. Sin embargo, hay que respetar que el ser humano logra tener un conocimiento abstracto de acuerdo a las etapas de crecimiento y desarrollo personal. También, no omito comentar que carecemos de una cultura de lectura, mientras tanto el ser humano confía mucho en el sistema empirico.
                              2. 3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
                                1. De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. (Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl). Y el subjetivismo indica que no existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento. Ante estos planteamientos, opino que la naturaleza y el universo ha creado infinidad de objetos y el sujeto ha logrado conceptualizar cada una de ellas, por lo tanto, ambos son importantes para la creación de conocimientos humano. En el mundo moderno se sigue innovando objetos y conceptos de acuerdo la percepción del hombre.
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