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Description
Mind Map by duvan heavy, updated more than 1 year ago
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Created by duvan heavy
about 7 years ago
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EPISTEMOLOGÍA
- CONCEPTO
- Del griego
episteme,
"conocimiento", y
lógos, "estudio".
- Rama de la filosofía encargada del estudio del conocimiento científico, también
llamado “Teoría del conocimiento científico”. Dicho estudio se desarrolla a
través de una metodología que plantea problemas, formula hipótesis, prueba
estos supuestos a través de la experimentación y los verifica.
- Rama de la filosofía encargada del estudio del conocimiento científico, también
llamado “Teoría del conocimiento científico”. Dicho estudio se desarrolla a
través de una metodología que plantea problemas, formula hipótesis, prueba
estos supuestos a través de la experimentación y los verifica.
- Del griego
episteme,
"conocimiento", y
lógos, "estudio".
- TIPOS DE SABERES
- Filosófico:
- Conocimiento crítico, lógico, metódico,
busca interpretar la totalidad de la
experiencia humana de lo real.
- Conocimiento crítico, lógico, metódico,
busca interpretar la totalidad de la
experiencia humana de lo real.
- Científico:
- Conocimiento crítico, metódico,
sistemático, ordenado, controlado,
verificable, preciso y especializado.
- Conocimiento crítico, metódico,
sistemático, ordenado, controlado,
verificable, preciso y especializado.
- Religioso:
- Acepta verdades a través de la Fe.
Basado más en vivencia que en
demostraciones. Dogmático.
- Acepta verdades a través de la Fe.
Basado más en vivencia que en
demostraciones. Dogmático.
- Político:
- Conocimiento se manifiesta
en todo tipo de sociedad, en
rivalidad de clases.
- Conocimiento se manifiesta
en todo tipo de sociedad, en
rivalidad de clases.
- Social:
- Conocimiento del otro. Grupos
sociales, clases; busca la
interrelación del individuo.
- Conocimiento del otro. Grupos
sociales, clases; busca la
interrelación del individuo.
- Técnico:
- Se refiere a todo mecanismo que le
sirve al hombre para imponerse
sobre el medio ambiente.
- Se refiere a todo mecanismo que le
sirve al hombre para imponerse
sobre el medio ambiente.
- Vulgar:
- (sentido común) Espontaneo
no es metódico ni sistemático.
Se da por el hecho de vivir.
- (sentido común) Espontaneo
no es metódico ni sistemático.
Se da por el hecho de vivir.
- Simbólico:
- Arte, literatura
y cultura.
- Arte, literatura
y cultura.
- Filosófico:
- PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS
- 1. La posibilidad del conocimiento
humano ¿puede realmente el
sujeto aprehender el objeto?
- El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son captados
directamente. Para una mejor compresión sobre la respuesta de la pregunta podemos afirmar
que el sujeto es la persona, animal o cosa de la que se está diciendo algo de acuerdo la filosofía
y sobre todo hace referencia a un ser que puede poseer características y relaciones. Entonces el
conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea interés para
conocer algo, sin embargo, para que eso se pueda dar, interviene los sentidos del ser humano
para la percepción del caso y finalmente se genera conocimiento. Por consecuencia da origen a
un problema epistemológico en diferentes respuestas a dicho problema, puesto que la lógica da
origen a distintas formas de entendimiento
- El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son captados
directamente. Para una mejor compresión sobre la respuesta de la pregunta podemos afirmar
que el sujeto es la persona, animal o cosa de la que se está diciendo algo de acuerdo la filosofía
y sobre todo hace referencia a un ser que puede poseer características y relaciones. Entonces el
conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea interés para
conocer algo, sin embargo, para que eso se pueda dar, interviene los sentidos del ser humano
para la percepción del caso y finalmente se genera conocimiento. Por consecuencia da origen a
un problema epistemológico en diferentes respuestas a dicho problema, puesto que la lógica da
origen a distintas formas de entendimiento
- 5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos
que nuestro conocimiento es
verdadero?
- Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es
coincidente con la corrección lógica y para los Realistas, la verdad es la concordancia del
pensamiento con los objetos. Haciendo un análisis y una reflexión sobre la cuestión, podemos decir,
que un conocimiento verdadero se debe de basarse en fundamentos y aplicar el método de
investigación y no caer en las maravillas de las fantasías de la imaginación del ser humano.
- Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es
coincidente con la corrección lógica y para los Realistas, la verdad es la concordancia del
pensamiento con los objetos. Haciendo un análisis y una reflexión sobre la cuestión, podemos decir,
que un conocimiento verdadero se debe de basarse en fundamentos y aplicar el método de
investigación y no caer en las maravillas de las fantasías de la imaginación del ser humano.
- 4. Las formas del conocimiento
humano ¿el conocimiento es
racional o puede ser intuitivo?
- El conocimiento racional del ser humano se obtiene a través de juicios previos y no directamente de
la información de los sentidos y el conocimiento intuitivo es aquel basado en la propia experiencia.
Es decir, cuando se ha experimentado las cosas con anterioridad existe la posibilidad de crear
conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no garantiza la veracidad. Para algunos
filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo,
entonces, es una forma inmediata de aprehender. Para respaldar la información citaremos a Platón,
en la indica que primero que se de una intuición espiritual y Descartes con la frase “pienso, luego
existo”. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la
Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
- El conocimiento racional del ser humano se obtiene a través de juicios previos y no directamente de
la información de los sentidos y el conocimiento intuitivo es aquel basado en la propia experiencia.
Es decir, cuando se ha experimentado las cosas con anterioridad existe la posibilidad de crear
conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no garantiza la veracidad. Para algunos
filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo,
entonces, es una forma inmediata de aprehender. Para respaldar la información citaremos a Platón,
en la indica que primero que se de una intuición espiritual y Descartes con la frase “pienso, luego
existo”. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la
Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
- 2. El origen del conocimiento ¿es
la razón o la experiencia la
fuente del conocimiento
- El Racionalismo crea la postura epistemológica de decir que el pensamiento y la
razón son las fuentes principales del conocimiento humano. (Según Platón y San
Agustín) y el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la experiencia,
del contacto directo con la realidad. (De acuerdo la información generada en la
Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill). En este sentido los
pensamientos filosóficos contradicen el concepto, desde mi perspectiva el
conocimiento se crea mediante el uso de la razón y la experiencia que adquirimos
en la vida cotidiana. Sin embargo, hay que respetar que el ser humano logra tener
un conocimiento abstracto de acuerdo a las etapas de crecimiento y desarrollo
personal. También, no omito comentar que carecemos de una cultura de lectura,
mientras tanto el ser humano confía mucho en el sistema empirico.
- El Racionalismo crea la postura epistemológica de decir que el pensamiento y la
razón son las fuentes principales del conocimiento humano. (Según Platón y San
Agustín) y el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la experiencia,
del contacto directo con la realidad. (De acuerdo la información generada en la
Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill). En este sentido los
pensamientos filosóficos contradicen el concepto, desde mi perspectiva el
conocimiento se crea mediante el uso de la razón y la experiencia que adquirimos
en la vida cotidiana. Sin embargo, hay que respetar que el ser humano logra tener
un conocimiento abstracto de acuerdo a las etapas de crecimiento y desarrollo
personal. También, no omito comentar que carecemos de una cultura de lectura,
mientras tanto el ser humano confía mucho en el sistema empirico.
- 3. La esencia del conocimiento
humano ¿es el objeto quien
determina al sujeto o es al revés?
- De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta manera las
propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. (Platón y la expresión de su
teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl). Y el subjetivismo indica que no
existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son
engendros de ésta, productos del pensamiento. Ante estos planteamientos, opino que la
naturaleza y el universo ha creado infinidad de objetos y el sujeto ha logrado
conceptualizar cada una de ellas, por lo tanto, ambos son importantes para la creación
de conocimientos humano. En el mundo moderno se sigue innovando objetos y
conceptos de acuerdo la percepción del hombre.
- De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta manera las
propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. (Platón y la expresión de su
teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl). Y el subjetivismo indica que no
existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son
engendros de ésta, productos del pensamiento. Ante estos planteamientos, opino que la
naturaleza y el universo ha creado infinidad de objetos y el sujeto ha logrado
conceptualizar cada una de ellas, por lo tanto, ambos son importantes para la creación
de conocimientos humano. En el mundo moderno se sigue innovando objetos y
conceptos de acuerdo la percepción del hombre.
- 1. La posibilidad del conocimiento
humano ¿puede realmente el
sujeto aprehender el objeto?
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