Bloque 3: El Conocimiento.

Bloque 3: Teoría del conocimiento

ÍNDICE. Razón y racionalidad Racionalidad teórico/práctico Razón y racionalidad Grados de conocimiento Elementos del conocimiento Modelos filosóficos Escepticismo Racionalismo Empirismo Teorías de la verdad Teoría de la verdad como correspondencia Teoría semántica de la verdad Teoría de la verdad como coherencia Teoría de la verdad como redundancia Teorías fenomenológicas de la verdad Teoría pragmática de la verdad  

1. Razón y racionalidad.

      La razón es una facultad, una capacidad intelectual la cual nos permite resolver problemas.        La racionalidad es una forma de pensar que requiere un fundamento y el uso correcto de la razón.                  Distinguimos entre la racionalidad teórica quien se pregunta "¿Qué puedo conocer?" y la racionalidad práctica que pregunta "¿Qué puedo hacer?".                                                         Nuestras emociones y sentimientos interfieren en nuestra capacidad de razonar.       1.3 GRADOS DE CONOCIMIENTO. Opinión: afirmamos pero no aportamos pruebas y no podemos garantizar que una proposición es verdadera. Se relaciona con nuestras expectativas, costumbres... Creencias: aceptamos una proposición sin exigir pruebas. Existen creencias racionales e irracionales, por ejemplo el creer en los horóscopos es una creencia irracional. Conocimiento: creencias basadas en pruebas o en el uso correcto de la razón.   La falta crítica de la sociedad provoca que en la población se instalen creencias irracionales.  Podemos distinguir distintos estados mentales en una sociedad: -Duda: Estado mental de incertidumbre e indecisión ante una proposición. La duda nos da capacidad crítica, este es por tanto el estado ideal. -Certeza: Sentimiento de seguridad ante una proposición, esto no implica que sea verdadera.   1.4 ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO.                                                                                                      Sujeto-Objeto.   El sujeto. Se trata de la persona que conoce. Se llama también sujeto cognoscente. Las facultades cognitivas (ojos, oídos, entendimiento, etc.) posibilitan que haya alguien que se dé cuenta de lo que pasa alrededor de él. Ese centro de conocimiento es el sujeto cognoscente. El objeto.El objeto es la cosa o persona reconocida por el sujeto. La cosa conocida no se llamaría objeto si no se reconociera, por lo que es necesario que un sujeto vea y reconozca al objeto, para que este sea un objeto.                                                                                      Sensibilidad, entendimiento y razón. Sensibilidad: Según Kant organizamos datos sensoriales, aplicamos un espacio y un tiempo al fenómeno, aplicamos las categorías y finalmente creamos un concepto. Entendimiento: Capacidad que tenemos para formar conceptos. Razón: Conecta conceptos con otros para formar una descripción de la realidad razonable.      

2. Modelos filosóficos.

2.1 ESCEPTICISMO. Nada puede ser conocido totalmente, no existe el conocimiento absoluto. Esto da lugar a la duda como estado mental. Nos encontramos con dos principios: La realidad está diseñada para ser comprendida. El sujeto tiene profundas limitaciones para comprender la realidad.   2.2 RACIONALISMO. El racionalismo defiende que la razón es la fuente de todo conocimiento y su uso correcto nos proporciona un conocimiento fiable y verdadero.   2.3 EMPIRISMO. Tiene su origen el los británicos Hume y John Locke.  Sostiene que el conocimiento tiene su origen y acaba con una experiencia. Nacemos y nos formamos con la experiencia, en otras palabras, sin datos no hay conocimiento.  

3. TEORÍA DE LA VERDAD.

Existen cinco formas para entender una teoría de la verdad: 1º- Proyecto de carácter lógico-semántico. ¿Qué significa el predicado es verdadero? 2º- Proyecto de carácter lingüístico-pragmático. ¿Qué hacemos para ponernos de acuerdo a cerca de qué tiene que ser verdadero? 3º- Proyecto de carácter metafísico. ¿Qué es la verdad? 4º- Proyecto de carácter epistemológico. ¿Cómo saber que una acción es verdadera? 5º Proyecto de carácter político y social.

3.1 TEORÍA DE LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA.   Para comprobar la verdad de un predicado o afirmación hay que recurrir a la realidad y ver si esta afirmación se corresponde con los hechos. Si se corresponde el predicado es verdadero. En ocasiones la oración habla de hechos que son fantásticos o expresa una opinión, esto se relaciona con la tradición o las creencias. La correspondencia puede entenderse en dos sentidos: Débil. Donde los hechos siempre deben corresponder con la realidad. Debe haber una igualdad total entre lo que se enuncia y lo que es. Fuerte. Hay una realidad totalmente independiente del sujeto.   3.2 TEORÍA SEMÁNTICA DE LA VERDAD.   La lengua nos permite expresar nuestros pensamientos y hablar de las cosas, mientras que el metalengüaje es el uso de la lengua para hablar de la misma. Las expresiones "verdadero o falso" pertenecen al metalengüaje, ya que nos permiten hablar sobre la lengua. Sólo las oraciones son verdaderas o falsas, las cosas no, estas expresiones son etiquetas que ponemos a las oraciones. Ejemplo: La nieve es blanca, si y solo si; snow is white.   3.3 TEORÍA DE LA VERDAD COMO COHERENCIA.   Una oración es verdadera, cuando es coherente, cuando es compatible con nuestro sistema de creencias, el cuál la admite como válida. Una proposición es verdadera cuando la mayoría de las personas de una sociedad en condiciones normales, estarían dispuestos a creerla. Spinoza, Leibniz, O' Neurath, Dummett y Patname defienden que una oración es verdadera si implica otras proposiciones verdaderas.                                                                        Esta teoría es criticada porque es muy débil.   3.4 TEORÍA COMO REDUNDANCIA. Cuando afirmamos de un predicado que es verdadero, lo que estamos haciendo es una redundancia. Ejemplo: Predicado: Hoy es viernes.               Redundancia: Es verdad que hoy es viernes. Esta teoría es criticada ya que el añadir la expresión "es verdad que..." nos coloca ante el compromiso que adquirimos al afirmar que esa proposición es verdadera, por ejemplo, tenemos la proposición "es correcto hacer X" y redundamos "es verdad que es correcto hacer X", nos comprometemos a hacer X ya que sería contradictorio decir que hacer X es lo correcto y después no hacerlo.   3.5 TEORÍA FENOMENOLÓGICA. Por Husserl y Heidegger. Según Husserl la realidad se presenta al sujeto y este la contamina con su alterado estado de conciencia y con sus prejuicios. No tenemos acceso a una realidad no alterada, por tanto no tiene sentido decir que una oración es más verdadera que otra. Cada uno percibe una realidad única e inaccesible para otros, una realidad alterada. Nadie puede percibir la realidad en "estado puro". Heidegger compraría parte de la teoría de la verdad como correspondencia, la verdad es un proceso de ir quitando velos para finalmente poder ver la realidad que está oculta.   3.6 TEORÍA PRAGMÁTICA. La desarrollaron en el siglo XIX Peirce y W. James. En la actualidad es desarrollada por S.Haack y R. Rorty. Esta teoría defiende que la verdad es una conexión entre la verdad y la acción. Una creencia es verdadera cuando es útil, por ejemplo, es útil creer que si te tiras por una ventana mueres. Esta teoría nos limpia de creencias absurdas. Se toma como modelo en EEUU, ya que encaja muy bien con el modo de vida norteamericano. Según W. James la verdad no es algo terminado o definitivo, sino que la vamos construyendo conforme nuestro sistema de creencias va cambiando, a su vez lo hace nuestra verdad. Peirce es metafísico y piensa que la realidad está ahí, no se va construyendo, puede que la percibas distorsionada pero la realidad no cambia. El objetivo del conocimiento es el descubrimiento de la realidad, el conocimiento debe sernos útil y si lo es, es verdadero. Según Rorty puede haber sistemas de creencias en distintas culturas no compatibles entre sí, lo que no nos permite decidir o decir cuál es verdadero. S. Haack nos explica que hay una verdad que se corresponde con la realidad y a través del conocimiento debemos desvelarla.              

MAPA DE CONCEPTOS