TEMA 3. LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA: LOS REINOS CRISTIANOS. SIGLOS VIII AL XIII

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A.- LOS PRIMEROS REINOS CRISTIANOS. EL NACIMIENTO DE LEÓN Y CASTILLA

El primer foco de resistencia y el reino astur-leonés

Estuvo centrado en la zona cantábrica. El primer hecho militar fue la batalla de

Covadonga (722), triunfo obtenido por el noble don Pelayo al frente de los astures

que tienen su centro político en Cangas de Onís.

Alfonso I (739-757) fue el primer monarca importante. Realizó campañas por la

Cuenca del Duero. Incorporó población hispano visigoda y de mozárabes con los que

repobló Asturias. Época difícil e independiente hasta Abderramán I que somete estos

territorios y obliga a pagar tributos (Tributo de las Cien doncellas).

Alfonso II (781-842) consiguió liberarse de esa servidumbre con la victoria en

la batalla de Clavijo (dónde vieron la intervención del apóstol Santiago). Crea un

auténtico estado con capital en Oviedo. En lo político introduce el Fuero Juzgo en un

intento de recuperar la monarquía visigoda. Se produce, gracias al botín obtenido,

una fiebre constructora (arte asturiano).

Ramiro I ocupó momentáneamente León y se construyeron Santa María del

Naranco y San Miguel de Lillo; Ordoño I extendió en reino al sur de la cordillera

cantábrica y repobló Tuy, Astorga, León y la fortaleza de Amaya en la tierra fronteriza

con lo que se conoce como Castilla.

Alfonso III (866-910) tuvo el momento de mayor expansión territorial llegando

hasta el Duero (Simancas, Toro, Zamora y Oporto); traslada la capital a León con una

extensión que iba del noroeste peninsular: Asturias, Galicia y León; y las marcas

fronterizas de Portugal y Castilla. Esta labor fue potenciada por la llegada de

mozárabes.

El siglo X fue un periodo de crisis por diversas causas, tanto externas como

internas:

 El condado de Castilla. Su origen está en la zona del alto Pisuerga y Ebro. Zona

poco poblada y expuesta a los ataques musulmanes. Zona no tan montañosa

como lo era León lo que podía facilitar su asentamiento. Fue repoblada por

cántabros y vascos en el siglo IX, grupos sin apenas diferencias sociales. Estas

tierras tienen un carácter fronterizo al que los grupos nobiliarios llegaron más

tarde. Igualmente no hay grandes monasterios. La figura gobernante era un

conde. Protagonista principal el conde Fernán González (927-970). Este

aprovechó la debilidad de los monarcas leoneses y juntó diferentes condados

en los que impuso su autoridad con cierta autonomía del rey. En el siglo X el

condado es hereditario. Esto facilita la independencia que se produce en el

reinado de Ramiro II y repuebla la zona de Sepúlveda hasta Somosierra.

En el siglo XI cae bajo el control del rey Sancho III el Mayor por matrimonio. Su

hijo Fernando lo hereda y lo convierte en reino (1035) y luego este monarca

derrota la rey de león Bermudo (o Vermudo) III (1028-1038), en la batalla de

Tamarón y reúne lo dos reinos bajo su cetro (1035-1065).

 El apogeo del poder musulmán. Se instaura el califato de Córdoba, que

supuso para el reino leonés una etapa de sumisión y dificultades, en especial

durante las devastadoras campañas de Almanzor entre 980 y 1002.

Los núcleos cristianos del Pirineo: Navarra, Aragón y los condados

catalanes.

Navarra.

En el siglo IX se impone la familia Arista. Primer rey fue Iñigo de Arista y

Pamplona se convierte en capital.

En el siglo X se instaura la dinastía Jimena que extiende sus territorios por la

Rioja. Se producen enlaces matrimoniales para garantizar su estatus: al principio con

León y luego con Castilla. En el año 970 incorpora a su control el condado de Aragón

y le permite ejercer su hegemonía sobre León.

Su máxima expansión fue en la época de Sancho III el Mayor (1000-1035)

quien anexionó nuevos territorios y Castilla (1029) tras el asesinato del Conde de

Castilla, casado con la hermana de Sancho. Estuvo abierto a las corrientes culturales

europeas con la introducción de instituciones feudales y de la regla de San Benito.

Fue también un monarca que ayudó a consolidar el Camino de Santiago.

Aragón.

El núcleo primitivo de estos condados era una población escasa dedicada a la

ganadería. Este aparece como un conjunto de condados (Aragón, Sobrarbe,

Ribagorza y Pallars) que inicialmente estuvo bajo la tutela de los reyes francos. El

primer conde relevante fue Aznar Galíndez (809-838). A mediados del siglo X (970)

se produjo un enlace matrimonial entre la hija del conde de Aragón y el rey de

Pamplona

Los condados catalanes.

Los musulmanes en su avance por el noreste peninsular, habían ocupado toda

la costa y el valle del bajo Ebro. Al margen quedaron los territorios pirenaicos

habitados por los hispani –denominación dada por los francos a los naturales de

estas montañas- quienes mantenían formas de organización social muy arcaicas.

Desde finales del siglo VIII, Carlomagno quiere crear una barrera que proteja

sus dominios de las campañas musulmanas. Hubo campañas militares con las que se

consiguieron arrebatar plazas importantes a los musulmanes como Gerona (785) o

Barcelona (801).

A partir del siglo IX, muchos de estos condados catalanes ansiaban la

independencia de los reyes carolingios siendo el de Barcelona el más importante.

Vifredo el Velloso (874-898) reunió bajo su mando los principales condados

catalanes y gobernó con plena autonomía, aunque se mantuvo formalmente como

vasallo del rey franco.

Borrell II (947-992), consolidó la primacía del condado de Barcelona y

aprovechó el final de la dinastía carolingia (988) para prescindir de la obligación de

prestar homenaje al nuevo monarca francés. Lo que puede interpretarse como una

independencia de hecho.

Cambios entre los siglos XI y XIII

A comienzos del siglo XI los territorios cristianos representaban un tercio de la

Península Ibérica. Había tres grandes bloques políticos: el reino de Pamplona, que

con Sancho III el Mayor (1000-1035) comprendía desde Castilla hasta Sobrarbe

ejerciendo una supremacía indiscutible; el reino de León, al oeste, y los condados

catalanes, al este.

Sin embargo entre los siglos XI y XIII hubo importantes transformaciones:

a) El avance reconquistador, que se tradujo en una importante expansión

territorial de todos los núcleos, a excepción del de Pamplona.

b) Las disputas entre los diferentes reinos cristianos lo que produjo constantes

modificaciones en sus fronteras.

c) La concepción patrimonialista de la monarquía que alteró con frecuencia el

mapa político de estos siglos. Ocurría con frecuencia que muchos monarcas

identificaban su reino como de propiedad particular produciéndose dos

procesos: por un lado el incremento de ellos mediante enlaces matrimoniales,

y por el otro, la división del reino por reparto de herencias.

Al finalizar el siglo XIII los territorios cristianos abarcaban prácticamente

toda la península excepto el reino musulmán de Granada. Las entidades políticas que

había eran: Castilla (Castilla y León); Aragón (Aragón, Cataluña, Valencia y Baleares),

Portugal y Navarra.

Los hechos más significativos que se produjeron en estos siglos fueron:

a) La división del Reino de Pamplona y la pérdida de su hegemonía: a la muerte

de Sancho III el Mayor se repartieron sus territorios entre sus hijos: a García se le

da el reino de Pamplona; a Ramiro se le da Aragón; a Fernando se le da Castilla; y

los condados de Sobrarbe y Ribagorza a Gonzalo. En estos años el reino de

Pamplona pierde su hegemonía ante el empuje de Aragón y Castilla que se

convierten en reinos independientes. El pequeño reino de Navarra (nombre con el

que le conoce desde el siglo XII) orientó su política hacia Francia ya que Aragón y

Castilla limitaban su expansión hacia el sur.

b) La unión de Aragón y Cataluña. Aragón nace como reino con Ramiro I (1035-

1063). Aunque previamente hubo una unión con el reino de Navarra fue en el año

1137 cuando se dan los pasos que lleva a su unión definitiva el reino de Aragón y

el condado de Barcelona (núcleo principal de Cataluña).

Alfonso I (1104-1134), último monarca de Aragón y Navarra, muere sin

descendencia. Los nobles aragoneses le sustituyen por su hermano monje Ramiro,

lo que aprovechan los navarros para separarse y buscar su propio rey.

Ramiro II el Monje (1134-1137) se casó y tuvo una hija, Petronila, casada a los dos

años de edad con del conde de Barcelona, ramón Berenguer IV a quien

encomendó en su nombre el gobierno de Aragón.

De ahí surgirá lo que se conoce como Corona de Aragón formada por múltiples

territorios (Aragón, Cataluña, Valencia y Baleares) y que mantuvo una estructura

jurídico-política peculiar.

La organización política (instituciones políticas) de los reinos cristianos.

1. Entre los siglos VIII y X.

En España la formación del feudalismo fue más lento por la Reconquista y

Repoblación.

En el reino astur –leonés el poder regio se transmitía por vía hereditaria.

Junto al monarca estaba el Palatium, órgano cuyos oficiales eran el mayordomo, el

notario y el encargado del ejército (armiger). La Hacienda era muy modesta basada

en los dominios reales y en la regalías (monopolios de los reyes sobre la sal, las

tierras yermas, algunos tributos, aplicar justicia, etc.). El reino se dividía en condados.

El condado más importante fue el de Castilla.

2. Entre los siglos XI y XIII los reyes iniciaron una política de fortalecimiento

y centralización.

En Castilla y León: el rey disfrutaba de amplios poderes. Junto a él aparece la

Curia o Corte que es un consejo consultivo, integrado por una serie de funcionarios

que colaboraban con el rey: el notario (redacta los documentos oficiales); el

mayordomo (que cuidaba de la hacienda real); el alférez real (dirigía el ejército); el

almirante (dirigía la flota); y la Chancillería Real que era el Tribunal Supremo de

Justicia.

A finales del siglo XII de la Curia o Corte salen dos nuevas instituciones: la

Curia ordinaria (asamblea reducida de privilegiados, que se convertiría en el Consejo

Real; y la Curia extraordinaria que se convertiría en las Cortes cuando además de los

nobles y el clero se suman los miembros de las ciudades (los procuradores). Nace así

una asamblea con tres estamentos.

Las primera Cortes fueron convocadas en León, por Alfonso IX, en 1188.

Inicialmente sus fines eran económicos y no tenían competencia legislativa.

3. La unificación política entre Castilla y León (1230) estuvo

acompañada de un proceso de centralización administrativa y de la creación de un

derecho general, así Alfonso X publicó tres obras importantes: el Fuero Real, el

Espéculo y el Código de las Siete Partidas.

El territorio estaba dividido en merindades, en el siglo XIII se añaden los

adelantamientos por los territorios recién conquistados (Andalucía y Murcia). A nivel

local el Concejo era el órgano de gobierno. Este evolucionó de una abierto a otro más

restringido (regimiento o ayuntamiento) que estaba formado por los regidores,

nombrados directamente por el rey; al frente estaba un corregidor que era el

representante permanente del poder real.

En la Corona de Aragón existía una estructura feudal. El poder del rey tuvo

un carácter pactista: equilibrio entre el rey y los nobles. Los condes ocupaban el

escalón más alto de la pirámide feudal. El conde de Barcelona fue el más poderoso de

todos ellos. Debajo estaban los vizcondes y los milites o caballeros.

En el siglo XIII nacieron las Cortes. Hubo Cortes en cada uno de los territorios

(Cataluña, Aragón y Valencia) y se convocaban y actuaban de manera autónoma. En

el siglo XIV nació la Diputación General o Generalitat que era una especie de

delegación de las Cortes y que tenía por misión velar por el cumplimiento de lo

acordado. Tenía algunas competencias legislativas.

El territorio de Aragón se dividía en merindades, y Cataluña en veguerías. El

municipio era el órgano de gobierno local controlado por las oligarquías urbanas

(nobles y patriciado urbano), en Barcelona era el Consell del Cent.

B. PRINCIPALES ETAPAS DE LA RECONQUISTA

COMPONENTES IDEOLÓGICOS

Por Reconquista se entiende el proceso de ocupación militar de los territorios

musulmanes de la península Ibérica, protagonizado por los cristianos entre los siglos

VIII y XV. El término tiene su origen en una visión parcial- la de los cristianos- y

tendenciosa, y se apoya en dos premisas:

 La idea de restauración de la monarquía visigoda, de la cual los reyes

 El espíritu de cruzada contra los infieles, más tardío que se reforzó con el

Ambas concepciones justificaban la “recuperación” para la cristiandad de los

territorios “usurpados” por los musulmanes.

Sería, por tanto, más objetivo hablar de conquista, y no de reconquista, pero

este último término está ya muy consolidado en la historiografía para designar al

citado proceso de avance militar de los núcleos cristianos, y en este sentido se

utilizará en lo sucesivo, sin que ello implique compartir las connotaciones ideológicas

que encierra.

PRINCIPALES ETAPAS

1.- SIGLOS VIII-X

La ocupación efectiva de los musulmanes no abarcó toda la Península. Fuera de

su control quedaron los territorios situados al norte del Sistema Central y del valle del

Ebro. Entre el Sistema Central y el núcleo de resistencia asturiano existía, por tanto,

una tierra de nadie, la cuenca del Duero, prácticamente despoblada a lo largo del

siglo VIII - los bereberes la abandonaron en la rebelión del año 741, y muchos

cristianos se dirigieron a Asturias durante las campañas de Alfonso I.

Si se prescinde del triunfalismo de las crónicas cristianas, que magnificaron la

batalla de Covadonga (722) hasta convertirla en la providencial victoria que inició la

Reconquista, la realidad es que durante estos siglos los avances cristianos se

limitaron a la ocupación de territorios casi vacíos, como la cuenca del Duero.

No se debe olvidar, por otra parte, que en esta etapa la superioridad de Al-

Ándalus era incuestionable, en especial durante el siglo X, época de esplendor del

califato de Córdoba y de las campañas de Almanzor.

astures se consideraban desde muy pronto legítimos herederos.

descubrimiento del supuesto sepulcro del apóstol Santiago.

2.- SIGLO XI Y PRIMERA MITAD DEL XII

El siglo XI marca el verdadero comienzo de la Reconquista, ya que se produjo

un cambio radical en la correlación de fuerzas entre cristianos y musulmanes: el

Califato entró en una profunda crisis política y se desmembró en reinos de taifas,

mientras los territorios cristianos del norte se recuperaban y tomaban la iniciativa

militar.

Éstos últimos aprovecharon la debilidad inicial de los reinos de taifas para

someterlos al pago de parias a cambio de protección y de paz, lo que no impidió el

considerable avance de la Reconquista - en especial en los años 1050 y 1150-, cuyos

hechos más significativos fueron los siguientes:

 Alfonso VI (1065-1109), rey de Castilla y León, conquistó en el 1085 el reino

 Los reyes musulmanes, alarmados por la pérdida de Toledo, reclamaron la

 Por su parte, los reyes de Aragón, incluso en pleno apogeo de los

 A mediados del siglo XII, coincidiendo con la decadencia almorávide,

de Toledo, de gran valor, tanto estratégico como simbólico, ya que Toledo

había sido la capital del reino visigodo.

intervención de los almorávides, cuya presencia en la Península frenó el

avance de Castilla con rotundas victorias (Sagrajas, 1086; Consuegra, 1097;

Uclés, 1108) que empañaron el prestigio militar de Alfonso VI al final de su

reinado.

almorávides, se extendieron hasta el valle medio del Ebro (Huesca, 1096;

Zaragoza, 1118).

comenzó la gran ofensiva que culminó con la conquista del valle del Tajo en

el sector occidental (Lisboa, 1147) y del valle del Ebro en el oriental

(Tortosa, 1148).

Mención aparte merecen las campañas en tierras de Valencia (1088-1099) de

Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, que combatió unas veces al lado de Alfonso VI de

Castilla y León y otras por cuenta propia, según las circunstancias políticas de cada

momento y su relación con el rey. Aunque conquistó y gobernó Valencia, ésta cayó

en poder de los almorávides poco después de su muerte.

3.- SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XII

La segunda mitad del siglo XII fue el periodo de apogeo de los almohades, que

llegaron a unificar bajo su mandato todos los territorios andalusíes. Esto, unido a las

disputas entre los propios reinos cristianos, frenó en gran medida el avance

reconquistador, que se limitó finalmente a los cursos altos de los ríos Turia (Teruel,

1171), Júcar (Cuenca, 1177) y Guadiana.

Pero al margen de las ocupaciones territoriales, en esta etapa se produjeron

dos novedades importantes:

 La creación y protagonismo de las Órdenes Militares. Las primeras

 La firma de tratados entre los dos grandes poderes cristianos del momento,

fundaciones específicamente hispanas –con anterioridad se habían

establecido conventos de las Órdenes europeas- fueron la Orden de

Calatrava (1157), la de Santiago (1171) y la de Alcántara (1176), todas ellas

en Castilla y León; la primera Orden Militar de la Corona de Aragón, la de

Montesa, no se creó hasta 1317, como heredera de la abolida Orden de los

Templarios. Integradas por soldados permanentes (caballeros), formaban

cuerpos de ejército autónomos a los que los monarcas solían encomendar

la defensa de las zonas más vulnerables.

Castilla y León y la Corona de Aragón-Aragón y Cataluña-, para delimitar los

territorios que correspondían a cada uno en las conquistas futuras, lo que

suponía una nueva concepción dela Reconquista como estrategia global y a

largo plazo, y no como mero resultado de objetivos inmediatos. En el

tratado de Tudillén (1151), Castilla reconocía a Aragón el derecho de

conquista de los reinos musulmanes de Valencia, Denia y Murcia, con la

excepción de algunas plazas. Sin embargo, en el nuevo tratado de Cazorla

(1179) se ratificaban los derechos de Aragón sobre Valencia y Denia, pero

Murcia pasaba a ser zona de conquista castellana.

4.- SIGLO XIII.

Ante el creciente poder de los almohades, manifiesto en victorias como la de

Alarcos (1195), la reacción de los reinos cristianos consistió en finalizar sus disputas y

aunar sus esfuerzos frente al peligroso enemigo común. También contribuyó el

espíritu de Guerra Santa que animaba a los almohades, al que respondieron lo

cristianos con la Cruzada, concedida por la bula del papa Inocencio III. El resultado

fue la formación de un numeroso ejército dirigido por los reyes de Castilla (Alfonso

VIII), Aragón (Pedro II) y Navarra (Sancho VII), con la participación de las Órdenes

Militares, de numerosos cruzados extranjeros y de particulares de los reinos

hispánicos.

El encuentro se produjo en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), cerca del

puerto de Despeñaperros en Sierra Morena. La rotunda victoria de las tropas

cristianas supuso el comienzo del declive almohade y despejó el camino hacia el valle

del Guadalquivir.

Tras unos años de dificultades económicas por malas cosechas, la Reconquista

cobró un nuevo impulso en todos los frentes hasta su culminación en 1266:

 Portugal fue el primer reino en concluir su particular reconquista: entre 1230

y 1239 alcanzó el valle bajo del Guadiana y sólo quedó como último reducto

musulmán el extremo sudoccidental, reducido tras la conquista de Faro (1249).

 La Corona de Aragón (Aragón y Cataluña) fue la que efectuó un avance más

rápido al mando de Jaime I el Conquistador: entre 1229 y 1235 se anexionó

Mallorca e Ibiza, y desde 1232 hasta 1246 fue conquistando el reino de

Valencia hasta los límites fijados con Castilla.

 Castilla, durante el reinado de Fernando III, en el que se produjo la unión

definitiva de Castilla y León (1230), mantuvo un avance continuo hacia el sur:

primero incorporó Extremadura (Cáceres, 1229; Badajoz, 1230) y después el

valle del Guadalquivir (Córdoba, 1236; Sevilla, 1248). En cuanto a Murcia, su

rey musulmán firmó un pacto de sumisión a Castilla (1243); y poco después se

estableció un nuevo acuerdo con Jaime I de Aragón (Tratado de Almizra, 1244)

para definir mejor las fronteras entre ambos reinos establecidas en el Tratado

de Cazorla. Por último en los años sesenta, siendo rey Alfonso X el Sabio, hijo y

sucesor de Fernando III, se culminó la conquista de Andalucía (Cádiz en 1262 y

el reino de Niebla), y se incorporó definitivamente el reino de Murcia en 1266,

tras sofocar con ayuda de su suegro Jaime I, una rebelión de los musulmanes

alentada por el rey de Granada.

A finales del siglo XIII, por tanto, toda la Península y las islas Baleares

estuvieron bajo dominio cristiano, con la excepción del reino nazarita de Granada,

cuyas fronteras con Granada apenas variaron durante los dos siglos siguientes.

C. MODELOS DE REPOBLACIÓN Y ORGANIZACIÓN SOCIAL. LA

MESTA.

Tras la ocupación militar de los territorios musulmanes era necesario

repoblarlos para afianzar las conquistas.

Los efectivos demográficos disponibles no fueron en todo momento igual de

abundantes, como tampoco había la misma densidad de población islámica en todas

las zonas conquistadas. Éstos y otros factores determinaron que se aplicaran

diferentes sistemas de repoblación en el curso de los siglos VIII al X.

El resultado final fue una estructura de propiedad de la tierra que se ha

mantenido hasta nuestros días prácticamente sin modificaciones, con el río Tajo

como línea de división entre una España latifundista al sur y una España de medianas

y pequeñas propiedades en el norte.

1.- LA REPOBLACIÓN DE PRESURA (siglos VIII-X).

La presura se aplicó en las tierras situadas al norte del Duero y en parte

(piedemonte) de la zona pirenaica. Esta primera fase repobladora fue impulsada por

la presión demográfica de los reducidos núcleos cristianos, y tuvo a su favor que los

territorios ocupados estaban despoblados, por lo que no requerían una conquista

previa.

La “presura”-o aprisio- en catalán consistía en la simple ocupación de una

tierra, ya que, según el derecho romano, quien cultiva un terreno despoblado se

convierte en su propietario.

La presura se inició por iniciativa de grupos de campesinos, nobles o clérigos

(monasterios). El resultado fue el predominio de la pequeña y mediana propiedad.

2.- LA REPOBLACIÓN CONCEJIL (siglos XI-XII).

La repoblación concejil se aplicó a las tierras situadas entre el Duero y los

montes de Toledo (en el sector occidental) y en el valle del Ebro (en el oriental). Esta

segunda fase repobladora se vio favorecida por el crecimiento demográfico de los

núcleos cristianos, que habían iniciado una fase de recuperación y de expansión.

El territorio era dividido en concejos con grandes términos o alfoces, regidos

por una ciudad o villa cabecera, en la que se instalaba un representante del rey y

un grupo de caballeros para su defensa. Una vez constituido el concejo, el rey

otorgaba un fuero o carta puebla (conjunto de normas que regulaba todos los

aspectos de la vida municipal). La vecindad se obtenía por solicitud de los nuevos

pobladores, a los que se les concedía un solar por la casa y tierras de cultivo que al

cabo de unos años pasaba a ser de su propiedad; asimismo, podían disfrutar de las

tierras y bienes comunales (bosques, zonas de pasto, etc.)

La población musulmana en estas zonas era numerosa, y en general se

respetaban sus propiedades.

La estructura resultante de la aplicación de este sistema se caracterizó por el

predominio de la propiedad mediana libre, así como por la abundancia de tierras

comunales.

3.- LA REPOBLACIÓN DE LAS ORDENES MILITARES (primera mitad

del siglo XIII).

Las zonas afectadas por esta repoblación fueron la zona del valle del Guadiana

(La Mancha y Extremadura), en el sector occidental; y la provincia de Teruel y el

norte de Castellón en el sector oriental.

Se trataba de zonas extensas y poco pobladas, en cuya conquista habían

destacado las Órdenes Militares. Éstas dividieron las nuevas tierras en encomiendas

–Alcántara y santiago en Extremadura; Calatrava en la Mancha-, al frente de las

cuales se situaba a un caballero de la orden con cargo de comendador.

La estructura de propiedad fueron los latifundios, dedicados a la explotación

ganadera, solución más idónea para una zona rica en espacio y, a la vez, escasa en

mano de obra.

4.- LA REPOBLACIÓN POR REPARTIMIENTOS (segunda mitad del

siglo XIII).

El sistema de repartimientos se aplicó en el valle del Guadalquivir y el litoral

levantino (de Castellón a Murcia), últimas zonas reconquistadas. Tras la ocupación de

una ciudad con sus territorios circundantes, los ofíciales reales hacían inventario de

los bienes obtenidos y los distribuían entre quienes habían participado en su

conquista: los dividían en donadíos, cuyo tamaño y valor estaban en función del

rango social que tenían.

El resultado fue la adquisición de grandes latifundios por parte de la nobleza,

las Ordenes Militares y la Iglesia. A los numerosos pobladores musulmanes se les

permitió permanecer como colonos, pero muchos prefirieron huir a Granada o África

LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA ESPAÑA CRISTIANA

1.- EXTENSIÓN DEL RÉGIMEN SEÑORIAL. SEÑORÍO (territorio

concedido por el rey a un particular o colectivo como pago por un servicio).

Tipos de señoríos: solariegos (tierras que carecían de dueño previo). En el siglo

XII los reyes entregaban bienes y derechos que eran de la Corona (tierras sin dueño,

bosques montes, ciertas rentas, etc.). Además de los beneficios materiales aparece el

privilegio de la inmunidad (la garantía de que en estos territorios no intervendrá el

agente del rey (señoríos jurisdiccionales).

En este proceso los pobladores se convierten en vasallos del nuevo señor que

asume cada vez más funciones que pertenecían al rey. Esto define los rasgos de lo

que se ha llamado: Feudalismo que jurídicamente supone el traspaso de

competencias regias a los nobles y políticamente el rey veía limitada su autoridad en

manos de los nobles.

2.- LA SOCIEDAD ESTAMENTAL

En la división social del medievo cristiano influyen:

 El protagonismo absoluto de la Iglesia.

 La importancia de la fuerza militar en una sociedad casi en continua lucha.

La sociedad medieval se organiza en función del papel que cada grupo

desempeña:

 Nobleza - defensores-.

 Clero – oradores-.

 Estado llano –labradores-.

Rasgos generales de la sociedad medieval:

 Rígida.

 Normas diferentes (privilegios para la nobleza y clero y no para el resto).

 Escasa movilidad vertical.

 El único estamento abierto era el clero.

PRIVILEGIADOS: NOBLEZA Y CLERO

a. NOBLEZA

Sólo se accedía a ella por la concesión de un título que otorgaba el rey que con

el tiempo se podrá pasar a los hijos (aparecen los linajes familiares). Clasificación:

 Alta nobleza (duques, condes, marqueses)

 Media nobleza (caballeros)

 Baja nobleza (hidalgos en Castilla, infanzones en la Corona de Aragón).

Todos ellos tienen privilegios legales:

 Jurídicos

 Fiscales y derechos específicos:- derechos territoriales/-derechos de

b. CLERO

Este estamento goza de privilegios (tienen tribunales propios y están exentos

de pagar impuestos). Es un grupo muy jerarquizado:

 Alto clero (obispos, abades, etc.)

 Bajo Clero (párrocos, curas rurales, etc.)

La Iglesia también poseía señoríos y por lo tanto actuaban como auténticos

señores feudales. La diferencia con respecto de la nobleza es que era un estamento

más abierto.

NO PRIVILEGIADOS: ESTADO LLANO.

Todos los que no entran ni en la nobleza y el clero pertenecen a este grupo

(también se le conoce como estado general o plebeyo). Era un grupo heterogéneo y

lo que les caracteriza es que son los que pagan – pechos o tributos-. Grupos:

carácter personal/-derechos sobre monopolios/-derechos jurisdiccionales

 Campesinos: eran la inmensa mayoría y podían ser libres o sometidos a

sus señores.

 Artesanos: viven en las ciudades y son una minoría importante.

 Mercaderes y hombres de negocios: eran escasos, sobre todo en Castilla

(ambas actividades no muy bien valoradas en la mentalidad social

dominante de la época). Artesanos y mercaderes darán origen a la

burguesía.

ECONOMIA. LA MESTA

a. La fase de estancamiento (siglos VIII-X).

La situación general en toda la Europa cristiana es de estancamiento

económico debido al empuje musulmán y que contrasta con el auge de Córdoba.

Predominan las características de la época visigoda – ruralización y economía

cerrada- : la base económica sigue siendo la agricultura y ganadería de subsistencia,

con poca actividad mercantil y escasa circulación monetaria.

b. La fase expansiva (siglos XI-XIII).

A partir del siglo XI se experimenta, en toda la Europa cristiana, un cambio de

coyuntura económica favorable produciéndose una fase de recuperación

demográfica y económica. En la península Ibérica esta situación se vio acompañada

de la desintegración del Califato de Córdoba. Aunque la base la economía siguió

siendo la agricultura, se percibe una revitalización del comercio y de las ciudades.

Agricultura y ganadería.

La agricultura se diversificó según se incorporaban las nuevas tierras

conquistadas (vid y olivo).

El aumento de población no campesina estimuló la producción, hubo

excedentes y se incrementó la comercialización.

La ganadería era una importante fuente de riqueza y en Castilla tuvo un auge

muy importante gracias a la introducción de la oveja merina. Razones de su

expansión: la gran extensión de tierras ocupadas con baja densidad demográfica, el

clima y las condiciones de las tierras de la Meseta, la instabilidad de las zonas

fronterizas y los intereses nobiliarios.

Las conquistas de los siglos XI y XII permitieron establecer fórmulas de

trashumancia en gran escala al ocupar los invernaderos de la Meseta Sur (La Mancha,

Campo de Calatrava, Extremadura). La Mesta abarcaba a fines del siglo xv el trasiego

y comercialización de lana de cinco millones de cabezas de ovejas, convirtiéndola en

la principal fuente de ingresos de la monarquía y nobleza.

La escasez de pastos obligó a la trashumancia, lo que provocó conflictos entre

campesinos y ganaderos. En el siglo XIII, 1273, nace el Honrado Concejo de la Mesta,

creado por Alfonso X, que reunía a la mayoría de grandes (nobles, Órdenes Militares,

clero) y pequeños propietarios de ovejas (merinas), sobre todo, y establecía una

reglamentación muy favorable de itinerarios (cañadas), derechos y usos de tierras de

pasto, que fueron definitivamente confirmados por los Reyes Católicos (1492). La

Monarquía concedía el privilegio de paso y de pasto que provocaba

enfrentamientos. Los ganados (cabañas) realizan unas rutas de las que surgen las

principales cañadas: Leonesa (León-Extremadura); Extremeña (pasaba por Valladolid,

hacia Toledo y Andalucía), la Manchega (Cuenca-Murcia y Andalucía)

La artesanía está en manos de los gremios. La principal rama productora era la

textil, con mayor auge en Cataluña que en Castilla; también destacan las ferrerías.

El renacimiento de las ciudades y del comercio.

El crecimiento demográfico y el aumento de la producción generaron un

crecimiento del comercio interior y exterior.

 Surgieron mercados en los arrabales urbanos (Valladolid).

 Proliferaron mercados itinerantes y periódicos.

 Se organizaron ferias anuales de carácter internacional (Valladolid, Villalón,

Medina del Campo y Medina de Rioseco).

El comercio se apoya en las monedas acuñadas por los reyes (Castilla: maravedí

y ducado; en Aragón florín de oro y gros de plata). Aparecen cambistas y banqueros.

Se inician nuevas prácticas mercantiles: la letra de cambio, sociedades mercantiles

(commenda-contrato entre mercader y capitalista); consulados- sistemas de

representación comercial en distintos puertos.

Un aspecto que se debe tener en cuenta y que ayuda en parte a entender el

auge económico de este momento que tiene su plasmación en la construcción de

edificios de orden civil (castillos) y religiosos (catedrales), es el cobro de las parias

que aumentó la circulación monetaria, potenció el desarrollo de la banca y de los

procedimientos de crédito.

D.- LA ESPAÑA DE LAS TRES CULTURAS.

UNA CULTURA PLURAL

La presencia de tres colectividades (mudéjares, mozárabes y judíos) hizo

posible el intercambio de conocimientos de las tres culturas.

DE LA CULTURA DE LOS MONASTERIOS A LAS PRIMERAS

UNIVERSIDADES.

 La Iglesia fue la heredera del conocimiento del mundo antiguo después de

 En el siglo XI surgen en los monasterios las escuelas monacales donde se

 A partir del siglo XII con el auge de las ciudades se impartirán

 En el siglo XIII aparecen las Universidades o Estudios Generales. Fueron

la caída del Imperio Romano con la finalidad de preservarla y transmitirla.

enseña una enseñanza básica (leer, escribir, canto y algo de cálculo).

Famosos fueron el Monasterio de Ripoll (Gerona) y el de Sahagún (León).

conocimientos en las escuelas catedralicias donde se enseñaban las artes

liberales (trivium y cuadrivium).

fundaciones regias aunque necesitaban de la autorización del Papa. Se

enseñaba Artes, Derecho, Filosofía y Medicina. En Castilla la primera fue la

de Palencia (1208-1214) y la de Valladolid a mediados de siglo.

LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO (Colaboración intelectual

entre cristianos, musulmanes y judíos)

 Al-Ándalus fue una vía de transmisión del conocimiento científico clásico y

 Con el avance de la reconquista se ubicaron en Toledo eruditos y

de Oriente. Inicialmente existieron unos centros de traducción del árabe en

lugares como Palermo, Pisa, Venecia en Italia y en la Península Ibérica.

traductores de muy diversa procedencia. Así en el siglo XIII llegó a crearse

una Escuela de traductores que consolidó el monarca Alfonso X el Sabio.

Allí además de traducir las obras se escribieron libros en las llamadas

lenguas vulgares (gallego y castellano). El proceso consistía en traducir el

texto del árabe al castellano y de éste al latín.

EL CAMINO DE SANTIAGO VÍA DE CONTACTO CON EUROPA.

 El origen legendario del apóstol Santiago y su relación con la Península

 Después de que este santo se convirtiera en símbolo de la cruzada contra el

 La orden benedictina de Cluny tuvo mucho que ver en su auge, aunque

 Tan importante fue esta ruta que se hizo una especie de “guía del viajero”

Ibérica impulsa la creación de una iglesia en la época de Alfonso II el Casto

(siglo IX).

Islam se inicia un auge de peregrinos que vistan la tumba. Este camino se

consolida en el siglo XII y a su expansión se suma un conjunto de hospitales,

iglesias, monasterios, etc. que consolidará dicha ruta junto a la que se hacia

a Roma y Jerusalén.

parte de su interés tenía que ver con controlar la Iglesia peninsular.

llamado Codex Calixtinus o Liber Sancti Iacobi que describe los lugares y

gentes de la península.

LAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS

Los principales estilos artísticos del momento fueron:

El arte asturiano (siglo IX); el arte mozárabe o de repoblación (siglo X); el arte

románico (siglos XI y XII); el arte gótico (siglos XII al XVI) y el arte mudéjar (siglos XII

al XVI)

1.- El arte asturiano: concentrado en Asturias sede de la monarquía heredará

influencias clásicas e incorporará novedades como la bóveda de medio cañón y los

arcos fajones, con contrafuertes y cubierta de madera.

Ejemplos: Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo y San Salvador de Valdediós...

2.- El arte mozárabe: Los mozárabes son los cristianos que viven en territorio

musulmán. Su arquitectura tiene elementos islámicos (arco de herradura), con

plantas de variada tipología (planas o en forma de herradura). También destacan las

miniaturas (ilustración e iluminación de códices) como el Beato de Gerona.

Ejemplo: San Miguel de la Escalada (León), San Cebrián de Mazote (Valladolid)

3.- El arte románico: es el primer gran estilo europeo. Destacan los monasterios y

las iglesias. Edificios con planta de cruz latina, con girola (iglesias de peregrinación) al

que comunican con pequeñas capillas. Son edificios sólidos con cubiertas abovedadas

de medio cañón y arcos fajones; en las naves laterales hay bóvedas de arista.

Destacan los grandes contrafuertes par soportar el peso y están poco abiertas al

exterior (poca iluminación interior).

Ejemplo: La Catedral de Santiago de Compostela (siglo XI)

La escultura aparece en portadas, capiteles, etc. Se caracteriza por su

antinaturalismo, por su adaptación a los espacios donde se crea y por la

simplificación y esquematismo de las escenas. A mediados del siglo XII se tiende al

naturalismo con un mayor acercamiento a los aspectos humanos con detalles, etc.

Ejemplo: Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela.

Existe una pintura mural en el interior de los edificios con características parecidas la

escultura. Ejemplos: Panteón Real de San Isidoro de León y El ábside de San Clemente

de Taüll (Lérida).

4.- El arte gótico: presenta una visión más optimista y un espíritu religioso más

amable (surgirán en las ciudades las catedrales).

En arquitectura se incorporan novedades como el arco apuntado y la bóveda de

crucería además de los arbotantes que permitirán elevar y estilizar de forma

considerable los edificios. Estarán más abiertos al exterior mediante las vidrieras

policromadas.

Ejemplos: Catedral de León, Catedral de Burgos, Catedral de Toledo.

En la escultura las imágenes religiosas se humanizan (sonríen, etc.). Ejemplo: La

Virgen Blanca de la Catedral de León.

La pintura una vez que existe la vidriera buscará otro soporte que será la tabla que

llevará a la aparición de los retablos colocados tras el altar de las iglesias.

5.- El arte mudéjar: es el que se combinarán estructuras arquitectónicas

románicas o góticas con materiales usados por los musulmanes (ladrillo), techos de

madera y arcos de herradura o lobulados. Ejemplos: La Lugareña de Arévalo (Ávila),

San Lorenzo y San Tirso en Sahagún (León), la sinagoga de Santa María la Blanca en

Toledo, o la torres de Teruel.

VOCABULARIO TEMA 3

LOS REINOS CRISTIANOS. SIGLOS VIII-XIII

ALJAMA

Comunidad judía local, similar al municipio, creada en la Edad Media. Organizaba la

vida social, económica y religiosa. Contaba con impuestos propios sobre el consumo

de la carne y el vino, autorizaba las construcciones y los negocios en los barrios

judíos, y realizaba labores de tipo asistencial. Se identifica por extensión con los

barrios específicos que ocupaban los judíos dentro de ciudad medieval, las juderías.

BEHETRÍAS

Término utilizado para denominar a las aldeas y a los campesinos, de condición

jurídica libre, que podían recibir como señor a quien ellos eligieran. A cambio de la

protección del señor, el campesino encomendado se obligaba a guardarle fidelidad,

obediencia y determinados servicios y prestaciones. Aunque esta relación tiene su

origen en el colonato del Bajo Imperio romano, es en el reino de León y

especialmente en la repoblación de Castilla cuando apareció esta denominación.

Durante la Baja Edad Media y hasta el siglo XVI las behetrías sufrieron profundos

cambios: la mayoría cayeron en manos de los señores y perdieron casi todas sus

libertades.

BURGUESÍA

El término se usó inicialmente para identificar a la clase social compuesta por los

habitantes de los "burgos" (las partes nuevas que surgían en las ciudades

bajomedievales de Europa occidental), caracterizados por no ser señores feudales ni

siervos y no pertenecer ni a los estamentos privilegiados (nobleza y clero) ni al

campesinado. Sus funciones socioeconómicas eran las de mercaderes, artesanos o

ejercientes de las denominadas profesiones liberales.

CLERO

Estamento privilegiado que va acumulando gran poder ideológico y político desde la

etapa visigótica, su función en la sociedad medieval es espiritual pero la Iglesia

acumula grandes riquezas pues disfrutan de la protección real que les beneficia con

donaciones. El clero secular incluye a los eclesiásticos que ejercen su ministerio en

parroquias e iglesias catedralicias, en contacto con las comunidades de fieles, desde

los sacerdotes hasta los obispos. El clero regular lo forman los miembros de

comunidades sometidas a reglas y que viven en conventos y monasterios. Los

monasterios medievales son centros de oración y focos de cultura pero se organizan

como los señoríos laicos percibiendo cuantiosas rentas y prestaciones.

CONCEJO

Asamblea de vecinos de villas y ciudades que surge en el siglo X, en el contexto de la

repoblación, para organizar los asuntos de interés común, como el aprovechamiento

de pastos, aguas, bosques, etc. En los siglos XI y XII los concejos tuvieron autonomía,

privilegios y libertades y una milicia para la defensa de su territorio. A fines de la Edad

Media los concejos estaban monopolizados por oligarquías locales. A partir del siglo

XV pasaron a depender de la autoridad de la corona.

CAMINO DE SANTIAGO

Camino que desde Francia seguían los peregrinos hasta llegar a la supuesta tumba del

apóstol Santiago en Compostela. El Camino de Santiago es una ruta que recorren los

peregrinos procedentes de toda España y de toda Europa para llegar a la ciudad de

Santiago de Compostela, donde se veneran las reliquias del apóstol Santiago el

Mayor. Durante toda la Edad Media fue muy concurrido, después fue ligeramente

olvidado y en la época actual ha vuelto a tomar un gran auge. Los orígenes del culto a

Santiago en la Hispania romana son desconocidos, pero parece ser que en el año 828

se encontraron reliquias atribuidas al apóstol. Al final del siglo IX se extiende por la

Europa cristiana. En el siglo XI el número de peregrinos aumentó considerablemente

gracias a contactos culturales entre las naciones europeas

DUQUES, MARQUESES Y CONDES

Títulos nobiliarios. Rangos especiales otorgados por un monarca a uno de sus vasallos

a cambio de unas prestaciones (consejo y ayuda militar) y del juramento de fidelidad.

Son producto de las relaciones feudo-vasalláticas entre el rey y los nobles expresando

distintos rangos. El título estaba acompañado del dominio sobre una serie de

territorios. El rango superior es el de duque, seguido de marqués y conde, aunque en

la práctica la mayor jerarquía dependía más de la riqueza concreta de cada linaje.

Aunque el desarrollo y apogeo de estas instituciones se dio en las edades Media y

Moderna, la concesión de títulos pervive en la actualidad.

ENCOMENDACIÓN

En el feudalismo, acto de sumisión de un campesino respecto a un señor, noble o

eclesiástico, por el cual el campesino cedía tierras y prometía trabajo y fidelidad al

señor a cambio de protección. En esta relación se fundamenta el régimen señorial:

término que se utiliza para denominar las relaciones socio económicas y jurídicas

que, desde la crisis del Imperio romano, se establecieron entre los señores feudales y

sus siervos o colonos y que permanece hasta el siglo XIX cuando se suprime el

feudalismo.

ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO

Institución que consolidó el monarca Alfonso X el Sabio. Allí además de traducir las

obras se escribieron libros en las llamadas lenguas vulgares (gallego y castellano). El

proceso consistía en traducir el texto del árabe al castellano y de éste al latín. No se

puede hablar de una Escuela de traductores propiamente dicha, y ni siquiera

exclusivamente en Toledo, sino de varias y en distintos lugares. La tarea de todas

estas escuelas fue continua y nutrida por los proyectos de iniciativa regia que las

mantuvieron activas al menos entre 1250 y la muerte del monarca en 1284.

FEUDALISMO

Régimen económico social y político característico de la Edad Media. Sus orígenes

están en la crisis del Imperio romano y en la fusión del colonato con las costumbres y

tradiciones germánicas. Su apogeo se dio en los siglos XI al XIII, pero sus estructuras

socioeconómicas permanecen hasta las revoluciones burguesas.

FUEROS O CARTAS-PUEBLA

Fueron el origen de los futuros fueros locales, y consistían en un documento en el

que el rey o señor fijaba las normas para el establecimiento de los habitantes y la

organización política de un lugar, especialmente en zonas de repoblación. Solían

contener privilegios para quienes quisieran poblar tales regiones, para así incentivar

la ocupación de las tierras de frontera. En el siglo XI la acción repobladora difundió la

concesión de fueros (el de Sepúlveda sirvió de modelo a muchas villas y ciudades).

GREMIOS

Corporación o asociación profesional de artesanos dedicados a un oficio que

adquieren gran importancia en la época medieval. Garantizaba una producción de

calidad y aseguraba la fabricación.; fijaban precios salarios, fijaban la calidad y

procuraban evitar la competencia. Solían agruparse en determinados lugares de las

localidades, por ello, muchas calles conservan el nombre o topónimo de su actividad

(carpinteros, curtidores, caleros, bataneros, bordadores, cuchilleros, etc.). Con el

tiempo constituyeron fuertes asociaciones que monopolizaron productos y precios.

Su organización interna solía tener a un maestro, máximo grado profesional, que

poseía un taller donde se trabajaba. A él acudían los oficiales, siguientes en la escala,

y los aprendices o jóvenes, que residían en el taller y recibían la manutención. Los

oficiales podían acceder al grado de maestro tras un examen, donde debían realizar

"una obra maestra". En España desaparecen los gremios en 1813, tras ser abolidos

por las Cortes de Cádiz.

MESTA

Institución encargada en Castilla del cuidado de la ganadería. Su origen está en la Alta

Edad Media, cuando los pastores y propietarios se reunían en asambleas, llamadas

mestas, para acordar los precios y asignar las reses descarriadas. En 1273 por Alfonso

X la agrupación fue reconocida con el nombre de Honrado Concejo de la Mesta,

constituyendo un auténtico sindicato o hermandad de ganaderos con amplios

privilegios. La organización se basaba en el reconocimiento del derecho de paso de

los ganados a través de las rutas tradicionales, llamadas cañadas. La pérdida de la

protección real y las nuevas teorías económicas que beneficiaban a la explotación

agraria, hicieron que en 1836 fuese extinguida y sustituida por la Asociación General

de Ganaderos del Reino.

ÓRDENES MILITARES

Instituciones religioso-militares encargadas de luchar por la defensa de la fe cristiana

frente a los infieles. En la etapa medieval surgieron varias en Castilla (Santiago,

Calatrava, Alcántara) y en Aragón (Montesa, San Juan), que obtuvieron a cambio

grandes extensiones de tierras y privilegios. Desde el reinado de los Reyes Católicos

su dirección (maestrazgos) pasó a control de la Corona.

PRESURA

Modalidad repobladora que se caracteriza por la ocupación y puesta en cultivo de

una tierra. Fue practicada a partir del siglo IX por grupos de labriegos, colonos, que

ocuparon las tierras semivacías situadas al norte del Duero y en algunas zonas de

Cataluña como la plana de Vic.

RECONQUISTA

Proceso histórico caracterizado por la paulatina ocupación por parte de los cristianos

de los territorios sobre los que habían ejercido su soberanía los musulmanes. Duró

desde el siglo VIII hasta finales del siglo XV. No obstante, sólo a partir del siglo XI fue

evidente el paso de dominios islámicos a poder de los cristianos. El término se gestó

en el ámbito cristiano que entendía que tenía derecho a recuperar las tierras que

fueron parte de la monarquía visigoda. Al mismo tiempo, los cristianos dieron a la

guerra contra los islamitas el carácter de cruzada.

REPOBLACIÓN

Proceso inseparable de la expansión militar hacia el sur, que consistía en la ocupación

y puesta en cultivo de las tierras que se iban incorporando. Tuvo diversas fases: hasta

el siglo X se ocuparon "tierras de nadie" y semivacías mediante el procedimiento de

presura o aprissio (Galicia, cuenca del Duero, alto Ebro y condado de Osona en

Cataluña.). Desde el siglo XI se fue repoblando el territorio comprendido entre el

Duero y el Sistema Central; los reyes estimularon el proceso mediante la entrega de

territorios a grupos de pobladores que eran beneficiados con exenciones y privilegios

establecidos en los fueros a cambio de su defensa y colonización. En las llanuras

manchegas, en la segunda mitad del XII, las Órdenes Militares reciben extensos

señoríos feudales que repueblan. En el siglo XIII se ponen en marcha los

"Repartimientos y Donadíos” en los cuales se establecían los bienes que se

entregaban al poblador, su extensión variaba según su condición social; este sistema

fue aplicado en Andalucía, Murcia, Valencia y Mallorca.

SEÑORÍO JURISDICCIONAL

Es el territorio en el cual el señor ejerce una soberanía similar a la del rey, incluido el

cobro de una serie de cargas o impuestos, el nombramiento de las autoridades

locales y la administración de la justicia. Se opone al concepto de señorío solariego,

en el cual el señor sólo ejerce el derecho a recibir prestaciones personales y cobrar

censos.

SIERVO

Campesino sometido a un régimen jurídico de dependencia con respecto a la tierra y

al propietario de ésta, en el sistema feudal. Vinculado a la tierra que trabajaba, no

podía abandonarla sin el permiso del señor. No tenía derecho a ser retribuido por su

trabajo y su condición era hereditaria. Las diferencias entre siervos y colonos

(campesinos libres) fueron en ocasiones muy pequeñas, ya que los colonos también

estaban obligados a prestaciones y a veces adscritos a la tierra.

PERSONAJES IMPORTANTES

Alfonso III el Magno.- Fernán González.- Alfonso VI.- El Cid Campeador.-.Sancho III el

Mayor de Navarra.- Alfonso VIII.- Fernando III el Santo.- Borrel II.-Alfonso X El Sabio.-

Jaime I el Conquistador.