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Flashcards do conjunto (21)
- 1La justicia conmutativa o correctiva:igualdad o equilibrio en el intercambio.
Busca restablecer un equilibrio perdido, ya sea por un perjuicio que se ha ocasionado a alguien en una relación comercial o cuando alguien ha resultado víctima de robo, asesinato, etc.
Bajo esta perspectiva, si alguien vende un objeto, lo justo es que se le cancele el valor real de ese objeto, sin atender al mérito o necesidades del comprador. - 2La justicia distributiva o proporcionalprincipio que se debe seguir cuando se tienen que distribuir bienes u obligaciones entre varias personas en una comunidad o un Estado.
No es indiferente para las personas la forma en que se distribuyen los beneficios obtenido de lo producido socialmente, porque cada cual, preferirá una participación mayor a una más pequeña.
El concepto de justicia (distributiva) es el conjunto de principios para escoger entre los ordenamientos sociales que determinan dicha división y para obtener un consenso acerca de las participaciones distributivas. - 3QUE ES LO QUE SE DISTRIBUYESegún, Elster se distribuyen:
Libertades
Obligaciones
Ingresos. - 4El problema de la justicia distributiva ¿Cuál es el mejor criterio de distribución?A primera vista puede parecer que el criterio más justo es un reparto igualitario. No obstante, puede ser justificable que en determinados casos
un reparto desigual sea lo más equitativo.
El ejemplo de la repartición de un pastel entre varios niños, se pueden aducir diferentes razones para una distribución desigual.
-derecho de necesidad.
-derechos adquiridos.
-el rendimiento a favor del mérito.
-derechos de discriminación invertida: Dichos derechos pretenden resarcir por parte del Estado a un grupo humano que por alguna circunstancia ha estado en posición desventajosa y en aras de la equidad se le reconoce un tratamiento
desigual favorable (comunidades indígenas, género, discapacidad, etc.). - 5distribución de derechos y obligacionesen contexto de democracia liberal se ha aceptado el igualitarismo como como criterio de distribución (ante la ley todos somos iguales en derechos y obligaciones).
La distribución de la riqueza es el ámbito menos consensuado en campo de la justicia distributiva. - 6¿En una sociedad justa se deben repartir los bienes materiales? ¿Cómo se deben repartir?Estas interrogantes son de los
principales focos de preocupación
de la Teoría de la Justicia - 7MODELOS TEÓRICOS DE JUSTICIAModelo utilitarista de justicia
Modelo liberal de justicia
Modelo igualitario de justicia - 8Utilitarismo-Stuart Mill“el máximo bienestar para el máximo de personas”.
cálculo de costo y beneficio, aceptar un sacrificio momentáneo para obtener ganancias en el futuro.
la utilidad (felicidad) es medida en relación con el cuerpo social.
El parámetro de justicia es la mayor felicidad que que pueda generarse socialmente. - 9CRÍTICAS AL UTILITARISMO PRINCIPIO DE MAXIMIZACIÓN DE LA UTILIDADla suma de las utilidades no atiende a la forma en que el bienestar está distribuido en la sociedad, de modo que este criterio sería compatible con la coexistencia de pobreza y opulencia.
El obviar como se distribuye socialmente la utilidad, permite que la violación de las libertades de unos pocos pueda ser considerada correcta, en aras de un mayor bien compartido por muchos. - 10Modelo libertarista de Nozcikprioridad absoluta a la libertad y a la propiedad, sin importar los resultados por muy desastrosas que sean.
Se basa en idea clásica liberal de Locke, según la cual los individuos han existido primero en un estado natural poseyendo propiedad y derechos naturales, y que
establecen el Estado para proteger esos derechos es realmente un mito.
La distribución de bienes será positiva solo cuando se hace bajo consentimiento de los individuos, incluso en casos de
desigualdad
No es legítima la redistribución forzosa por parte del estado. Una distribución
semejante paralizaría la iniciativa y el interés por el trabajo. - 11Críticas al Modelo libertarista de Nozcikmarxismo: la propiedad es una institución social. Al defender de forma absoluta el derecho a la propiedad, presupone que todos los individuos comienzan en condiciones iguales y es responsabilidad de cada uno tener más o menos, cuando en la realidad del capitalismo, los medios de producción y la tierra se encuentran desde el principio en manos de algunos; además que ya no hay recursos libres.
Amartya Sen: puede haber incluso grandes hambrunas sin que se violen los derechos libertarios (derecho a la propiedad) de nadie.
¿Por qué es más importante el derecho a la propiedad que el derecho a la vida? - 12LIBERALISMO IGUALITARIO John Rawlsobra multidisciplinar, recibiendo
atención por parte de economistas, politólogos, sociólogos y teólogos, reinstalando el rol central de la teoría
de la justicia en las ciencias sociales.
la sociedad corresponde a una empresa cooperativa para obtener ventajas mutuas, caracterizada por la identidad y el conflicto.
La identidad: cooperación posibilita un mejor modo de vida.
El conflicto: todos desean los mayores beneficios posibles de lo producido colectivamente. - 13LIBERALISMO IGUALITARIO ¿Cómo distribuimos lo producido colectivamente según Rawls?basado en imperativo categórico kantiano: “Obra sólo según una máxima tal que puedas querer que se torne ley universal”.
sentido de justicia: capacidad moral que tenemos para juzgar cosas como justas, apoyar esos juicios en razones, actuar de acuerdo con ellos y desear que otros actúen de igual modo.
objetivo primario: el modo en que las grandes instituciones sociales (Const. Política, instituciones económicas y sociales) distribuyen los derechos y deberes del hombre provenientes de la cooperación social. - 14LIBERALISMO IGUALITARIO Principios de justiciamarco contractual: principios serían
resultado de un acuerdo original hipotético al que llegarían personas libres y racionales interesadas en promover sus propios fines en una situación inicial de justicia e igualdad.
esta situación hipotética equitativa se
da el nombre de posición original.
1.- Principio de igualdad en la maximización de las libertades
2.- Principio de la diferencia e igualdad de oportunidades: Las desigualdades económicas y sociales:
habrán de ser conformadas de modo tal que a la vez que:
a) se espere razonablemente que sean ventajosas para todos,
b) se vinculen a empleos y cargos asequibles para todos. - 15LIBERALISMO IGUALITARIO ¿Cómo aseguramos la imparcialidad en la elección de los principios en la posición original?a través del velo de la ignorancia
concepto utilizado para la elección de los principios de la justicia.
El velo de la ignorancia: consiste en que, cuando las personas eligen los principios de la justicia, se encentrarían cubiertas por un velo de ignorancia donde nadie
sabe quién es.
De esta manera nadie desatiende sus propias pretensiones pero tampoco pisotea las de los demás, no por razones altruistas sino por que no saben que lugar en la sociedad les tocará ocupar.
El objetivo es que los principios de justicia que no emergieran bajo del velo de la ignorancia no serían aceptables ya que estarían sesgados por los intereses, las capacidades y la posición social de los individuos. - 16LIBERALISMO IGUALITARIO 1.- Principio de igualdad en la maximización de las libertadesCada persona debe tener igual derecho al esquema más extenso de libertades básicas que sea compatible con un esquema semejante de libertades para los demás.
principio de distribución del bien primario de la libertad, y tiene dos pretensiones: igualdad y maximización de las libertades básicas (libertad política, la libertad de expresión y de reunión; la libertad de conciencia y de pensamiento; la libertad personal, el derecho a la propiedad personal, la libertad frente al arresto y a la detención arbitrarios.
las libertades básicas son un bien de tal importancia, que las personas en la posición original, bajo el velo de la ignorancia no estarían dispuestas a arriesgarlas - 17LIBERALISMO IGUALITARIO 2. Las desigualdades económicas y sociales habrán de ser conformadas de modo tal que a la vez que:a) Sean ventajosas para todos (principio de la diferencia):
Las diferencias son justas solamente si promueven el bienestar de los menos
afortunados (maximización del mínimo).
Se prioriza la justicia por sobre la
eficacia.
b) Desigualdades se vinculen a empleos y cargos asequibles para todos (igualdad de oportunidades):
La desigualdad no se legitima porque personas con igual capacidad tengan igual acceso a cargos y empleo, puesto que nuestras capacidades pueden ser habilidades naturales o ventajas que adquirimos en razón de nuestra situación social.
Una sociedad justa debe asegurar un mínimo social y económico, para que todos los miembros puedan ejercer derechos y libertades civiles y políticas. - 18LIBERALISMO IGUALITARIO ¿Qué pasa cuando estos principios entran en conflicto?Principio de la libertad tiene prioridad sobre el de la diferencia ya que nadie aceptaría, bajo el velo de la ignorancia, una libertad desigual o menor a cambio
de mayores beneficios económicos.
Principio de la justa igualdad de oportunidades tiene prioridad sobre el de diferencia. Así, sin igualdad de
oportunidades no se justifica desigualdades económicas . - 19LIBERALISMO IGUALITARIO En síntesis, y según la escala de prioridades que Rawls nos sugiere:Deberíamos estar dispuestos a transar la eficiencia antes que la fraternidad (Primera parte del segundo principio).
Deberíamos estar dispuestos a transar desigualdad sin que el incremento de los beneficios de algunos vayan a favor de los más desposeídos (primera parte de segundo principio), en pos de la igualdad de oportunidades. Por tanto no se justifican desigualdades económicas sin igualdad de oportunidades.
Deberíamos estar dispuestos a transar la igualdad en las oportunidades, en pos de la libertad. Nadie aceptaría una libertad desigual o menor a cambio de mayores beneficios económicos.
En síntesis, y según la escala de prioridades que Rawls nos sugiere:
Deberíamos estar dispuestos a transar que el incremento de los beneficios de algunos no vayan a favor de los más desposeídos (primera parte de segundo principio), en pos de la igualdad de oportunidades.
Deberíamos estar dispuestos a transar la igualdad en las oportunidades, en pos de la libertad. - 20LIBERALISMO IGUALITARIO Visión de Rawlsiana de las políticas socialesSe justifican en base a necesidad de establecer un “mínimo social” garantizar los medios adecuados de uso universal para que pueda utilizar efectivamente libertades y oportunidades.
el primer principio, puede ir precedido de un principio léxicamente anterior que exigiera que queden satisfechas las necesidades básicas.
En temas valóricos o controversiales el gobierno debería poner entre paréntesis en beneficio del acuerdo político y cooperación social.
la concepción pública de la justicia no puede estar justificada en ninguna concepción moral, estableciendo un liberalismo estrictamente político y no metafísica. Tolerancia presentada como un método de evitación a favor de cooperación social.
prioridad de lo justo sobre lo bueno
Liberalismo político se mueve en el campo de la categoría de lo político y deja la filosofía tal como está. - 21COMUNITARISMO-sandel Critica Liberalismo igualitario¿por qué nuestra identidad política no podría más bien expresar las convicciones morales y religiosas que afirmamos en nuestra vida personal, por q al deliberar sobre la justicia y el derecho debemos dejar fuera lo juicios morales que informan nuestras vidas?
A pesar del valor que encierra la prioridad del acuerdo político y la cooperación social que no siempre podemos poner aparte valores morales competitivos que surgen de doctrinas competitivas morales con las que nos identificamos Cuando están en juego graves cuestiones morales ( esclavitud en el pasado, etc.), nuestra capacidad de poner entre paréntesis nuestro juicio moral no parece posible.
la tolerancia crítica: admite una evaluación sobre el valor moral de la práctica en discusión y permite o restringe esa práctica en función de las consideraciones morales en conflicto.
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- FlashCards sobre Sem título, criado por iurantion em 14-10-2014.
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- iurantion
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