06. La Epistemología de la Hermenéutica del Segundo Orden

La Epistemología de la Hermenéutica del Segundo Orden

en la busqueda

"de saber verdader"

en cada época

necesidad - ideal del ser humano

compresión e interpretación

"figura epistemológica clásica"

epistemológia de la complejidad

la figura epistemológica clásica de la modernidad: sus tres tratamientos básicos

caracterizar -compresión

busqueda "del saber humano"

perpetua

la relación objeto - sujeto

sujetos de saber

objetos a conocer

microcosmo no en oposición macrocosmo

modernidad

hombre-mujer

deja de sentirse

microcosmos dentro macrocosmo

seres dotados de racionaliadad

relación sujeto-objeto

cognición

sujeto

objeto

de saber

a ser sabido

cognición

a ser conocido

"oscila"

tratamientos externos

tratamiento gnoseológico

tratamiento fenomenológico

privilegia objeto

refleja tal cual

"desconexión" sujeto

epistemológicamente

sujeto no lo contamine

privilegia sujeto

establece instancias responsables

conciencia sujeto

"desconexión" objeto

epistemológicamente

termina relación entre dos

subjetivante

objetivante

tratamiento medio

tratamiento hermenéutico

propone no desconectar

sujeto

objeto

incluye toda interpretación

vincula toda interpretación

ideológica

una u otra

realidad social

consciente

una u otra

realidad de su inconsciente

individual-biográfico

la reconstrucción de esa "figura" en la contemporaneidad posmoderna

la epistemológia objeto-sujeto

mutación en el estatuto del sujeto

la mutua contextualización de objeto y sujeto desde la praxis cotidiana

los sujetos del saber no son, ni pueden ser

el redimensionamiento del objeto

suerte "espejos" cognitivos

resultan

"reflejan" la reaalidad

"tal cual ella es"

proceso de subjetividades

inicia al nacer

finaliza al morir

redimensiona

nuestra comprensión

objetos del saber

no son iguales a las mismas cosas sabidas

"constructores téoricos"

no están "listos -acabados"

ontológicamente creativos

órdenes de complejidad emergente

no siempre predictibles

perspectiva hermenéutica

relación objeto-sujeto

mediadora

praxis cotidiana

mutación

la comprensión comtemporánea

penetra desde el interior

"circularidad hermenéutica"

circularidad "opaca"

noción "verdad"

del conocimiento de la objetividad "pura" y la búsqueda de la verdad-por-correspondencia al reconocimiento la omnijetividad y de la verdad- contextualizada

guiados "figura de epistemológua clásica"

sujetos del saber

persiguen sujetos

susceptibles de ser representados

objetividad pura

sin "contaminación" de la subjetividad del investigador

modernidad

"verdad por correspondencia"

epistemológia clásica moderna

muta

comprensión contemporánea de la verdad

todo proceso cognitivo

ya no es "verdad por correspondencia"

intersubjetivo

investigamos apoyados en resultados anteriores

investigamos al sujeto-objeto articulado

intersubjetividad

inter-objetividad

comprendiendo la praxis cotidiana

verdad construidad

"verdad contextual"

praxis cognitiva contextual

cualquier intrepretación no es valida

interpretación se constrasta

praxis cotidiana

enriquece-empobrece

praxis humana

conocimiento y valor de la "neutralidad del saber a una hemenéutica de los comprometidos del saber

no debenos ignorar

ruptura de

La racionalidad sujetiva moderna

razón teórica

surge

racionalidad instrumental

razón práctica

"neutralidad"

movida

reglas lógicas

pensamiento abstracto

reglas metodológicas

elimina jerarquias

teorizada por el positivismo

el planteamiento filosófico

la complejiad evidencia

lo limitado y reduccionista

de la compresión moderna

no interactúan el todo con sus partes

contrario a la compresión de casualidad de la antiguedad

generando un cumulo de modalidades

causalidad - inter-niveles

causalidad circular

causalidad compleja

responsable del emerger espontaneo

auto-organizante

del desorden-unorden inferior la vida se "nauto-organizo"

la comprensión dialéctico-materialista

confirmado por los desarrollos

automovimiento dialéctico de la materia

cientificos contemporáneos

enfoque de la complejidad convergen en ella

casualidad compleja

sensible

contexto-entorno

historia

causalidad contextual

específica-"situada"

auto-organizante

la paridad ontológica

paridad epistemológica

del orden-al desorden

estabilidad-inestabilidad

equilibrio-desequilibrio

necesidad-azar

determinismo-indetrminismo

predictibilidad-impredictibilidad

estudios de complejidad escuela de Bruselas

situaciones alejadas del equilibrio-inestables

frecuente e impredecibles

creatividad ontológica

los sistemas fuertemente alejados del equilibrio

no lineales

desorden - nuevo orden

ordenes de complejidad

nueva complejidad

surgen estructuras disipativas

disipan los gradientes

espacio-temporales

nuevo orden complejo

disminuyendo la entropía

verdadera dialéctica simétrica de los contrarios

reflexivilidad del saber

no es posible indagar la sociedad y lo seres humanos por fuera de la inserción

investigación contemporánea (reflexivilidad)

hermenéutca, el objeto solo es definible en su relacion con el sujeto

diversos grados de reflexivilidad

sujeto como sujeto proceso permanente de autoconstrucción y construcción

investigación clásica el centro es el objeto- el sujeto debe ser subjetivo en la producción de conocimiento

reflexivista compleja -hermenéutica superando las disyunciones sujeto-objeto