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EL MARXIMO EN LOS ESTUDIOS SOCIALES DEL DEPORTE

Los estudios de base marxista se dirigen a exponer los conflictos subyacentes al deporte dentro del capitalismo moderno. En ellos se hace hincapié en que el deporte es un producto de la revolución industrial y del orden establecido por la burguesía. Para los sociólogos marxistas el deporte moderno está dominado por la razón instrumental con la eficiencia técnica y la priorización del logro de los resultados por encima de la experiencia lúdica, y necesitaría, en todo caso, ser reinventado como un campo fuera de la lógica o de la esfera del trabajo.

IDEOLOGÍA Y ALINEACIÓN

En este orden de ideas, el deporte es una herramienta o instrumento ideológico del estado y la burguesía que refleja la división de clases (Hoch, 1972). Para Rigauer (1981), los atletas constituyen una especie de productores, donde los espectadores son los consumidores. Brohm subraya la acción represiva que ejerce el modelo deportivo sobre los atletas, así, del deporte funge como mercado de trabajo donde los deportistas son forzados a maximizar su productividad, exhibidos en espectáculos deportivos, donde las marcas, los records y los triunfos son los principales ingredientes que avivan las emociones de los consumidores-espectadores.

CULTURA DE MASAS

El deporte es considerado como parte de la industria cultural que impide el desarrollo independiente y autónomo de los individuos. En tal sentido, los productos culturales populares como el cine, la música y el deporte, son consideradas mercancías instrumentalmente estandarizadas, emociones pre-empacadas como una especie de pseudo-individualización, que distrae a las masas de su liberación (Adorno, 2001), creando una humanidad uni-dimensional con falsas necesidades que crean euforia e infelicidad.

LA RECUPERACIÓN DEL SUJETO SOCIAL

Poster (1990) se dirigió a retomar las diversas formas de socialización de los individuos, sus facultades racionales y críticas, la diversidad interpretativa y la capacidad de oposición; entrando incluso al análisis de la decodificación semiótica de los medios de comunicación. Morgan (1988) se orientó hacia el disfrute de los deportes como diversiones racionalizadas que contribuyen al control de sí mismo, tal como las artes. Incluso en contra del modelo de la contención emocional de Jameson o el de la catarsis de Freud, Oriard (1993) consideró que los juegos no son emociones pre-empacadas, sino experiencias reales de los deportistas, no programables ni predecibles

CONSIDERACIONES

De acuerdo con Guilianotti (2005) la producción marxista ilumina las interrelaciones entre las clases sociales, la racionalización, la mercantilización, los mercados de trabajo y la ideología, entre otros, pero en ocasiones, su determinismo económico y estructural ha disminuido la atención en la diversidad cultural, política y estética de las prácticas deportivas, sobredimensionando la razón instrumental y desvaneciendo la experiencia emocional del juego.