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CRITERIOS

LUCAS Y HCHS

MARCOS

MATEO

JUAN

1.- Universalismo de la misión.

Cómo le presenta a Jesús

Cómo redacta el evangelio el mensaje misionero de Jesús.

-Luz para todas las naciones.

-Gloria de Israel (Lc 2,32).

-Y todos verán la salvación de Dios. (Lc 3,6)

-Narración de la Iglesia primitiva en los (Hch10, 38-39)

-muestra sus preferencias por los pobres y pecadores, por los leprosos y marginados, por las mujeres, por los samaritanos, por el siervo de un centurión romano (Lc 7,1-10).

«El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor» (Lc 4,18-19; Is 61,2).

«El Espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor» (Lc 4,18-19; Is 61,2).

-"El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca;

convertíos y creed en la Buena Nueva"(Mc 1,14-15)

-La historia y de proclamación del sentido de la vida humana, más allá

de toda frontera geográfica, cultural y social:

El proyecto de Dios sobre la humanidad llega a su cumplimiento en Jesús de Nazaret.

-Jesús anuncia la llegada del Reino en ambas laderas del lago y fuera de los

confines de Palestina, es decir, a judíos y a gentiles (Mc 5,1-20)

-Los «gentiles», personificados por los Magos de Oriente, siguieron una «estrella» que les guió hasta Belén, donde «encontraron al niño con su madre» (Mt 2,11).

-Apertura más allá del pueblo de Israel. (Mt 10 y Mt 28,19)

-El mensaje universalista y cósmico de Jesús se identifica con su misma persona, que es «vida y luz de los hombres» (Jn 1,4).

- «pan vivo para la vida del mund- «Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre» (Jn 3,13; Jn 1,51).o» (Jn 6,51).

Jesucristo personifica el Reino, que incluye al mismo Jesús, su mensaje y su comunidad. Es una dinámica

que procede de Dios y vuelve a Dios, invitando a todos a entrar en esa tónica evangélica que es también oferta del perdón (Mc 2,5).

-El esposo que va a las bodas (Mc 2,19).

-La semilla que tiene que dar fruto (Mc 4,1-20).

-la lámpara que tiene que alumbrar (Mc 4,21-25)

- Proclamación del sentido de la vida humana (Mc 1, 14-15).

- Conversión y fe, y anuncia la llegada del reino.

- Los llamados al seguimiento de Cristo, para continuar su misión, se sitúan en esta dinámica del Reino (Mc 10,17-31), para poder anunciar el evangelio con el propio testimonio, al estilo del mismo Jesús.

- Él es el «Emmanuel» como personificación de la presencia de Dios en medio de su pueblo (Mt 1,23).

-El sermón de la montaña indica esta línea de aplicación práctica de una ley que no ha sido abrogada, sino llevada a su cumplimiento (Mt 5,17).

-Jesús hace una llamada llena de compasión, invitando a «todos»: «Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso» (Mt 11,28).

-(Mt 10 y Mt 28,19)

-(Mt 3,2); convertíos

- «Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él» (Jn 3,16-17)

-Jesús es «alguien» que ha visto a Dios y, por tanto, sólo él lo puede revelar tal como es (Jn 1,18).

-Jesús es «el Salvador del mundo» (Jn 4,42).

-En el evangelio de Juan, la misión de Jesús subraya el amor del

Padre que envía y da a su Hijo para la salvación del mundo. (Jn 1,18)

-Renacer (Jn 1,33), (Jn 1,32)