Sexto mandamiento

Sexto mandamiento

1. El amor de los esposos

   • En el matrimonio, la intimidad corporal de los esposos viene a ser un signo y una garantía de comunión espiritual.
   • Los actos con los que los esposos se unen íntima y castamente entre sí son honestos y dignos, y, realizados de modo verdaderamente humano, significan y fomentan la recíproca donación, con la que se enriquecen mutuamente con alegría y gratitud
   • Por la unión de los esposos se realiza el doble fin del matrimonio: el bien de los esposos y la transmisión de la vida.
   • La fidelidad conyugal
     • La fidelidad expresa la constancia en el mantenimiento de la palabra dada. Dios es fiel.
   • La fecundidad del matrimonio
     • La fecundidad es un don, un fin del matrimonio, pues el amor conyugal tiende naturalmente a ser fecundo.
     • Llamados a dar la vida, los esposos participan del poder creador y de la paternidad de Dios. Por ello, cumplirán su tarea con responsabilidad humana y cristiana Un aspecto particular de esta responsabilidad se refiere a la regulación de la procreación.
   • El don del hijo
     • La sagrada Escritura y la práctica tradicional de la Iglesia ven en las familias numerosas como un signo de la bendición divina y de la generosidad de los padres
     • El hijo no es un derecho sino un don. El “don más excelente del matrimonio” es una persona humana. El hijo no puede ser considerado como un objeto de propiedad

2. "Hombre y mujer los creó"

   • Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión
   • La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y de su alma y da la aptitud para establecer vínculos de comunión con otro.
   • La armonía de la pareja humana y de la sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos.
   • Cada uno de los dos sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen del poder y de la ternura de Dios
   • La unión del hombre y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador

3. La vocación a la castidad

   • La integridad de la persona
     • La persona casta mantiene la integridad de las fuerzas de vida y de amor depositadas en ella.
     • La castidad implica un aprendizaje del dominio de sí
     • La virtud de la castidad forma parte de la virtud cardinal de la templanza, que tiende a impregnar de racionalidad las pasiones y los apetitos de la sensibilidad humana
     • El dominio de sí es una obra que dura toda la vida. Supone un esfuerzo reiterado en todas las edades de la vida
     • La castidad es una virtud moral. Es también un don de Dios, una gracia, un fruto del trabajo espiritual
   • La integridad del don de sí
     • La castidad conduce al que la practica a ser ante el prójimo un testigo de la fidelidad y de la ternura de Dios
     • La castidad se expresa especialmente en la amistad con el prójimo.Conduce a la comunión espiritual.
   • Los diversos regímenes de la castidad
     • Todo bautizado es llamado a la castidad
     • Las personas casadas son llamadas a vivir la castidad conyugal; las otras practican la castidad en la continencia (otras viven en la virginidad o en el celibato consagrado).
     • Ofensas a la castidad
       • La lujuria es un deseo o un goce desordenados del placer venéreo
       • La masturbación es un acto intrínseca y gravemente desordenado
       • La fornicación es gravemente contraria a la dignidad de las personas y de la sexualidad humana
       • La prostitución atenta contra la dignidad de la persona que se prostituye y el que paga peca gravemente contra sí mismo
       • La violación atenta contra la justicia y la caridad. Es siempre un acto intrínsecamente malo.
   • Castidad y homosexualidad
     • “Los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados”
       • Son contrarios a la ley natural.
       • Cierran el acto sexual al don de la vida.
       • No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual.
       • No pueden recibir aprobación en ningún caso.
     • Los homosexuales, deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta.
     • Las personas homosexuales también están llamadas a la castidad.

4. Las ofensas a la dignidad del matrimonio

   • El adulterio
     • Designa la infidelidad conyugal
     • El que lo comete falta a sus compromisos.
     • Lesiona el signo de la Alianza que es el vínculo matrimonial.
   • El divorcio
     • El divorcio es una ofensa grave a la ley natural. Pretende romper el contrato, aceptado libremente por los esposos, de vivir juntos hasta la muerte. El divorcio atenta contra la Alianza de salvación de la cual el matrimonio sacramental es un signo.
     • El divorcio adquiere también su carácter inmoral a causa del desorden que introduce en la célula familiar y en la sociedad.
   • Otras
     • La poligamia no se ajusta a la ley moral, pues contradice radicalmente la comunión conyugal.
     • El Incesto corrompe las relaciones familiares y representa una regresión a la animalidad.
     • Hay unión libre cuando el hombre y la mujer se niegan a dar forma jurídica y pública a una unión que implica la intimidad sexual. Ofenden la dignidad del matrimonio; destruyen la idea misma de la familia; debilitan el sentido de la fidelidad. Son contrarias a la ley moral