El positivismo en México. Filosofía y política. Leopoldo Zea

El positivismo en México. Filosofía y política. Leopoldo Zea

1. El Positivismo en México se presentó de dos maneras

   • Fase política
     • Grupo y partido de los Científicos
       • Adaptaron la doctrina positiva a la realidad mexicana
         • Siguiendo los intereses de la "sociedad mexicana"
           • Esta sociedad mexicana representaba sólo a los Científicos
             • La industria era el instrumento del nuevo orden social
               • Los ciudadanos debían trabajar en la industria, no en la política
                 • Los ricos y su propiedad privada era el mayor de los poderes
                 • A los indígenas no se les reconocían derechos porque los veían inferiores
                   • Por ello no podían reclamar sus tierras despojadas
       • Fue un grupo ajeno a los auténticos ideales del positivismo
       • Representan el positivismo mexicano en su aspecto político
       • Sostenían el ideal del orden
         • Afirmaban que el mejor instrumento para llegar al orden era la "ciencia"
           • Pero el positivismo era una doctrina política
             • Que justificaba las desigualdades sociales para que pudiera existir la sociedad
           • Para Justo sierra la ciencia es un instrumento al servicio de la política, que sirve a los intereses de la burguesía mexicana
             • Afirmaban que debían gobernar hombres de ciencia positiva
               • Necesitaban que gobernara un tirano honrado
                 • Porfirio Díaz
                 • Al servicio de los intereses de los científicos
       • Para ellos, la revolución representaba el desorden
         • Asociaban la sociedad como un organismo natural
           • Que progresaría mediante la evolución, NO mediante la revolución
       • Sustento filosófico en Stuart Mills
   • Fase educativa
     • Representada por GabIno Barreda
       • Quien propugnaba la nula intervención del Estado en la educación
         • Porque se desvía la misión puramente educativa de la ciencia
       • NO presentó al positivismo como ideología política
         • Sólo presentó el aspecto filosófico al servicio de la educación
       • Inspirado en Augusto Comte
       • Los discípulos de Barreda eran Agustín Aragón e Horacio Barreda, ajenos al partido de los Científicos
   • En principio fue un instrumento de formación puesto al servicio de la burguesía mexicana
     • La burguesía mexicana era el grupo de los científicos
       • Convencieron a los individuos de la necesidad del positivismo
         • Y afirmaban que el partido liberal tenía que desapaercer
           • Porque eran utópicos e idealistas
             • Por ende, la constitución de 1857 era utópica
               • Se tenía que reformar, suprimiendo derechos
               • Plasma derechos e ideales para los que la sociedad mexicana no estaba preparada
           • Los liberales tenían su sustento filosófico en Rousseau y en José María Vigil
   • Después de la fase educativa, se convirtió en un instrumento político para la burguesía mexicana