Origen y evolución de la Pedagogía Social- Gloria Pérez Serrano

Origen y evolución de la Pedagogía Social- Gloria Pérez Serrano

1. Pedagogía Social Clásica

   • La conexión entre la filosofía y la pedagogía, tiene sus antecedentes en los sofistas y en Platón. Para este, el hombre es educado por la comunidad y en sí misma.
     • De modo que, el hombre, para llegar a serlo, necesita de otro hombre; siendo esta la idea radical de la educación.
   • Problema de la educación: formar al hombre en su integral plenitud, favoreciendo las direcciones esenciales de su persona y actividad.
   • El concepto de método, tanto en Platón, como en Descartes y Kant, describe el trayecto de la filosofía crítica.
     • Con Pestalozzi adquiere un concepto significativo para la pedagogía, puesto que este considera que el método es uno y que en la educación refiere al método de conocimiento según el cual se construye el objeto en la conciencia.

2. Pedagogía Social en Alemania

   • Concepción utópica de la educación desarrollada en Alemania en los siglos XVIII y XIX. Por su parte, el kantismo, idealismo y hegelianismo fueron los sistemas filosóficos más incidentes en el nacimiento y desarrollo de la disciplina.
   • Factores que la propiciaron: mentalidad abierta, sensibilidad social y madurez acerca de lo que era la Educación Social; contexto social con carencias, problemas y conflictos que demandan respuestas educativo-sociales inmediatas.
     • Necesidades y exigencias educativas tras las consecuencias de la Revolución Industrial, originaria de marginación, inadaptación y desamparo; y de las guerras que destruyeron Europa en el siglo XX promovieron el despliegue de la Pedagogía Social.
   • La educación pasa a considerarse un derecho humano y un deber social. Asimismo, se le da importancia a la dimensión social de la educación y se confía en la comunidad para resolver problemas causados por el individualismo.

3. Kant: incidió en uno de los principales referentes: Natorp. Recoge en su teoría de la educación la exigencia de Rousseau de que la educación sea libre y haga al hombre libre., la cual presenta dos objetivos: comprender el sentido de la libertad y asignarle un puesto dentro del pensamiento crítico.

   • El hombre es educable porque es libre; es la libertad la que condiciona la posibilidad de la educación.
   • La educación debe neutralizar el mal que ha hecho que el hombre se desvíe de su destino, debiendo progresar hacia lo mejor. Por esto, Kant atribuye a la educación cinco finalidades:
     • Dar al hombre crianza; disciplinarlo; darle cultura; hacerle prudente y civilizado; moralizarlo.

4. Representantes: los autores más influyentes de la Pedagogía Social pueden ser situados principalmente en Alemania; aunque se mencionen autores de otros países.

   • Edad moderna, Comenio: primero en formular una concepción pedagógico-social. Educación para todos, independientemente de las condiciones socio-económicas.
   • Pestalozzi: considerado el verdadero fundador de la educación social autónoma. Dedicó su vida a la educación del pueblo, fundando orfanatos y centros educativos. Para él, la familia es, el punto de referencia de la educación; luego la sociedad y por último una educación con carácter moral.
     • Considera el trabajo como un medio unitivo de gran importancia pedagógica. La educación para el trabajo contenía la fusión del cultivo intelectual y moral.
   • Kolping, obra pedagógica social: sacerdote católico preocupado por el mundo obrero en el siglo XIX, fundador de la asociación de trabajadores influyente en el movimiento obrero social-cristiano.
     • Objetivos: formación ético-social de los jóvenes trabajadores; prevenir y proteger ante el riesgo de aislamiento y desarraigo; formación de base religiosa y formación profesional del trabajo manual;
     • Diseño de un proyecto educativo capaz de armonizar el vínculo de la Iglesia con la formación profesional y la solidaridad familiar.
   • Durante el siglo XIX aumenta la "sensibilidad humanitaria", de inspiración cristiana o de impulsos de crítica y reforma social que pretendían mayor justicia e igualdad.

5. Pedagogía Social Moderna

   • Diesterwerg: se le atribuye la expresión pedagogía social y Educación Social, a pesar de no estar claro su significado, él pretendía unir lo social y lo educativo.
     • Luchó por la independencia escolar respecto de la Iglesia y proclamó la escuela única.. Considera que la educación posee tres aspectos: intelectual, religioso y moral.
     • Su orientación fue consecuencia de la baja moralidad y el salvajismo del pueblo; y de la idea que tenía de la importancia que ejercía el hogar y la escuela.
   • Kerschensteiner: la entiende como un modo de ser unitario, espiritual y con sentido. Para él, el individuo se elabora y organiza en contacto con la cultura y los valores objetivos.
     • Características de esta formación: amplitud y diversidad del horizonte personal en la captación de los valores y la necesidad y capacidad de aceptar otros nuevos.
       • Para esto, concibe al educador cuyo deseo principal es vincularse con otros para ayudarles a realizar valores.
     • Considera el trabajo como un medio para desarrollar la autonomía personal y social. Por tanto, es en la escuela donde debe formarse al individuo para el trabajo; y que toda educación siempre ha de tener un fin y un carácter social.
       • Educación cívica: educar a los ciudadanos para que sus actividades se pongan al servicio del Estado y lograr una colectividad moral.

6. Etapas de la Pedagogía Social alemana

   • Primera etapa. Dimensión conceptual y social.
     • Destaca la figura de Natorp, filósofo neokantiano, representante de la escuela de Marburgo. Propugna una pedagogía social cuyos conceptos-eje son: comunidad, voluntad y educación.
       • Influencia de Platón y de Pestalozzi en las ideas del autor.
         • Ideas del pensamiento filosófico que fundamentan su concepto de Pedagogía Social: el problema de la educación; un ideal como fin de algo que debe ser; fundamento idealista de la Pedagogía
           • Primer pensador alemán que intentó elaborar una teoría sobre la educación social, siendo la pedagogía social concebida como saber práctico y teórico.
       • Considera la pedagogía como una ciencia y una práctica educativa para la comunidad. Su concepción de la pedagogía social se expresa en que las condiciiones decisivas de la educación están en la comunidad; y las de la comunidad, en la educación.
   • Segunda etapa. Tradición historicista y hermenéutica. H.Nohl
     • Trabajó a favor de la juventud, fundando una Escuela Superior. Gran influencia de Dilthey..
       • Pilares en los que se basa su construcción psicológica: realidad educativa; relación pedagógica; auntonomía pedagógica; conocimiento pedagógico del hombre.
     • Método hermenéutico: cuando la filosofía desarrolla su voluntad de acción coincide con la pedagogía, la cual es la meta más alta a la que puede conducir.
       • La autonomía pedagógica será conseguida en una unión estrecha con la vida. El interés de la pedagogía hermenéutica es práctco; se trata de comprender la educación tal y como se da históricamente.
     • Tabto Natorp omo Nohl destacan el papel de la comunidad en el desarrollo y formación del individuo, ya que no existe ninguno fuera de esta.. El hombre es un ser social y la comunicación e interacción con otros cumple un papel significativo.