la educaión ambiental

la educaión ambiental

1. Antecedentes de la Educación Ambiental para la Sustentabilidad en México

   • El desarrollo de la educación ambiental en México tuvo un inicio tardío, comparado con otros países norteamericanos y europeos.
     • La primera oficina de educación ambiental (EA), comenzó a operar en la Secreta- ría de Desarrollo Urbano y Ecología (SEDUE) en 1983.
       • En la década de los años ochenta, la educación ambiental tuvo un lento pero significativo despegue. En estos años sobresale el estudio promovido por la Dirección de Educación Ambiental (DEA) de la 38 SEDUE.
         • En 1986 aparece el primer Programa Nacional de Educación Ambiental (PRONEA), donde confluyen la SEDUE, la SEP y la SSA, a fin de “coadyuvar al mejoramiento de las relaciones del ser hu- mano con el ambiente mediante el conocimiento y aplicación de los principios, contenidos y procedimientos metodológicos de la educación ambiental”.
           • Para lograrlo, se plantearon dos vertientes fundamentales:
             • Capacitación y actualización del magisterio para la educación am- biental
             • Integración de la educación ambiental a los diferentes pla- nes y programas de estudio del Sistema Educativo Nacional.
             • educativo.” Se establecieron etapas por niveles educativos: 1) Preescolar y Primaria, 2) Secundaria y Bachillerato, y 3) Licenciatura y Posgrado.
               • En 1993 y 1994, la Red de Educación Popular y Ecología per- teneciente al Consejo de Educación de Adultos de América Latina, organizó en México una serie de reuniones y publicaciones, con la par- ticipación de numerosas organizaciones civiles nacionales como parte de una iniciativa de alcance latinoamericano para insertar la dimensión ambiental en la agenda de los grupos adheridos a la educación popular. Varios eventos se llevaron a cabo en esta década.

2. El decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo Sustentable y su repercursión en América Latina

   • Con la presencia del presidente de Costa Rica, Óscar Arias, Pre- mio Nóbel de la Paz, representantes de la UNESCO, del PNUMA, de miembros del Consejo Internacional de la Carta de la Tierra, y 24 países latinoamericanos incluidos México y Estados Unidos, así como representantes de los ministerios de educación y de medio ambiente, y de universidades, movimientos sociales, organizaciones no guberna- mentales, así como de la sociedad civil y el sector privado, consideraron que la educación para el desarrollo sustentable:
     • Es un enfoque de cambio social, orientado a mejorar la calidad de vida del ser humano tomando en cuenta las dimensiones so- ciales, culturales, ecológicas, económicas, políticas, territoriales, éticas, estéticas y espirituales.
       • Contribuye a asegurar la equidad social y la satisfacción de las necesidades de las actuales y futuras generaciones, mediante la eliminación de la inequitativa distribución y apropiación de la ri- queza, así como de diversas formas
         • Tiene la posibilidad de reinventar heurísticamente los proce- sos educativos vigentes para la formación de sujetos acordes a la sustentabilidad y de reconocer el valor de la vivencia de las poblaciones indígenas y sus múltiples contribuciones a la susten- tabilidad.
           • Integra los principios inherentes al desarrollo sustentable en to- dos los aspectos de la educación, para fomentar cambios de valo- res, actitudes y comportamientos que faciliten la consecución de sociedades sustentables.
             • Contribuir a la formación de ciudadanos con nuevos criterios de responsabilidad consigo mismos, con su grupo social y su entorno 28 natural, tendientes a la construcción de una nueva ética con base en la sustentabilidad ambiental (natural y social).
               • Promover la creación de impuestos e incentivos fiscales específicos destinados a financiar proyectos y programas de EDS, aplicables a las empresas, municipios y personas que dañen el ambiente.
                 • Fomentar la investigación y el desarrollo de propuestas curricula- res ad hoc, así como de metodologías y procesos de educación no formal.
                   • Promover la formación de docentes en valores y principios para la sustentabilidad, así como en el manejo de contenidos y téc- nicas didácticas apropiadas de los niveles de educación básica, media y superior.
                     • Favorecer la participación ciudadana basada en los valores de la sustentabilidad. ! Dar mayor visibilidad a las acciones ciudadanas ejemplares en materia de la EDS.

3. La estrategia de la Educación Ambiental para la Sustentabilidad en México

   • La construcción de la Estrategia Nacional implicó varias etapas de consulta pública y especializada que fueron concluidas a finales de 2005.
     • país. Es importante señalar que la pu- blicación de la Estrategia Nacional de Educación Ambiental y de los 31 Planes Estatales, será uno de los logros más relevantes de la Semarnat en materia educativa.
       • Además, se instaló un Foro Electrónico en colaboración con la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, donde las personas, organizaciones o instituciones hicieron llegar sus comenta- rios y sugerencias.
         • Al impulsar la EAS como política pública se involucra y con- voca a todos los sectores del país, por lo que tal política nacional debe interiorizarse en todas las instituciones gubernamentales e interpelar a todos los sectores sociales.
           • Uno de los planteamientos centrales de la Estrategia es operar en una abierta cooperación y coordinación social para contribuir a la consolidación del campo, no en un solo órgano o institución, por lo que no entran exclusivos protagonismos gubernamentales o civiles.
             • La instrumentación de la Estrategia de educación ambiental para la sustentabilidad en México permanece en constante revisión, con periodos de tres años para su evaluación y seguimiento, conside- rando una amplia participación social.

4. La pedagogía contemporánea

   • Uno de los filósofos contemporáneos que ha ejercido influencia so- bre el pensamiento, la cultura y, especialmente, sobre la praxis educativa del mundo civilizado, fue el norteamericano John Dewey (1859-1952). Sus obras más importantes fueron: Mi credo pedagógico (1897), Escuela y sociedad (1899) y Democracia y educación (1916).
     • Para Dewey, toda investigación parte de una situación problemá- tica de incertidumbre y duda. Esto lo aplicó tanto al mundo del senti- do común, como a la ciencia.
       • Con la motiva- ción por encontrar puentes entre el cambio de conciencia y la acción social, se consideró importante desarrollar aquí los tres conceptos que Freire propone y que aportan una dinámica más operativa al cambio de mentalidad.
         • hábitat. Es detectar lo inmediato, re- visarlo, encontrar la solución y ponerla en práctica. Ante la percepción de lo evidente se construye una respuesta social también evidente. La conciencia posible se refiere al desarrollo de percepciones no obvias y a la necesidad de encontrar soluciones factibles, en un principio no percibi- das.

5. La cultura y el ambiente en el currículo escolar

   • La cultura es el conjunto de conocimientos y costumbres adquiridos no sólo en la escuela, sino de aquellos que llegan en el transcurso de la vida y que proporcionan conocimiento del medio, de creencias y tradi- ciones.
     • En México, las primeras discusiones sobre el tema fueron sobre sus significados, y no sobre sus implicacio- nes prácticas. Más aún, ni siquiera se abordó someramente la confusión entre lo ambiental y lo ecológico que ha atravesado la construcción del discurso ambientalista en muchos lugares.
       • Según Sacristán (1993: 164) las transformaciones a las que se ve sometida la cultura en el proceso de hacerse realidad en ambientes es- colares concretos es consecuencia de las fuerzas que intervienen durante el proceso de elaboración del currículo y en el contexto de realización de la práctica.
         • La disociación cultural que los individuos adquieren mediante las actividades curriculares y la de los medios de comunicación va dejando cada vez más obsoleto a las primeras, (debe tenerse en cuenta que no son las únicas “fuentes” de cultura).
           • La escuela y los profesores enseñan reconstrucciones de la cultura, porque se entiende que los conocimientos no son un objeto terminado que se transfiere mecánicamente de unos a otros, sino una actividad mediatizada que se reproduce construyéndose y reconstruyéndose por medio del aprendizaje y de las condiciones escolares.
             • Entender, en la propia configuración, su relación no sólo con el contexto pedagógico, sino ambiental, político, económico, administrativo, orga- nizacional, etc., y de donde se pueden derivar influencias valorativas importantes. Por eso, es un desafío reorientar los procesos pedagógicos hacia una cultura en franca interdependencia con las condiciones ad- versas, cambiantes y complejas de la sociedad a la que pertenecen y de la que no pueden sustraerse.