Ciudadanía y las formas de gobierno de Grecia y Atenas

Ciudadanía y las formas de gobierno de Grecia y Atenas

1. Surgimiento

   • Como decía Aristóteles
     • El hombre es un ser social
       • Necesitamos de los otros para sobrevivir.
       • Un individuo que necesariamente debe vivir de una o de otra manera, en un ámbito comunitario.
         • Por tanto, el eje de la comunidad (democrática) no puede quedar definido por un determinado individuo o grupo
           • Sino por el conjunto de relaciones y vínculos interindividuales
             • Que se conforman a un nivel lo más libre e igualitario posible.
     • Se "es" en tanto se "co-es"
       • Esto significa que cada hombre posee una dimensión individual
         • Que desarrolla su personalidad o su "ser"
           • Y que dicha dimensión está integrada en la dimensión social del hombre
             • Resultando en la coexistencia.
   • Cuando hablamos de ciudadanía
     • También lo estamos haciendo, necesariamente, de democracia
       • una cosa y la otra, aunque no sean exactamente lo mismo, resultan inseparables.
         • Ambos términos tienen unas características
           • Activas
           • Dinámicas
             • En el sentido de que deben ponerse en juego constantemente
           • potenciales

2. Historia

   • Grecia
     • Grecia fue un inicio de muchas cosas importantes
       • por ejemplo
         • La democracia
         • La filosofía
         • En materia política
           • Grecia ha legado 2 modelos
             • Modelo ateniense
               • El más importante de todos
                 • por ser el que más huella nos ha dejado
                   • para el funcionamiento de la comunidad
               • En sus inicios
                 • Atenas funcionaba un sistema jerárquico
                   • Lo que quiere decir que
                     • Los gobernantes
                       • Estaban obligados a responder ante los ciudadanos
                         • De forma periodica
                   • Que
                     • en sí no era autoritario
                       • este modelo consistía en desarrollar un proyecto de autonomía
                         • Según el cual cada individuo fuera importante
                           • de modo tal que ciudadanía y Estado no se diferenciaban
             • Modelo espartano
       • Elaboración de leyes
         • Aprobación por
           • Apella (asamblea de ciudadanos)

3. Modelo de ciudadanía

   • Modelo Ateniense
     • Las reformas de Clístenes
       • llegaron a finales del siglo VI
         • consistieron en la implantación plena de un régimen mixto
           • que aunaba
             • Democracia
             • Aristocracia
               • la aristocracia se aliaba con el pueblo
                 • al que le eran otorgados una serie de derechos
           • En contra de la tiranía
           • El pacto permitía que se consolidara
             • un régimen más abierto
               • Y sobre todo más justo
               • En dicho modelo
                 • Existían 2 tipos de persona
                   • Ciudadanos
                     • Hombres nacidos en Atenas
                       • Libres
                       • De padre y madre ateniense
                   • No ciudadanos
                     • Niños
                     • Mujeres
                       • Dedicadas a labores del hogar
                     • Esclavos
                     • Extranjeros
                       • Comerciantes y artesanos
     • En el siglo VI a.C.
       • Se da una modificación de la estructura
         • social y política de Atenas
           • Que permitió el acceso de los ciudadanos a los derechos
         • En cuanto a forma de gobierno se refiere
           • se pasó de la aristocracia
             • A la timocracia (régimen mixto)
               • combinando
                 • el tribunal aristocrático (Areópago)
                 • con el popular (Heliea)
     • Modelo democrático
   • Modelo Espartano
     • A pesar de ser el que menos importancia ha tenido posteriormente
       • el modelo político espartano fue predominante en su época
       • Para empezar, el modelo espartano era una
         • timocracia
           • un sistema mixto que engloba
             • La aristocracia
             • Las clases censitarias
     • Esparta adoptó
       • una política de conquistas
         • convirtió a las virtudes militares en lo más importante para sus ciudadanos.
     • Licurgo
       • cambió el sistema de gobierno de dos reyes
         • por el de Asamblea y Consejo de ancianos
           • consolidándose un modelo socioeconómico basado en la opresión
   • Modelo Romano
     • El modelo Romano no fue estático, se dividió en periodos.
       • En la primera instancia
         • los Graco, creadores del partido popular
           • llevaron a cabo una serie de reformas
             • Basadas en elementos
               • democráticos
               • De corte demagógico
       • En el año 338 a.C., con motivo de sus ya múltiples conquistas
         • Roma puso en funcionamiento un nuevo tipo de ciudadanía
           • (de segunda clase)
           • una especie de semi-ciudadanía
     • Los límites de la ciudadanía romana se extendieron más allá de la capital imperial
       • Roma nació precisamente como una ciudad-estado
         • pero la rapidez de sus conquistas
           • alteraron radicalmente su naturaleza.
     • En la época del principado, se produjeron tres fases
       • 1.
         • Entre el 27 a.C. y el 14 d.C.
           • cuando Augusto otorga la condición ciudadana a los soldados
           • En esta época aumentó el censo electoral
       • 2.
         • Durante los reinados de Claudio y de Adriano (41-138)
           • El primero otorgó la ciudadanía a muchos no itálicos
             • además de animar a los galos a formar parte del Senado y a ocupar cargos públicos
           • Sin embargo, en esta época
             • las diferencias de clase
               • eran mayores que nunca
       • 3.
         • La tercera fase es la más importante. El emperador Caracalla (211-217)
           • promulgó la Constitución Antoniana
             • que se convirtió en la ley más importante y reconocida relacionada con la ciudadanía romana
               • Mediante este edicto la condición de ciudadanía ampliaba los límites geográficos y alcanzaba a la totalidad de los habitantes libres del Imperio.
               • la ciudadanía ya no permitía defender planteamientos elitistas de ningún tipo por parte de quienes la hubieran obtenido 

4. Legado

   • Tras la caída del Imperio Romano se acabó con la práctica de la ciudadanía
     • Pues
       • la autocracia bizantina no le dio margen de maniobra
         • Tambien
           • los pueblos bárbaros que conquistaron Europa se romanizaron progresivamente y adoptaron la fe cristiana
             • La estructura jerárquica adoptada por la Iglesia católica no predisponía a que la ciudadanía pudiera arraigar con cierta fuerza
             • El cristianismo adoptó una posición poco mundana
               • se despreciaba e infravaloraba la vida en el mundo material
               • como dice una famosa cita evangélica
                 • “mi reino no es de este mundo”, Juan 18, 36
               • la vida no es una finalidad en sí misma
                 • El cristianismo advierte de la inevitable corrupción que caracteriza al mundo temporal
     • Al abandono de la ciudadanía corresponde el olvido de la idea de democracia
       • Que
         • tras el experimento griego, es sustituida por otros modelos políticos menos igualitarios
     • A pesar de ello, la idea esencial de ciudadanía nunca pudo ser erradicada y permaneció
       • hasta que
         • ya en épocas más recientes
           • fue redimensionada y puesta de nuevo en funcionamiento
             • teórico
             • práctico
   • La condición de ciudadanía
     • abarcaría una serie de derechos, concretamente de tres tipos
       • los derechos civiles
         • concedidos en el siglo XVIII
       • los derechos políticos
         • (siglo XIX)
       • y los derechos sociales y económicos
         • (siglo XX)
       • que los individuos han obtenido al ser reconocidos por el Estado
         • Es por ello que la ciudadanía consiste básicamente en la forma de pertenencia de los individuos
           • a una determinada comunidad política
             • Esta forma de ciudadanía
               • es
                 • igualitaria
                 • universalista
   • “casi todas las sociedades en casi todas las épocas se han instituido no en la interrogación sino en la clausura del sentido y de la significación. Para ellas siempre ha sido verdadero, válido y legítimo lo que estaba ya instituido y lo que había sido recibido, heredado, como instituido” (Castoriadis 1998: 114).

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