Introducción a la filosofía latinoamericana

Introducción a la filosofía latinoamericana

1. Temas centrales

   • Filosofía latinoamericana
     • Se pregunta por la identidad latinoamericana, el ser latinoamericano.
     • Busca comprender la historia del pensamiento en Latinoamérica y la originalidad del mismo.
     • Reflexiona sobre la emancipación de la cultura latinoamericana respecto a la cultura dominante de Occidente.
     • El nosotros latinoamericano es una afirmación de la diversidad y pluralidad de nuestro pueblo.
   • Emancipación
     • La reflexión desde y para la particularidad cultural, así como la independencia práctica, política y económica de la hegemonía europea y norteamericana.
       • Busca respuestas originales a sus inquietudes históricas, sociales y culturales concretas que luego se han universalizado.
   • Liberación
     • El otro es objeto de sometimiento y explotación por parte de la mismidad del yo eurocéntrico,
       • Consiste en el reconocimiento del lenguaje y el pensamiento dominantes,
   • Dependencia
     • El centro representa al yo cartesiano, la omnipotente razón eurocéntrica, basada en el individuo, pero universalizada.
       • La periferia es lo otro, lo distinto, lo marginado y excluido.
   • De la libertad a la liberación
     • Los procesos de independencia, las revueltas populares y las revoluciones han sido la expresión de la lucha permanente de los oprimidos.
       • La liberación es propia de la periferia, que busca superar su situación de dependencia, opresión y marginalidad; busca su propia identidad, la defensa de su cultura y su ser en la historia.

2. Identidad y cultura

   • Propone que nuestros pueblos deben conocerse a sí mismos, reconocer su identidad propia, auténtica y real, frente a la imposición del modelo dominante de la pseudo-cultura colonial.
   • Nuestra identidad cultural queda estigmatizada en una periferia cultural
   • Busca la revalorización de esa sabiduría ancestral cuyo desarrollo iba a la par de la expansión cultural en las civilizaciones pre- hispánicas.
     • Todo está interrelacionado, y todo pertenece a todos, porque el universo es nuestro hogar, nuestra madre, la Pacha- mama.
     • Cada elemento de la naturaleza tiene su correspondencia con alguna realidad humana,
     • Todo lo que hacemos tiene su reciprocidad en el universo,
   • establecer una reflexión so- bre la relación entre culturas que no sea de- terminada por la hegemonía de una cultura dominante sobre otra, sino por una verdade- ra interculturalidad que dignifique y valorice la diversidad cultural sin el aislamiento y la falta de contacto con las demás culturas.
     • La interacción de culturas se da de una manera respetuosa y tolerante frente a todos los grupos culturales por igual.
     • Se reconoce el derecho de los pueblos a una identidad cultural.
     • Se asume positivamente la diversidad cultural como un elemento enriquece- dor de la humanidad para fortalecer los valores del respeto y tolerancia a lo otro.
   • En los espacios multiculturales se pueden dar manifestaciones de etnocentrismo, racismo, pretensión de superioridad, segregación, dis- criminación, sin que exista un enlace cultural o algún tipo de diálogo entre las culturas.