LOS CÓDIGOS LÓGICOS

LOS CÓDIGOS LÓGICOS

1. Definición

   • Los códigos lógicos son conocidos como mecanismos de comunicación mediante signos que el hombre ha creado para poder enviar, recibir y comprender mensajes del mundo exterior.

2. Función

   • Consiste en significar la experiencia objetiva y la relación del hombre con el mundo

3. Tipos de códigos lógicos

   • Códigos Sociales
     • A diferencia de los demás códigos que relacionan al hombre con la naturaleza bajo la dominación de códigos lógicos y estéticos, también el individuo se relaciona en la sociedad, y de ella posee una doble experiencia: una experiencia objetiva y una experiencia subjetiva. Su objetivo es significar la relación entre los hombres y consecuencia entre el emisor y el receptor
       • Los signos: Los signos es una entidad mental, que consiste en la unión de dos partes, de acuerdo a la lingüística tradicional, un significado y un significante, para el reconocimiento de estos debemos reconocer la identidad de los individuos y de los grupos. Siendo función de las enseñas y de las enseñanzas.
         • Los signos de identidad
         • Los signos de cortesía
         • Naturaleza de los signos sociales: La mayoría de los signos sociales son motivados ya sea por metáforas o por la metonimia. Son figuras que perduran a menudo en la forma social y las instituciones, conservando un solo valor simbólico degradado cuyo sentido original se ha perdido. Por su naturaleza tienen un parecido con los signos estéticos.
       • Los códigos: Son signos que participan en proporciones y modalidades diversas en la formación de los diferentes tipos de comunicación social, como vestimentas, alimentos, gestos, distancias etc.
         • Los protocolos
         • Los ritos
         • Las modas
         • Los juegos
   • Códigos de conocimiento
     • Estos están bajo la doble forma del conocimiento científico y el saber tradicional, los sistemas de señalización y de trabajo que son códigos de acción.
   • Códigos Estéticos
     • Dentro de ellos destacamos dos tipos de códigos semiológicos correspondientes: la experiencia lógica y la experiencia afectiva o estética. El término estético no se aplica simplemente por lo “bello” sino por lo concreto, a lo sensible, a un valor etimológico.
       • La experiencia afectiva o estética corresponde al sentimiento íntimo y puramente subjetivo que emite el alma frente a la realidad.
         • La experiencia lógica se le conoce como la percepción objetiva del mundo exterior, cuyos elementos son abarcados por la razón de un sistema de relaciones.
     • Subtemas
       • Artes y literaturas: Las artes son las representaciones de la naturaleza y de la sociedad, representaciones que pueden ser reales o imaginarias, visibles o invisibles, objetivas o subjetivas. Utilizan la media y los códigos correspondientes.
       • La simbólica y la temática: Son representaciones del mundo en las que los números, las formas elementales, los animales y las plantas son signos. Un código particularmente bien estructurado y coherente
       • La morfología del relato: Son sistemas de transcodificación que significan una experiencia por medio de los signos de otra experiencia que le impone así su estructura. Como ejemplos tenemos el método de análisis del relato, la crítica literaria etc.
   • Códigos Paralingüísticos
     • Los códigos paralingüísticos son signos que se emiten conscientemente o inconscientemente y que tienen un gran rendimiento funcional. Hay tres tipos de códigos paralingüísticos, ya se trate de una simple codificación, código autónomo o código paralelo.
       • Códigos criptográficos: Son aquellos que reemplazan las letras del alfabeto por cifras o cualquier otra figura, e incluso modifican el ordenamiento normal.
       • Relevos de Lenguaje: Dentro de ellos tenemos la escritura alfabética (Silábica) El morse, el braille, el sistema marinero de señales con banderas, el alfabeto digital de los sordomudos, y diversos tipos de tam tam
       • Los sustitutos del lenguaje: Son relevos del lenguaje articulado y dependen necesariamente de el.
         • Ejemplos
           • Los ideogramas del chino: Son los que contienen un sentido propio, y contienen un signo significativo de cada uno.
           • Jeroglíficos
           • Señales de humo
           • Signos de conveniencia de los argots y de las sociedades secretas
           • Mensaje pictográfico
           • Lenguaje gestual de los monjes Traspenses
       • Los auxiliares del lenguaje: La comunicación lingüística se basa en el empleo de signos articulados como lo pueden ser signos paralelos: entonaciones, mímicas o gestos. Pueden ser de dos formas indicios naturales, o espontáneos, que cumplen una función expresiva. O Convencionalizados a los fines de la comunicación.
         • Importancia: Esos auxiliares del lenguaje adquieren una gran importancia en ciertas formas de expresión (teatro, danza, ritos) y su función es expresiva.
   • Códigos Epistemológicos
     • Su función explícita consiste en informarnos sobre la identidad de los individuos (o de los grupos) y en transmitir informaciones apropiadas para coordinar la acción. Por otra parte, también pueden tener como función la representación de una realidad compleja, haciendo conocer su estructura.
       • Los códigos científicos: La ciencia es significativa por la lengua común en cuyo seno cada ciencia y objeto de conocimiento posee su lengua particular basada en procedimientos de significación apropiada. Tienen dos grandes tipos de significación: arbitraria y figurada. También los códigos científicos responden a dos grandes funciones: Clasificar y calcular, originados de la distinción de dos grandes tipos: taxonómicos y algoritmos y operacionales.
   • Códigos Prácticos: Señales y Programas
     • Su función es coordinar la acción por medio de conminaciones, instrucciones, avisos o llamados de atención. Las primeras permiten dirigir la circulación o movimiento de conjunto. Los segundos son sistemas de instrucción para efectuar un trabajo.
       • En los sistemas de señalización los más conocidos son los códigos de circulación: caminera, ferroviaria, aérea, marítima y fluvial.
         • La importancia de la señalización caminera: Esta tiene una gran importancia para los ciudadanos. Mounin calcula que se utilizan al menos 150 señales distintas, sin contar las 230 informaciones proporcionadas por las placas mineralógicas naciones y extranjeras.
     • Caracteristicas
       • Toda forma de trabajo en común utilizan un sistema de señales como base hasta complejos programas de una cadena de producción o de una orden de batalla.
         • La naturaleza de estos sistemas depende: Por una parte de su campo semiológico, informaciones y órdenes que deben transmitir, y por la otra, de las condiciones de la emisión y la recepción.
           • Los sistemas de señales varían según su complejidad y su grado de estructuración. Se distinguen por la naturaleza de los signos utilizados (Arbitrarios o iconográficos) En el caso de una acción compleja y elaborada, la señal adopta la forma de un programa.
             • Un programa es el conjunto ordenado y formalizado de las operaciones necesarias y suficientes para obtener un resultado.

4. El “Pensamiento salvaje” Las Artes adivinatorias

   • Las artes adivinatorias son medios de comunicarse con los dioses, seres del más allá, el destino. Constituyen sistemas de signos como:
     • La adivinación, por medio de la astrologia, cartomancia, quiromancia, oniromancia, borra de café, bola de cristal, etc.
     • La Encyclopédie de la divination
     • Se trata por lo tanto de sistemas de relaciones que poseen sus propia estructura: cartas, astros, sueños, etc. y cada una de estas estructura recorta relaciones análogas y tiene un sentido, que no es sino una relación. ‘
     • El pensamiento salvaje postula una analogía no verificada entre dos series de fenómenos distintos. Se trata de una homo-analogía, mientras que la ciencia está basada en una axiomática extraída de la observación de los fenómenos en sí mismo.
       • Como ejemplo tenemos las tablas de los signos del zodiaco, la mano del cuerpo y las enfermedades, las cartas del tarot, los números, las letras, etc.

5. Mitologías de nuestro tiempo

   • La noción de Imagen es uno de los conceptos claves de nuestra cultura. Las mitologías expresan una visión del hombre y del mundo; significan una organización del Cosmos y de la Sociedad.
     • Mitos, su concepto general se le conoce en culturas primitivas, arcaicas, en forma de pensamiento prelógico. En cambio en nuestra sociedad moderna, su concepto nos parece más libre y establecido sobre fundamentos racionales.
     • La ciencia moderna ha puesto en evidencia ese carácter semiológico de nuestra actitudes y de nuestras creencias. Y establece que es probable que la mayoría de nuestras elecciones estén condicionadas por representaciones inconscientemente de origen mítico.

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