690045
EL INTELECTO EN LA PSICOLOGIA
HISTORICO CULTURAL
- CONCIENCIA
- Vigotsky la define como, un producto social, al cuál se llega
por la interelación del hombre con la realidad sociocultural.
Al mismo tiempo, la concibe como la estructura más amplia
de todo elfuncionamiento psicológico en el hombre
- es el reflejo de esa realidad sociocultural por la
cuál es determinada; aunquecabe señalar que no
todo tipo de actividad refleja implica conciencia
- Vigotsky la define como, un producto social, al cuál se llega
por la interelación del hombre con la realidad sociocultural.
Al mismo tiempo, la concibe como la estructura más amplia
de todo elfuncionamiento psicológico en el hombre
- Para Vigotsky, el hombre no es un concepto abstracto, sino
un ser insertado en unasociedad, rodeado de relaciones
sociales, por lo cuál su psiquismo es un producto social, un
proceso de apropiación a través de toda la historia cultural
que lo antecede, acumulada através de la misma historia de
la humanidad
- Alekséi Leóntiev
- TEORIA DE LA ACTIVIDAD
- la actividad tiene un carácter objetal, presentándose
el objeto de la actividad independiente del sujeto,
pero que se relaciona con este mediante la misma
actividad, logrando, a través de esta relación el
reflejo conciente delobjeto
- ACTIVIDAD INTELECTUAL
- Según Leontiev, Vigotsky al elaborar sus postulados
acerca del desarrollo de lasfunciones psicológicas
superiores, esta señalando el origen de la actividad
psíquica internaa partir de la actividad externa. Y entiende
como actividad externa, toda la actividadespecíficamente
humana, la cuál se vale de los instrumentos en primer
lugar, y del lenguaje,o de los signos comunicacionales,
producto netamente humano, es decir, social
- La actividad externa del hombre en relación con la
naturaleza, termina siempre por transformar los
procesos psíquicos del hombre
- La actividad externa del hombre en relación con la
naturaleza, termina siempre por transformar los
procesos psíquicos del hombre
- Según Leontiev, Vigotsky al elaborar sus postulados
acerca del desarrollo de lasfunciones psicológicas
superiores, esta señalando el origen de la actividad
psíquica internaa partir de la actividad externa. Y entiende
como actividad externa, toda la actividadespecíficamente
humana, la cuál se vale de los instrumentos en primer
lugar, y del lenguaje,o de los signos comunicacionales,
producto netamente humano, es decir, social
- En toda la psicología histórico-cultural, el concepto de `actividad´
resulta crucial y tiene un significado propio: se trata, no de
cualquier tipo de acción, sino de `actividad social´, práctica y
compartida; en ella hay intercambio simbólico y utilización de
herramientas culturales para la mediación. En la actividad, así
entendida, se encuentran las personas adultas y las que no lo
son, las personas expertas y las aprendizas. En la actividad se
produce la creación de sentido y en ella se integran los aspectos
prácticos, emocionales, relacionales y cognitivos
- la actividad tiene un carácter objetal, presentándose
el objeto de la actividad independiente del sujeto,
pero que se relaciona con este mediante la misma
actividad, logrando, a través de esta relación el
reflejo conciente delobjeto
- hace la diferenciación entre Conciencia Individual y Conciencia
Social.
- individual hace referencia al reflejo de larealidad en un hombre
determinado, el cual es miembro de la sociedad, y esta
condicionada por los conceptos que la sociedad ha elaborado, y
que el individuo asimila a lo largo de suhistoria existencial; lo que
indica entonces, que toda conciencia individual es concienciasocial
- individual hace referencia al reflejo de larealidad en un hombre
determinado, el cual es miembro de la sociedad, y esta
condicionada por los conceptos que la sociedad ha elaborado, y
que el individuo asimila a lo largo de suhistoria existencial; lo que
indica entonces, que toda conciencia individual es concienciasocial
- TEORIA DE LA ACTIVIDAD
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