LA CREACIÓN

LA CREACIÓN

1. EL ACTO CREADOR

   • La creación es obra común de la Santísima Trinidad
     • La Revelación presenta la acción creadora de Dios como fruto de su omnipotencia, de su sabiduría y de su amor.
       • Por quien todo fue hecho
         • Es lógico, pues, que la Iglesia desde el inicio buscara el diálogo con la razón: una razón consciente de su carácter creado, pues no se ha dado a sí misma la existencia, ni dispone completamente de su futuro; una razón abierta a lo que la trasciende, en definitiva, a la Razón originaria.
     • Se le atribuye al Padre.
     • Así como no hay contradicción entre la unicidad de Dios y su ser tres personas, de modo análogo no se contrapone la unicidad del principio creador con la diversidad de los modos de obrar de cada una de las Personas.
     • Creador del cielo y de la tierra
       • 1. El Dios eterno ha dado principio a todo lo que existe fuera de él. 2. Él solo es creador y 3. La totalidad de lo que existe depende de aquel que le da el ser.
       • Sólo Dios puede crear en sentido propio4, lo cual implica originar las cosas de la nada (ex nihilo) y no a partir de algo preexistente
       • La fe cristiana afirma que la distinción fundamental en la realidad es la que se da entre Dios y sus criaturas.
     • Señor y dador de vida
       • Creemos que el mundo procede de la voluntad libre de Dios que ha querido hacer participar a las criaturas de su ser, de su sabiduría y de su bondad
         • Este carácter de bondad y de don libre permite descubrir en la creación la actuación del Espíritu
   • El mundo ha sido creado para la gloria de Dios
     • Dios ha creado todo «no para aumentar su gloria sino para manifestarla y comunicarla
     • La gloria de Dios consiste en que se realice esta manifestación y esta comunicación de su bondad para las cuales el mundo ha sido creado.
     • El optimismo cristiano hunde sus raíces en la exaltación conjunta de Dios y del hombre
   • Conservación y providencia. El mal.
     • La creación no se reduce a los comienzos; una vez «realizada la creación, Dios no abandona su criatura a ella misma
     • Le da el obrar para llevar la creación a su término.
     • La noción de conservación “hace de puente” entre la acción creadora y el gobierno divino del mundo (providencia).
     • La creación no está acabada desde el principio, sino que Dios la hizo in statu viae, es decir, hacia una meta última todavía por alcanzar.
       • La experiencia del mal parece manifestar una tensión entre la omnipotencia y la bondad divinas en su actuación en la historia.
   • Creación y salvación
     • La creación es el primer paso hacia la Alianza del Dios único con su pueblo
     • La creación está hecha con miras al sábado, el séptimo día en que el Señor descansó, día en que culmina la primera creación y que se abre al octavo día en que comienza una obra todavía más maravillosa
       • La Redención
       • Entre ambas no hay ningún hiato, pues el pecado de los hombres no ha corrompido totalmente la obra divina, sino un vínculo.

2. LA REALIDAD CREADA

   • El efecto de la acción creadora de Dios es la totalidad del mundo creado, “cielos y tierra”
   • La acción creadora pertenece a la eternidad de Dios, pero el efecto de tal acción está marcado por la temporalidad.
   • El mundo espiritual: Los ángeles
     • Seres espirituales, no corporales
       • Verdad de fe
     • Alaban a Dios y son mensajeros de su designio salvador
     • Están presentes desde el inicio de la vida de la Iglesia, la cual se beneficia de su ayuda poderosa
     • Los ángeles fueron creados en un estado de prueba.
       • Algunos se rebelaron contra Dios.
   • El mundo material
     • Dios ha creado el mundo visible en toda su riqueza, su diversidad y su orden.
       • Secuencia de 6 días
       • Reposo del séptimo día
       • Por la condición misma de la creación, todas las cosas están dotadas de firmeza, verdad y bondad propias y de un orden
         • La verdad y bondad de lo creado proceden del único Dios Creador que es a la vez Trino.
       • El cosmos tiene una belleza y una dignidad en cuanto que es obra de Dios.
         • Éste ha sido creado para que el hombre cumpla el mandato de Dios de dominar la tierra.
           • Colaborar en el perfeccionamiento de la creación.
   • El hombre
     • Las personas humanas gozan de una peculiar posición en la obra creadora de Dios, al participar a la vez de la realidad material y espiritual.
     • Hombre y mujer, en su diversidad y complementariedad, queridas por Dios, gozan de la misma dignidad de personas
     • Mediante su actividad y su trabajo, el hombre participa del poder creador de Dios1
     • Nuestra inteligencia y voluntad son una participación de la sabiduría y amor divinos.

3. ALGUNAS CONSECUENCIAS PRÁCTICAS DE LA VERDAD SOBRE LA CREACIÓN

   • La radicalidad de la acción creadora y salvadora divina exige del hombre una respuesta que tenga ese mismo carácter de totalidad
   • El conocimiento y admiración del poder, sabiduría y amor divinos conduce al hombre a una actitud de reverencia, adoración y humildad, a vivir en la presencia de Dios sabiéndose hijo suyo
   • Dios ha querido poner al hombre al frente de su creación otorgándole el dominio sobre el mundo, de manera que la perfeccione con su trabajo.
   • La grandeza y belleza de las criaturas suscita en las personas admiración y despierta en ellas la pregunta por el origen y destino del mundo y del hombre, haciéndoles entrever la realidad de su Creador.