TEORIA: MATERIALIDADE DA COMUNICAÇÃO

TEORIA: MATERIALIDADE DA COMUNICAÇÃO

1. Toda forma de comunicação é feita a partir de suportes materiais.

   • O corpo é um importante elemento de "materialidade" na reflexão sobre os atos comunicacionais

2. Principal articulador Hans Ulrich Gumbrecht e os pensadores: Jeffrey Schnapp, Niklas Luhman

3. Karl Pfeiffer - A comunicação é encarada menos com uma troca de significados, de ideias sobre algo, e mais como uma performance posta em movimento por meio de vários significantes materializados.

4. Mc Luhan - A intuição sobre os meios de comunicação , como extensões do homem, proteses destinadas a expandir as capacidades de vários menbros

5. A MC é uma teoria pós-moderna, no sentido em que surge como resposta à crise histórica da modernidade e tenta solucionar questões que podiam aparecer em plenitude apenas diante de um novo ambiente cultural e material. Contudo, não é pos-moderna no sentido precisamente em que ainda se crê na possibilidade de uma teorização rigorosa dos fenômenos sociais e culturais da dita pós-modernidade.

   • Gumbrecht, utilização de três conceitos chaves para definir a situação de pos-moderna
     • Destemporalização - romper com a concepção de tempo linear e determinista como se acreditava na modernidade.
       • Destotalização - impossibilidades de atribuir-se a uma teoria, qualquer que seja, uma noção universalista e final: abstrações absolutísta estão fora de questão.
         • Desreferencialização - Promove a perda das certezas de outrora instaura o campo da dúvida, pela nossa representação de um mundo externo e objetivo. As técnologias virtuais contribuem para esse processo.

6. Campo hermenêutico - quatro premissas fundamentaís:

   • Atividades do sujeito e não dos objetos. É o primeiro quem, por meio de atos intencionais, atribui sentido as coisas
     • Distinção rádical entre corpo e espirito, onde o espirito, de fato importa à comunicação e à auto-referência humana.
       • O espírito conduz o sentido
         • O corpo serve apenas como instrumento secundário, para a articulação ou mesmo mesmo ocultação do sentido, cuja criação cabe sempre ao espiríto.
           • Aplicando estas noções à TMC Grumbrecht, desloca a preocupação hermenêutica,desde sempre com o sujeito, para um campo não-hermenêutico, em que o sentido passa a ser determinado pelo objeto, e não mais pelo sujeito.

7. Campo não-hermenêutico: a materialidade do meio de transmissão infruencia e até certo ponto, determina a estruturação da mensagem comunicacional.

   • O espiritual é valorizado em detrimento da corporalidade, o material é desqualificado com obstáculo ao sentido.
     • Concentrar a atênção não na busca pelo sentido como algo pré-datado e apenas à espera de um ato interpretativo, mas antes procurar entender como o sentido pode constituir-se a partir de um não sentido
   • Conceito de acoplanagem - Humberto Maturana: é a interações entre dois sistemas: o ato de pintar e o suporte material da pintura, o quadro a aquarela etc. Esta interação contínua produz um ritmo que pode ser determinante de sentido.
     • Friedrich Kittler - Certas ídeias de Nietzsche poderiam ter sido infruênciadas pelas formas arredondadas de sua máquina de escrever.

8. Campo não-hermenêutico - um compo de conhecimento onde o sentido não é mais uma instaância absolutamente determinável e nem sequer preocupação fundamental