Søren Kierkegaard

Søren Kierkegaard

1. Vida

   • Nació el 5 de mayo de 1813 en Copenhague, su padre eligió su camino y era el de convertirse en pastor.
     • Sin embargo
       • él tenía poco interés por la teología por lo que llevo a tener grandes conflictos con su padre

2. Conceptos kierkegaardiano

   • El individuo
     • ¿Qué es el individuo para Søren?
       • denomino al individuo como un momento infinito
         • Por lo tanto
           • el hombre es la vida absoluta, un proceso de devenir, el hombre desde su inicio no es uno es un compuesto que tiene como tarea llegar a ser un individuo
             • este está compuesto por diversos niveles
               • Síntesis de alma y cuerpo
                 • a través de esto el hombre descubre sus posibilidades y limitaciones de su existencia, la síntesis entre cuerpo y alma se denomina espíritu, el espíritu pone en relación el cuerpo y el alma
                   • Es decir
                     • se autofundamentan y con ello se despierta la autoconciencia.
               • Síntesis de finitud e infinitud
                 • si el hombre no posee esta síntesis no llegar a un yo, la infinitud es el producto de fantasías que hace que el hombre encuentre una existencia ideal y rechacé las limitaciones del mundo
                   • el hombre al convertirse en una persona imaginaria se pierde a sí mismo
                     • Por lo tanto
                       • el yo es la síntesis entre la finitud y la infinitud
               • Síntesis de necesidad y posibilidad
                 • el yo es cuanto posible como necesario, por tanto el sí mismo se trata de una necesidad y en cuanto de hacerse de una posibilidad, cuando el yo se aleja de sí mismo se pierde en un mar de posibilidades y cuando el hombre se somete a la necesidad del propio yo y empieza a faltar las posibilidades
               • Síntesis de tiempo y eternidad
                 • cuando el hombre vive solamente en la temporalidad, se ignora la eternidad, entonces este momento no es una síntesis sino la fugacidad del tiempo, cuando la eternidad se entiende por abstracta se habla de eternidad como identidad con el pensamiento puro haciendo así que se escape la temporalidad
                   • Pero
                     • cuando el hombre coloca a ambos en síntesis el tiempo se divide en periodos: pasado, presente y futuro
   • Estadios existenciales
     • El hombre se encuentra en diversas situaciones existenciales.
       • por lo que atraviesa diversos estadios
         • Estadio estético
           • el nivel más bajo de vida humana muestra la carencia de espíritu, situación en la que el hombre es aquello que es.
           • el hombre en este estadio es un hacerse que debe alcanzar un fin y realizar la síntesis del espíritu.
             • ¿El esteticismo como una enfermedad espiritual?
               • el cual la sufre el hombre que carece de interioridad ya que no ha logrado la síntesis de sus componentes
         • Estadio ético
           • s el punto final de la vida estética, el cual la desesperación es el punto de partida de este estadio, entonces para que alguien llegue a este estadio debe entrar en desesperación ya que es el comienzo de la vida ética.
             • ¿Qué es lo ético que se encuentra en el hombre?
               • Lo ético que tiene el hombre es aquello por lo que llega a ser lo que llega a ser, este estadio es un esfuerzo para llegar a ser un espíritu frente a Dios
         • Estadio Religioso
           • la forma de llegar a dios es subjetiva es decir mediante la posición de la interioridad, en este estadio se encuentra el cristianismo
             • En el cual
               • a pasión de infinitud es la verdad, la pasión de infinitud es precisamente la subjetividad y así la subjetividad es la verdad
   • El verdadero cristino
     • ¿Cómo llegar a ser cristiano?
       • Para llegar a ser cristiano es necesario ser subjetivo es decir pasar de la consideración objetiva a la consideración existencial
         • en esto entran dos términos
           • La desesperación
             • Es el argumento central de la enfermedad mortal, la desesperación surge cuando no se acepta la verdad intima del hombre es decir la síntesis, esta enfermedad se remedia con la fe, el desesperado no tiene salida sino quiere reconocer su fundación teológica
             • desesperado no tiene salida sino quiere reconocer su fundación teológica, la desesperación depende del grado de conciencia del que se goce, a mayor conciencia mayor es su desesperación y viceversa
               • existen dos casos de desesperación
                 • el primero la desesperación no es consiente y el segundo la desesperación es consiente
           • Contemporaneidad con Cristo
             • Cristo es el absoluto, el que deviene, el eterno que entra a la historia, el hombre se parece con dios a partir de la apariencia de dios y su determinación, por tanto el verdadero cristiano es el que se escandaliza de la paradoja esencial para superar un escandalo se hace uso de la fe, el cual con esta se abandona la razon y al abandonar la razon se describen los limites
               • Entonces sale el siguiente interrogante
                 • ¿tú quieres creer o encandalizarte?