Vecino de Nazaret

Vecino de Nazaret

1. Jesús aparece de pronto como un profeta itinerante que recorre los caminos de Galilea, después de haberse distanciado de Juan el Butista

2. El evangelio de Mateo como el de Lucas ofrecen en sus dos primeros capítulos un conjunto de relataos en torno a la concepción, nacimiento e infancia de Jesús

   • Son conocidos tradicionalmente como "evangelios de la infancia"

3. La mayoría de los investigadores sobre Jesús comienzan su estudio a partir del bautismo en el Jordán.

4. Jesús nació probablemente en Nazaret. Solo en los evangelios de la infancia de Mateo y Lucas se nos habla de su nacimiento en Belén, lo hacen seguramente por razones teológicas, como cumplimiento de las palabras de Miqueas, un profeta del Siglo VIII a.C.

   • Todas la fuentes dicen que proviene de Nazaret
     • Marcos 1,9
     • Mateo 21,11
     • Juan 1,45-46
     • Hechos de los Apóstoles 10,38
       • Que era llamado "Jesús de Nazareno"
     • Marcos 1,24, 10,47,14,67,16,6
     • Lucas 4,34,24,19

5. Ambiente religioso

   • Galilea no era Judea. La ciudad santa de Jerusalén quedaba lejos. A Nazaret no llegaban los grandes maestros de la ley. Eran los mismos vecinos quienes se ocupaban de alimentar su fe en el seno del hogar y en las reuniones religiosas de los sábados
   • Diversos grupos fariseos, de los "monjes" de Qumrán o de los terapeutas de Alejandría. "diversos judaísmos"
   • Diferentes grupos: sectores saduceos, grupos fariseos de tendencias diversas, "monjes" de Qumrán o esenios del Documento de Damasco, terapeutas de Alejandría
     • Dunn habla del "judaísmo común"
       • Constituido por "las prácticas y creencias de la gran mayoría del pueblo"
     • El "judaísmo faccioso"
       • Que abarca las diversas facciones o grupos que, dentro del judaísmo, compiten entre sí presentándose como verdaderos herederos de Israel
   • Confesaban dos veces al día su fe en un solo Dios, creador del mundo y salvador de Israel. En un hogar judío era lo primero que se hacía por la mañana y lo último por la noche
   • Oración: "Escucha, Israel: el Señor, nuestro Dios, es el único Señor. Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas"
     • Deuteronomio 6,4-5
   • Los vecinos de Nazaret tenían conciencia de pertenecer a un pueblo muy querido por Dios. Todas las naciones hacían pactos y alianzas entre sí para defenderse de los enemigos, pero el pueblo judío vivía otra alianza
   • Alianza: el Señor era su Dios protector, e Israel el "pueblo de Dios". Los varones judíos eran circuncidados para llevar en su propia carne la señal que los identificaba como miembros del pueblo elegido.
   • Jesús lo sabía. Siguiendo lo prescrito por la ley, había sido circuncidado por su padre José a lo ocho días de nacido
   • El rito de la circuncisión terminó llamándose berit, es decir, "alianza", porque significaba la entrada del niño en el pueblo de la Alianza (Chilton)
   • En Nazaret no había ningún templo. Solo había un lugar sobre la tierra donde su Dios podía ser adorado: el templo santo de Jerusalén. Era allí donde el Dios de la Alianza habitaba en medio de su pueblo de manera invisible y misteriosa
     • Allí se celebraban con solemnidad las fiestas judías. Allí se ofrecía el sacrifico por los pecados de todo el pueblo en la "fiesta de la expiación"
     • El templo era para los judíos el corazón del mundo
   • El sábado era un día de descanso para la familia entera. Profanar el sábado era despreciar la elección y la alianza
   • El sábado era vivido como un "respiro" querido por Dios, que después de crear los cielos y la tierra, él mismo "descansó y tomó respiro el séptimo día"
     • Éxodo 31,17
   • "El sábado ha sido hecho por amor al hombre, y no el hombre por amor al sábado"
     • Marcos 2,27
   • Los vecinos se reunían en la sinagoga, asistían casi todos, aunque las mujeres no eran obligadas, iniciaban con alguna oración como Shemá Israel.
   • Pasado el sábado volvían a su trabajo
   • El otoño era un tiempo especialmente festivo.
     • Fiesta del año nuevo (Rosh hashaná)
       • Se celebraba en septiembre
     • Día de la expiación (Yom Kippur)
       • Una celebración que transcurría principalmente en el interior del templo, donde se ofrecían sacrificios
     • Fiesta de las tiendas (Sukkot)
       • Fiesta más alegre y popular que duraba esta vez sietes días
     • Fiesta de la vendimia
       • Se celebraba en el campo, en pequeñas chozas instaladas entre los viñedos
     • Fiesta de Pascua
       • Atraía a miles de peregrinos judíos procedentes del mundo entero
   • Jesús aprendió a orar desde niño

6. El pueblo de Jesús

   • Nazaret era un pequeño poblado en las montañas de la Baja Galilea
   • Nazaret sabemos que estaba a unos 340 metros de altura, en la región de la tribu de Zabulón
   • En los campos de la falda de la colina se cultivaba trigo, cebada y mijo, verduras y legumbres, en el extremo occidental brotaba un buen manantial
   • A los pocos años, Jesús se atreve a moverse por la aldea y sus alrededores. Como todos los niños, se fija enseguida en los animales que andan por el pueblo: las gallinas que esconden a sus polluelos bajo las alas o los perros que ladran al acercarse los mendigos
     • Mateo 23,34
     • Lucas 16,21
     • Mateo 10,16
   • Jesús ha crecido en medio de la naturaleza, se le ve disfrutar del sol y de la lluvia y dar gracias a Dios, que "hace salir su sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e injustos"
     • Mateo 6,26;6,28;24,32;5,45
     • Lucas 12,55
   • Su mirada es una mirada de fe. Admira las flores del campo y los pájaros del cielo, pero intuye tras ellos el cuidado amoroso de Dios por sus criaturas. Se alegra por la bondad de Dios para con todos sus hijos, sean buenos o malos
     • Mateo 6,25-30
     • Mateo 5,45
     • Juan 3,8

7. En el seno de una familia judía

   • En Nazaret, la familia lo era todo: lugar de nacimiento, escuela de vida y garantía de trabajo
   • Se establecían estrechos lazos de carácter social y religioso. Los evangelios nos informan de que Jesús tiene cuatro hermanos que se llaman:
     • Santiago
     • José
     • Judas
     • Simón
     • Hermanas que las dejan sin nombrar, por la poca importancia que se le daba a la mujer
   • El término adelfós utilizado por el evangelista significa "hermano". Meier, tal vez el investigador católico de mayor prestigio en estos momentos, concluye que "la opinión más probable es que los hermanos y hermanas de Jesús lo fueron realmente".
     • Según Marcos 6,3
   • Abandonar a la familia era muy grave,sin embargo Jesús lo hizo. El buscaba una "familia" que abarcara a todos lo hombres y mujeres dispuestos a hacer la voluntad de Dios. La ruptura con su familia marcó su vida itinerante
     • Marcos 3,34-35
   • Había dos aspectos, al menos en estas familias que Jesús criticaría un día
     • La autoridad patriarcal, la autoridad del padre era absoluta; todos debían obediencia y lealtad
     • Tampoco la situación de la mujer era la que Jesús defendería más tarde.
   • Jesús defenderá a las mujeres de la discriminación. "El que repudia a su mujer y se casa con otro comete adulterio contra la primera"
     • Marcos 10,11
   • En estas aldeas de Galilea, los niños eran los miembros más débiles y vulnerables, los primeros en sufrir las consecuencias del hambre, la desnutrición y la enfermedad. Eran frecuentes en Galilea la malaria y la tuberculosis
   • "Dejad que los niños se me acerquen, no se lo impidáis, pues los que son como estos tienen a Dios como rey"
     • Marcos 10,14
     • Jesús manifiesta hacia los niños la misma actitud de acogida y protección que tiene hacia los más débiles e indefensos de la sociedad

8. Entre gente del campo

   • Llamaban a los habitantes de las aldeas rurales ´am ha-´arets, expresión que literalmente significa "gente del campo". Se utilizaba para calificar a gentes rudas e ignorantes. El hambre era una amenaza real en tiempos de sequía severa o después de una mala cosecha
   • La alimentación de los campesinos era escasa. Costaba principalmente de pan, aceitunas y vino; tomaban judías o lentejas queso o yogur. La esperanza de vida se situaba más o menos en los treinta años
     • La mayoría de los esqueletos conservados muestran una falta grande de hierro y proteínas. Observándose en muchos artritis severa
   • Dos eran las grandes preocupaciones de estos campesinos:
     • Subsistencia
       • Subsistir después de pagar todos los tributos y recaudaciones, sin caer en el espiral de las deudas y chantajes
         • En Nazaret apenas circulaba el dinero
         • Intercambiaban productos o se pagaba con una ayuda temporal en el campo, prestando animales para trabajar la tierra u otros servicios parecidos
         • En tiempos de cosecha, toda la familia trabajaban en la recolección, incluso mujeres y niños
     • Honor
       • La reputación lo era todo. El ideal era mantener el honor y la posición del grupo familiar, sin usurpar nada a los demás y sin permitir que otros la dañaran

9. Vida de trabajador

   • Al parecer eran pocos los que sabían leer y escribir entre las capas humildes del Imperio romano
     • No tenían medios para el aprendizaje
   • Según Jesús, "de lo que rebosa el corazón habla la boca"
     • Mateo 12,34
     • La gente quedaba admirada. Nunca habían escuchado hablar con tanta fuerza al maestro
       • Marcos 1,27
   • Lo que ciertamente aprendió Jesús en Nazaret fue un oficio para ganarse la vida. Fue artesano como lo había sido su padre. El término griego tekton no se ha de traducion por "carpintero", si no más bien por "constructor".
     • Marcos 6,3
     • Mateo 13,55
   • En algo más de una hora podía ir Jesús desde su pueblo a Séforis para volver de nuevo al atardecer. Es posible que también él trabajara alguna temporada en aquella ciudad, pero no deja de ser una conjetura
   • Con su modesto trabajo, Jesús era tan pobre como la mayoría de los galileos de su tiempo. No estaba en lo más bajo de la escala social y económica

10. Sin esposa ni hijos

    • Jesús no se casó. No se preocupó de buscar una esposa para asegurar una descendencia a su familia
    • El pueblo judío tenía una visión positiva y gozosa del sexo y del matrimonio, difícil de encontrar en otras culturas
    • En la sinagoga de Nazaret había escuchado Jesús más de una vez las palabras de Génesis: " No es bueno que el hombre esté solo"
      • Génesis 2,18
    • Sin embargo, sí se consagró totalmente a algo que se fue apoderando de su corazón cada vez con más fuerza. Él lo llamaba el "reino de Dios". Fue la pasión de su vida, la causa a la que se entregó en cuerpo y alma
    • Aquel trabajador de Nazaret terminó viviendo solamente para ayudar a su pueblo a acoger el "reino de Dios". Abandonó a su familia, dejó su trabajo, marchó al desierto, se adhirió al movimiento de Juan, luego lo abandonó, buscó colaboradores, empezó a recorrer los pueblos de Galilea
    • Su única obsesión era anunciar la "Buena Noticia de Dios"
    • Probablemente se burlaron de él llamándole también "eunuco".
      • Era un insulto hiriente que no solo cuestionaba su virilidad, sino que lo asociaba con un grupo marginal de hombres despreciados como impuros por su falta de integridad física
    • Si Jesús no convive con una mujer no es porque desprecie el sexo o minusvalore la familia. Es porque no se casa con nada ni con nadie que pueda distraerlo de su misión al servicio del reino
    • No abraza a una esposa, pero se deja abrazar por prostitutas que van entrando en la dinámica del reino, después de recuperar junto a él su dignidad
    • No besa a unos hijos propios pero abraza y bendice a los niños que se le acercan, pues los ve como "parábola viviente"
    • No crea una familia propia, pero esfuerza por suscitar una familia más universal, compuesta por hombres y mujeres que hagan la voluntad de Dios
    • Jesús conoció la ternura, experimentó el cariño y la amistad, amó a los niños y defendió a las mujeres. Solo renunció a lo que podía impedir a su amor la universalidad y entrega incondicional a los privado de amor y dignidad