Argumentar de Otro Modo Los Derechos Humanos - Capítulo I "Acerca de la Cultura de los Derechos Humanos"

Argumentar de Otro Modo Los Derechos Humanos - Capítulo I "Acerca de la Cultura de los Derechos Humanos"

1. ¿Derechos? ¿Humanos?

   • El derecho humano es una esencia que nos separa de los animales
   • Según Norberto Bobbio, los derechos humanos, es una rama de derecho con un conjunto de bienes a tutelar
   • Se debe demostrar que va más allá de un simple derecho enunciativo o aparente, estos derechos se justifica con los gobiernos y gobernantes
   • La palabra "Derecho Humanos" es solo un interpretación universal, pero son contradicciones respecto a la excelencia que debería ser del derecho el ser humano

2. El Discurso Contradictorio de los Derechos

   • Sirve para permitir las imposición de políticas neoliberales por partes de organizaciones internacionales monetaria o de administración del mercado mundial en países pobres
   • Pero el Autor Douzinas indica que los Derechos Humanos no son parte de un grupo "Derecha o Izquierda", sino es una mediación para el control del Estado y sus ciudadanos
   • Algunas categorías conceptuales tiene su nacimiento dentro de un contexto histórico preciso, en resumen sol DD.HH. nacieron gracias a la modernidad

3. La Cultura de los Derechos

   • Es una gran medida de la noción de derechos que la identifica, a partir de lo que se dijo que que los DD..HH. nacieron a raíz de la modernidad
   • Según el autor de Lawrence Friedman
     • Dice que existen dos formas de concebir a los derechos
       • El Primero deriva de la interpretación del derecho (Oficial, Popular o Mixto)
       • El Segundo es la que arroja el ejercicio de sus instituciones
         • También, hay dos tipos de culturas de los derechos
           • La primera se entiende como las creencias, opiniones y expectativas de los conocedores del derecho
           • La segunda se enriende como las creencias, opiniones y expectativas de los ciudadanos o justiciables
   • Entonces nos dice que los derechops subjetivos aquí equivalen a derechos humanos por una causa de perspectiva hermenéutica analógica porque se acomodan a la costumbre de un estado definido

4. De la Voracidad Jurídica y el Derecho Atrito

   • Es una interpretación paradójicamente como algo muy necesario pero a la vez como algo aberrante que permite atrocidades e injusticia
   • El Derecho hoy es cosa pública, el Estado es el único generador de derechos, él nos libera y nos constituye en personas sujetas a su derecho

5. La Cultura de los Derechos como Proceso Empático

   • Debe existir un autoconvenicimiento, permitido y fomentado por quien tiene a su cargo la consecución del bien común
   • El concepto jurídica de persona, como concepto fundamental es base de un hermenéutica analógica de los derechos
   • Los derechos es un logro de la ciencia jurídica pero hay que tener previsiones, la cual debe ser valorada positovamente