La trinidad

La trinidad

1. General

   • Prueba biblica de la doctrina
     • Antiguo Testamento
       • En el Antiguo Testamento existen pasajes que indican que hay más de una persona en Dios, como por ejemplo, donde Dios habla de sí mismo en plural.
     • Nuevo Testamento
       • En el Nuevo Testamento existen varios pasajes en que las tres personas son claramente mencionadas com en el caso de el bautismo de Jesús y también en pasajes tales como Lucas(1:35; 1), Corintios(12: 4-6) y Pedro (1:2)
   • Descripciones erróneas
     • Enla iglesia cristiana primitiva algunos describían las tres personas de la Trinidad como tres seres divinos, es decir, prácticamente como tres dioses.
       • Los sabelianos describían las tres personas sencillamente como modos diferentes de la acción o manifestación divina, los cuales Dios sucesivamente asumen, revelándose como Padre en la creación y cuando entregó la ley, como Hijo en la encarnación, y como Espíritu Santo en la regeneración y santificación.
   • Exposición de la dictrina
     • En su esencia Dios es uno, pero eb esta única esencia existen tres personas llamadas Padre, Hijo y Espíritu Santo. Sin embargo estas personas no son tres individuos enteramente separados y distintos. Son mas bien tres modos o formas en que existe la esencia divina.

2. 3 Personas Consideradas separadamente

   • Padre
     • Tal como se aplica a Dios, no siempre se usa en el mismo sentido en la Escritura. Ésta es la peternidad original de Dios, de la cual toda paternidad terrena es solamente en débil reflejo. La características que distingue al Padre es que él engendra al Hijo desde toda eternidad.
   • Hijo
     • Generación Eterna
       • La doctrina de la generación del Hijo se deriva en forma natural de la enseñanza, bíblica acerca de la primera y segunda persona de la Trinidad , en calidad de relación mutua entre Padre e Hijo.
     • Divinidad
       • Fue negada por varias sectas en la iglesia cristiana primitiva. Sin embargo, la única forma de negar la divinidad del Hijo es ignorando el testimonio explícito de la Palabra de Dios.
     • Obras que se le atribuyen
       • El orden de la existencia de las personas en la Trinidad se refleja en el orden de sus obras. Si Dios es la causa final, el Hijo es la causa mediadora de todo, en la creación y en la redención.
   • Espíritu Santo
     • Personalidad
       • La Escritura claramente se refiere al Espíritu Santo como una persona. Le son atribuidas características personales, tales como inteligencia; sentimientos y voluntad. Ademas, realiza actos propios de la personalidad, tales como hablar, buscar, testificar, mandar, revelar, esforzarse, interceder,
     • Relación
       • En virtud de esta procedencia del Padre y del Hijo, el Espíritu Santo está en la relación más cercana posible a las otras dos personas. Él mismo examina las profundidades de Dios, y en cierta medida se le identifica con Cristo.
     • Divinidad
       • Puede Establecer la divinidad del Espíritu Santo por medio de una serie de pruebas o evidencias bíblicas muy similares a las empleadas en el caso del Hijo. Se usan nombres divinos para referirse a él; se usan atriibutos divinos para describirlo.
     • Obras que se le atribuyen
       • Se puede decir que su tarea especial consiste en cosumar la obra de Dios , tanto en la creación como en la redención. En la esfera de la naturaleza, el Espíritu genera vida y pone así el toque final a la obra de la creación. Ademas, inspira y capacita a los seres humanos para que realicen tareas especiales.