Budismo

Budismo

1. Quatro Nobres Verdades

   • II. Samudaya Satya - Causa ou Origem do sofrimento
     • Causa de Dukkha: Ignorância ,Desejo e Apego
       • 2. Desejo de existir e de vir-a-ser (autopreservação, e eternalismo) Bhava-tanha
       • 3. Desejo de não existência (auto-aniquilamento) Vibbana-tanha
       • 1. Desejo dos prazeres dos sentidos Kama-tanha
         • Visão
         • Mente
         • Tato
         • Audição
         • Paladar
         • Olfato
     • Elementos que sustentam a existência e a continuidade dos seres
       • 2. Elemento Contato dos órgãos dos sentidos e da mente com o mundo exterior. (seis bases internas e externas)
       • 1. Nutrimento Material comum
       • 4. Elemento Volição Mental: pela mente, verbo e corpo. ( volição de existir,agir,vir-a-ser,reexistir e aniquilameto)
       • 3. Elemento Consciência
   • III. Nirodha Satya - Cessação do sofrimento
     • 1. Extinção do desejo dos prazeres dos sentidos
     • 2. Extinção do desejo de existir e vir-a-ser.
     • 3. Extinção do desejo de aniquilamento
   • I. Dukkha Satya
     • Insatisfatoriedade (Dukkha)
       • Dukkha-Dukkha - Aspecto físico, como sofrimento comum
       • Sankhara-Dukkha - Aspecto filosófico, como estado condicionado dos cincos agregados da existência como objetos de apego quando tomados como "meu" e "eu"
         • I. MATÉRIA e seus derivados ( sólido, líquido, calor, movimento) Rupakkhanda
         • II. SENSAÇÕES que surgem do contato dos órgãos físicos e mental (bases internas) com os objetos do mundo exterior (bases externas): agradáveis, desagradáveis e indiferentes. Vedanakkhanda
         • III.PERCEPÇÕES surgem do contato, dos nossos órgãos físicos e mental com os objetos do mundo exterior reconhecendo-os pelas usas características. Sannakkhanda
         • IV. FORMAÇÕES MENTAIS (volição, atenção e contato) formam os outros agregados: sensações, percepções e consciência.
         • V.CONSCIÊNCIA: reação das seis faculdades sensoriais sem relação aos fenômenos psicofísicos exteriores correspondentes. Vinnanakkhanda
       • Viparinama-Dukkha - Aspecto psicológico, como sofrimento causado por alguma alteração, ou mudança da vida
     • Impessoalidade (Anatta)
     • Impermanência (Anicca)
   • IV. Magga Sata - Caminho que leva à cessação do sofrimento
     • CAMINHO ÓCTUPLO (CAMINHO DO MEIO)
       • I.CONDUTA ÉTICA: Moralidade ( sila)
         • 1. PALAVRA CORRETA
         • 2. AÇÃO CORRETA
         • 3. MEIO DE VIDA CORRETO
       • III. INTROSPECÇÃO: Sabedoria (Panna)
         • 8.CORRETA COMPREENSÃO
         • 7.PENSAMENTO CORRETO
       • II. DISCIPLINA MENTAL: Meditação (Samadhi)
         • 4.ESFORÇO CORRETO
         • 5.PLENA ATENÇÃO MENTAL CORRETA
         • 6. CONCENTRAÇÃO CORRETA

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