Escuelas Filosóficas

Escuelas Filosóficas

1. Estoicismo

   • Dividido en tres etapas
     • La Stoa Antigua (S. III-II a.C.), en la que destacan Zenón de Citio, Cleantes de Asos y Crisipo de Soli.
     • La Stoa media (S. II-I a.C.), representada por Panecio de Rodas y Posidonio de Apame y su tendencia sincrética y ecléctica.
     • La Stoa Nueva (S. I-III d.C.), representada por Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.
   • Filósofo principal: Zenón de Citio.
   • Zenón y Crisipo dividían filosofía
     • Lógica
       • Retórica
       • Dialéctica
     • Física
       • En física: Se desarrolla un riguroso panteísmo asociado a un racionalismo cósmico y un materialismo básico,
         • Para estoicos: la naturaleza es un “fuego”, o principio creador que cohesiona el universo y está dotada de un sentido racional, de “lógos”.
           • Logos: principio activo,, de la materia, que es el principio pasivo.
           • Logos: motor inmanente identificándose con dios y el mundo, dando lugar a un panteísmo y la creencia en un Destino, fruto de la actuación continua del “lógos” y que supone un determinismo cósmico.
           • Vida=cambio continuo. Sigue u proceso de ''eterno retorno'' que termina con una conflagración, por la que se cumple una purificación.
     • Ética
       • Se funde en determinismo cómico. Ley que rige el universo es mismo fuego inteligente que toca nuestro alma.
         • supone una racionalidad y justicia comunes al hombre y a la naturaleza,
           • A su vez, supone un Destino, que lleva a un precepto fundamental en la ética estoica: “vivir en acuerdo razonable con la naturaleza”,
             • Es decir: con EL LOGOS COMÚN.
               • Por ello, lo apropiado a cada ser es la senda que lo lleva a la realización y a la felicidad, que en el hombre están mediatizadas por lo que le es propio: el entendimiento.
     • Teoría del conocimiento: empirista y naturalista.
       • Mantienen que el conocimiento se origina a partir de impresiones recibidas por los sentidos, de manera que las sensaciones son la fuente y origen de todo proceso cognoscitivo.
       • Mente humana sería una especie de “tabula rasa”
     • Sabio debe atender: 1. al “impulso de autoconservación”. 2. con el “lógos” o naturaleza,
       • Así pues, el ser humano se orienta a la virtud que le es propia y le lleva a la felicidad autárquica; y esa virtud es la prudencia o “phrónesis” (φρόνησις), de la cual derivan las virtudes tradicionales.
   • Postulan moral autónoma: uso libre y autónomo de la razón
     • Voluntad debe evaluarse, éxito no.
       • Se añade: conducta virtuosa se caracteriza no sólo por la buena voluntad, sino por la constancia y la coherencia
   • Estoicos proponen la imperturbabilidad.
     • Ésta: se prolonga hasta el desprecio de lo mundano y accesorio.
       • SOLO IMPORTA LA VIRTUD
   • Destacar que el sabio estoico participa y actúa en polítiva
     • Mantienen el ideal cosmopolita

2. Los Cínicos

   • Filósofos principales: Diógenes de Sínope y Antístenes.
     • Diógenes
       • Vive conforme a la naturaleza, desprecio de las convenciones sociales y absoluta independencia de las instituciones.
       • Cabe destacar su franqueza o libertad de palabra.
     • Antístenes
       • Negaba la objetividad existencial de los conceptos
       • Mantenía una orientación opuesta al intelectualismo moral socrático.
       • Para él: pasiones y deseos debían ser controlados
       • Virtud: aceptación de la ley natural.
   • No presentan una teoría filosófica, sino una actitud vital la cual comparte rasgos con los sistemas del período helenístico:
     • 1. El rechazo de la cultura y civilización.
     • 2. Búsqueda de un nuevo ideal de vida basado en la ''autarquía''
   • Cínico procede de ''kynikós''= perruno. Término para referirse al comportamiento desvergonzado de este grupo. El perro era símbolo de desvergüenza.
   • Fue una escuela socrática menor y sus fundadores fueron discípulos de Sócrates.
     • Mantenían una orientación ética y el recurso a la dialéctica e ironía socráticas.
     • Vida ascética: Desprecio de los bienes materiales y normas usuales de conducta social
       • BÚSQUEDA DE LA VIRTUD
         • Proponen
           • 1. Retorno a la naturaleza. 2. Rechazo de las convenciones y artificios de la civilización.
             • Por ello
               • Valor fundamental: 1. Libertad de acción y palabra. 2. La virtud individual. 3. El esfuerzo. 4. La austeridad
       • Estilo de vida chocante y provocador.
   • Predican: Libertad radical del individuo frente a la sociedad
   • Identifican: Virtud con una vida conforme a la naturaleza,
     • Siguen ideal de autarquía: autosuficiencia como carencia de necesidades.
   • Diferencias con Sócrates: ellos son antiintelectualistas.
     • Virtud no es un saber. Es una forma de vida
       • Identifican autarquía con: VIDA NATURAL Y SENCILLA FRENTE AL NOMOS

3. Epicureísmo

   • Filósofo principal: Epicuro
     • De sus obras conservamos: tres cartas enteras.
       • A Meneceo.
       • A Herodoto
       • A Pitocles.
     • En Atenas forma: El Jardín (una escuela)
     • División de su filosofía
       • Canónica
         • lógica
         • teoría del conocimiento
         • Entiende canónica como: búsqueda de los criterios de la verdad, para orientar al hombre hacia la felicidad.
           • Influenciada por Aristóteles y Demócrito
           • Empirismo sensualista. Cuerpo proporciona el único criterio de verdad. Su función es intelectiva.
           • Concepción atomista del alma
             • Mantiene: El criterio de verdad es la percepción, formada por sensaciones, sentimientos y anticipaciones, fruto de la impresión de los átomos de las cosas.
               • Para él: percepción siempre verdaderas. Errores venían del juicio.
       • Física
         • Objeto: verdadero conocimiento de la naturaleza
         • Adoptó teoría atomista de Demócrito.
           • Añadió: la existencia del “clínamen”, o propiedad de declinación en la trayectoria de caída, para explicar el movimiento de colisión de los átomos en el vacío.
             • Introduce: indeterminación. Con eso explicaba la libertad del alma humana y eliminaba dos temores que impiden la felicidad humana: 1. miedo a la muerte. 2. Temor a los Dioses.
       • Ética
         • Moralidad
         • Felicidad
         • Entiende ética como: búsqueda de una forma de vida tranquila y feliz, al ser la felicidad connatural al hombre.
           • Filosofía=terapia
           • Define hedonismo y afirma que el fin de toda filosofía es buscar el placer.
           • Objetivo de Ética: buscar placer y evitar el dolor.
       • *AUNQUE: Según Epicuro para alcanzar la felicidad, Canónica y Física se subordinan con Ética
     • Para el filósofo: placer se alcanza cuando se alcanza la autarquía
       • Pleno dominio de uno mismo, de los propios deseos y afecciones, entendido como eliminación de los obstáculos que se oponen a la felicidad.
         • Sabio: persona que alcance el verdadero placer, el cual se halla en amistad y saber.
   • Formada por seguidores de Epicuro.
   • Orígenes: Mitilene (311 a.C.) y Lámpsaco (312 a.C.).
   • Según él, debemos dejar actuar a la prudencia.
     • Con ella, separamos deseos aceptables de desechables.
       • Esto supone distinción
         • Deseos naturales necesarios
         • Deseos naturales no necesarios
         • Deseos no naturales
         • *Estos deben ser moderados para alcanzar la serenidad del alma.

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