Desarrollo Teología Trinitaria en la Iglesia

Desarrollo Teología Trinitaria en la Iglesia

1. San Agustín

   • Primero en llevar a cabo una síntesis y una exposición unitaria del misterio
     • Teología Trinitaria
   • Rechazo de toda diferencia cualitativa en Dios
     • Dos aspectos la postura
       • Positivo: pone en relieve todo subordicionalismo la unidad esencial de las tres personas
       • Negativo: desaparición del enfoque económico-salvífico
   • Infiere de la Escritura, el hombre interior es la imagen de la Trinidad divina
   • Consigue la explicación a la Teología Trinitaria a costa de renunciar a una consideración y valoración económica del misterio trinitario
   • Cierra en la Patrística este proceso de aplicación
   • Identidad de cada persona con toda esencia divina
     • Quería evitar autodespliegue de las tres personas

2. Final de La patrística y paso a la especulación escolástica

   • Boecio
     • De Trinitate, Proemio
       • Separación hipóstasis y subsistencia
       • Peligro contra la concepción unitaria
     • Infuencia lógica aristotélica
     • Prejuicios de la especularización trinitaria escolástica, primer representante
   • Controversia trinitaria lucha teopasianos (destrucción unidad de Dios)
     • Pseudo Dionisio
       • Invaden la doctrina cristiana en pensamientos neoplatónicos
     • No se sabe que prevalece lo cristiano o lo neoplatónico
       • Occidente Juan Scoto Eriúgena, deformación filosófica de la teoría trinitaria
       • Oriente Juan Damasceno Síntesis de Doctrina Tradicional

3. Pensamiento filosófico influencia en la concepción básica intrínseca y en la concepción más honda de la fe trinitaria

   • Aeropagita, ve el uno supraesencial en causa última y el principio de lo uno y lo múltiple en todo ser

4. Tipos especulativos de la teoría de la Trinidad inmanente en la Escolástica

   • Ratio Edad Media
     • Aselmo Caterbury
       • Trinidad de personas a partir del espíritu perfecto
     • Roscelino: Presenta 3 personas divididas como seres separados
       • Abelardo: Cercanías del modalismo
       • Hugo de San Victor: La trinidad no puede ser sustancia ni accidente
         • Gran énfasis en afirmar la unicidad de la sustancia divina e intenta como Agustín fundamentar psicológicamente la trinidad personal
         • Corrigió concepto boeciano de persona
   • Santo Tomás de Aquino
     • La Trinidad está constituída intrínsecamente por las relaciones permanentes
     • Oponente Ricardo de San Victor, teoría trinitaria griega
   • Consecuencia positiva Al ser presentado el Padre como principio absoluto no uede considerarse la vida separada de él ni de las personas divinas
     • Las dos líneas fundamentales de la teoría trinitaria especulativa no afloraron siempre en clara direrenciación

5. Repercusión ulterior de la concepción económico-salvífica de la trinidad

   • Bernardo de Claraval, conocimiento de la triple vida
   • Ruperto, desarrolla la prueba de creación, redención y santificación son el "opus tripartitum Trinitatis"
     • La concepción trinitaria no logró abrirse camino
   • Dionisio Petavio y Ludovico Thomassin teología positiva y patrística
     • Inhabitación del Espíritu Santo
     • Siglo XIX Passaglia y Schrader
       • Moheler, La teoría trinitaria no debe tratarse como especulación
       • Staudenmaier, Trinidad como una parte fenomenológica

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