LUND & NELSON

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LUND, E; NELSON, P. C. Hermenêutica. São Paulo: Vida, 2006.

*** Capítulo 2 - Disposição necessária para o estudo proveitoso das Escrituras

- Sequência sugerida para a leitura da Bíblia:

NT depois AT, no NT

Marcos => Mateus => Lucas => Atos => Epístolas (não sei a ordem, imagino que paulinas primeiro)

Literatura joanina depois

*** Capítulo 4 - Regra fundamental [fundamento]

"Escritura interpreta Escritura"

2Pe.1:20,21 => A Escritura não veio de homens, e homens não podem a explicar por si mesmos, sem o auxílio do Autor, que emana de si própria

v. página 39 do Berkhof

"Não se pode considerar completamente bíblica uma doutrina antes de resumir e encerrar tudo que a Escritura diz sobre ela. Tampouco um dever é inteiramente bíblico se não abarca e resume todos os ensinos, prescrições e reservas que se encontram na Palavra de Deus em relação ao mesmo" (p. 35).

*** Capítulo 5 - Primeira regra [1º desdobramento]

Gn.6:12; cf. Rm.3:12 => carne (pessoa); caminho (proceder) | ok, perfeito (p. 39), figura de linguagem (metáfora)

Lc.1:69; cf. At.5:31 => casa (família) | ok, perfeito (p. 41), figura de linguagem (metáfora)

Lc.14:26; cf. Mt.10:37 => hebraísmo, um uso de linguagem expressiva; o amor aos pais deve ser como o ódio, quando comparado ao amor a Cristo

*** Capítulo 6 - Segunda regra [2º desdobramento]

"Tomar as palavras no sentido que indica o conjunto da frase"

Graça => embora signifique geralmente "favor", em:

Ef.2:8 significa "misericórdia e bondade divinas";

At.14:3 significa "evangelho";

Tt.2:11 significa "ensino".

Carne => embora significa geralmente "natureza pecaminosa", em:

1Tm.3:16 significa "forma humana";

Gl.3:3 significa "cerimônias judaicas", ou ainda "esforços humanos".

*** Capítulo 7 - Terceira regra [3º desdobramento]

- Concatenação/Contraposição

Gl.3:17 => aliança = promessa

Jo.3:36 => rejeitar o filho, contrastando com "crer", se trata de "não crer"

- Geral => Restrito

Tg.5:13-15 => cura de doença física, não cura da alma, como na extrema unção católica

p.54-56 => conferir bem conferido (mais exemplos).

*** Capítulo 8 - Quarta regra [4º desdobramento]

"Avaliar a interpretação pelo propósito do livro/passagem".

p. 62 => mais exemplos

*** Capítulo 9 - Quinta regra [5º desdobramento]

"Avaliar a interpretação por passagens correlatas".

* Palavras paralelas

p.71 => mais exemplos

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Met NT

*** Capítulo 2 | Fases Preparatórias da Análise

1. Delimitação e estruturação do texto (p.53)

* Segmentção, p.53

Subsídios para a segmentação:

- indicações de tempo/lugar;

- mudanças de tema;

- analisar esboços em traduções/versões.

* Contexto, p.54

- a passagem deve sempre ser considerada dentro de seu contexto global (do livro);

- analisar a posição da perícope dentro da progressão temática.

* Subdivisão do texto, p.55

Fazer um esboço mecânico.

2. Objetivação da primeira compreensão do texto (p.56)

[Na minha opinião, este deveria ser o passo 2]

* Esboço de tradução / Uso de traduções (p.56) [Mescla de conteúdo de §7 (p. 58)]

- Percorrer o texto grego e dar atenção às chaves de compreensão;

- esboçar uma tradução/estudar um interlinear.

- parafrasear o texto (provisoriamente).

[Na minha opinião, este deveria ser o passo 1]

* Refletir sobre a primeira compreensão do texto (p.57)

- Sinalização (p.57)

. Pontos obscuros (ex. "?");

. Chaves de compreensão (ex. "sublinhado");

. Possível aplicação (ex. "negrito")

- Análise "experiencial" (p.58)

. Impressões pessoais;

. Qual é o problema principal.

. Expectativas relativas à passagem.

*** Capítulo 3 | Análise sincrônica

Tentativa de extrair o significado do texto através de relações intra/extra textuais.

* Análise linguístico-sintática [vocabulário e gramática]

- Léxico: onde as mesmas palavras/expressões são utilizadas no mesmo livro;

- Formas gramaticais: gramática grega;

- Coesão/Cesura

~ repetições/proformas [ex. pronome]/conjunções

ver figura abaixo

* Análise semântica [sentido]

* Análise narrativa [parte da análise semântica...]

* Análise pragmática [relação texto-leitor]

* Análise dos gêneros textuais [-]

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