El tiempo de las imágenes

El tiempo de las imágenes

1. George Didi Huberman

   • Propuso un método de historia del arte basándose en otros autores
     • Aby Warburg
       • Habló del trastocamiento del paradigma temporal
       • Impurezas reminiscientes
         • Viendo un error del vaciado de las máscaras funerarias de la antigua Roma, se dio cuenta de que (si bien algunos dirían que era un síntoma de volver a otra época), era en realidad solo una contradicción de su misma época, puesto que todas las épocas tienen contradicciones
         • Modelo de supervivencia
           • Toda herencia cultural se transmite en una memoria de imágenes artísticas
       • Para entender la obra de arte hay que hacer de lado la estética, y verla desde una perspectiva antropológica, etnológica, mitológica, psicológica, y biológica
       • Ve la obra de arte como un fantasma
       • Atlas de Warbur
         • Mnemosyne
           • Piensa en las imágenes como elementos, en los cuales cada elemento se enlaza con los demás
           • Produce más enlaces, y por ende más imágenes
           • Aborda las supervivencias
           • Nachleben
             • Ofrecer los jalones visuales de una memoria impensada de la historia
             • Hacer hablar a los muertos
     • Características del modelo
       • Hacer justicia en la historia del arte, admite que el tiempo de las imágenes es un extraño entrelazamiento de tiempos anacrónicos
       • Al igual que Warburg, ve a la obra de arte como un fantasma
       • Interdisciplinareidad
         • Estudio profundo de los elementos que componen la obra y el contexto histórico
         • Requiere de una infinita paciencia para estudiarse ampliamente
         • Resulta en una historia fantasmal
       • Antropología de las imágenes
       • El pasado no es un hecho objetivo, sino de memoria, como algo psíquico, de los sueños, lo que sobrevive del inconsciente y que esquiva una consciencia histórica
         • Escucha flotante del psicoanalista, atento a las redes de detalles tramas sensibles, formadas por las relaciones entre las cosas
         • Dialéctica de las imágenes
       • Problema de los homenajes
         • Se basa en textos herméticos
         • Textos que han sido publicados y repetidos una y otra vez
         • Cada autor cuenta con problemas de interpretación
           • Para entender a Warburg hay que entender al psicoanálisis
         • Sus afirmaciones son homenajes al espíritu crítico, no a sus planteamientos
     • Edward B. Tylor
       • La historia del arte no se puede estudiar como un proceso de evolución como en las ciencias naturales
       • La imagen es intemporal
       • Teoría del progreso / Teoría de la degeneración
         • Nudos de anacronismos
       • Ser historiador y etnólogo a la vez
   • La obra de arte es como la tumba de un muerto
     • Modelo fantasmal: Hay huecos que son difíciles de describir
       • Lo anacrónico como riqueza
         • En la descripción que se hace hay algo que no es de su época
         • Primera aproximación a la obra
         • Problema del anacronismo
           • No se puede trasgredir la secuencia cronológica de los hechos al relacionar el arte con dos épocas distintas
             • Para Lucien Febvre era incluso un pecado
           • El anacronismo es inevitable por la época anacrónica del historiador con la época que estudia
           • Controlar el anacronismo
             • Influencias: Relaciones entre dos épocas
               • Ver la época pasada (la influencia) como algo que en cierto modo sigue en el presente
                 • Algo que revive un arte (Según Winckelman, la copia revive al arte)

2. Proceso comunicativo

   • Comunicación desigual (los muertos no hablan a los vivos)
     • Jacuqes Derrida surgiere
       • Fantología
         • Amplia el campo de la comunicación
         • Todo lo que no dice el que no está presente

3. Walter Benjamin

   • El historiador debe narrar los acontecimientos sin distinguir entre grandes y pequeños
     • Historia materialista que se enfoca en cosas que podrían parecer que no son importantes
   • Saber aún no consciente del pasado
   • Dialéctica e imagen dialéctica: Forma de disponer el objeto histórico
     • Imagen dialéctica en reposo, de relámpagos y figuraciones: Formas inmediatas opuestas al relato donde se muestra rápidamente la verdad del pasado (índice histórico) Habla de una lógica visual no lineal
     • Es una construcción del historiador y una herramienta para disponer los objetos de conocimiento histórico y no el objeto mismo
   • Ya no se centra solo en lo cronológico y de causa-efecto

4. Nachleben

   • Los supervivientes ≠ Los que sobreviven
     • Los supervivientes
       • Aparecen luego de accidentes o catástrofes naturales, quienes luego serán sujetos de la historia
     • Los que sobreviven
       • Sobreviven, pero no tienen nada de súper, no se les llama supervivientes
         • No sobreviven a la muerte de los demás, sino a la suya propia
   • Supervivencias
     • No están completamente vivas ni muertas
     • Las supervivencias imponen una paradoja, a veces las cosas más antiguas vienen después de las menos antiguas y desestabilizan la periodización histórica
       • Proceso de hacer historia
         • Rastrear las supervivencias
         • En la historia siempre hay a priori un pasado operando de manera no explícita
           • Margen de indeterminación: Se complejiza la historia

5. Conclusiones

   • El espíritu del tiempo es el espíritu del historiador en el que ese tiempo es pensado
   • Si las supervivencias son tachadas de impuras, entonces lo que cabría de situar en origen carecerá de originalidad, y se consebirá en base a sus propias supervivencias
   • Podré decir que hay un resto de vida sólo cuando pueda decir que eso puede todavía moverse
   • Pathosformel-Warbug: Existe materialmente la supervivencia
   • Una imagen en relación con todas las demás