PARTE 1: PERIODO COSMOLOGICO

PARTE 1: PERIODO COSMOLOGICO

1. CONTEXTO ECONOMICO Y SOCIAL

   • SON LAS CONDICIONES OBJETIVAS
     • PARA QUE SURJA
       • LA FILOSOFIA GRIEGA
         • ARISTOCRACIA VS DEMOCRACIA
           • ESTO ACONTENCE PORQUE EL DESARROLLO ECONOMICO, EN UNA ESTRUCTURA ESCLAVISTA PRODUCE DOS MODOS DE PRODUCCION, LA AGRICULTURA Y EL COMERCIO, DONDE EN UN INICIO LA ARISTOCRAICA Y LA MONARQUIA, JUSTIFICACOS COMO SUPERIORES, IMPONDRAN SU PENSAMIENTO EN CONTRA DE  LOS INFERIORES POR OTRO LADO COMO ELLOS SE OCUPARON DE LA AGRICULTURA PROVOCO UN DESBALANCE QUE PROVOCARA EL SURGIMIENTO DEL COMERCIOO EN LAS COSTAS DEL MEDITERRANEO Y EL EGEO QUE DARA LUGAR A LA DEMOCRACIA 
         • DIVERSAS ACTITUDES ANTE EL MUNDO
           • HYBRIS
             • ESTA ACTITUD SE GENERA POR LA PARTE CULTURA Y SOCIAL DE ESTOS INDIVIDUOS, ADEMS QUE SON INFLUENCIADOS POR LOS CUENTOS HOMERICOS LOS DESMESURADO SE REFIERES A ASPECTOS COMO EL ORGULLO, EL CAUDILLAJE Y LA VENGANZA INDIVIDUALISTA 
             • DESMESURADO
               • HOPLITA
                 • SUPERA AL ARISTOCRATA, QUE SE REFIERE A UN SOLDADO COMUNIATRIO 
           • HESIODO
             • SOBRETODO CAE EN LOS LATINFUNDISTAS, DONDE ESTOS DESARROLLA EL APRECIO A LA SUPERVIVENCIA Y EL TRABAJO COMUNITARIO 
             • APRECIO
               • A LA NATURALEZA
           • LOGOS
             • -ESTO SE LOGRA DEBIDO A QUE LA EXPANSION DEMOCRATICA, LO QUE PERMITE QUE ESTOS TENGAN UNA MAYOR ORGANIACION QUE APUNTARA AL DEBATE, ARGUMENTACION Y LA RAZON FRENTE AL HYBRIS, PERCIBIENDOSE A PARTIR DE PRECEPTOS TALES COMO LA POLITICA Y VALORES MORALES BAJO LAS CARACATERISTICAS DE DISCIPLINA, MEDIDA Y ORDEN 
             • RAZON
         • EL HOMBRE FILOSOFO GRIEGO
           • ES RACIONAL
           • INFLUIDO
             • POR LA RELIGION MITOLOGICA
               • -DIFERNTE  A LAS RELIGIONES DE HOY EN DIA DEBIDO A QUE NO POSEIA UN TEXTO SAGRADO, UN MODELO UNITARIO Y NO EXISTIA CLARAS DELIMITACION ENTRE UNA MITOLOGIA Y OTRA -ACERCA DEL TERCE PUNTO SE PUEDE AGREGAR QUE EXISTIA UNA CONFRONTACION ENTRE LOS MITOS DE HOMERO, HESIODO, LO ELEUSINOS Y LOS ORFEOS, LOS ULTIMOS QUE LOGRARON COLAPSAR POR SU ALCANCE DE LA FELICIDAD 
           • AMPLIA SU REALIDAD
             • POR EL COMERCIO
           • PONE EN INTERROGACIOBN
             • LA EXPLICACION DEL UNIVERSO

2. CARACTERISTICAS DE LOS FILOSOFOS PRESOCRATICOS

   • LA PALABRA PRESOCRATICO NOS INDICA QUE ESTOS VIENEN ANTES DE LOS FILOSOFOS SOCRATICOS PERO CUYA DENOMINACION SOLO CONSTITUYE EN UNA SIMPLICIDAD EN EL PENSAMIENTO DE SU HISTORIA 
   • SINTETIZADOR DE CULTURAS
     • ESTE PUNTO ADEMAS DE FORMA IMPLICITA REVELA OTRO PUNTO QUE ESTOS POR SER PERTENECIENTE A UNA DETERMINA SOCIEDAD, CULTURA, RELIGION MITOLOGICA Y OTROS CON SUS TEORIAS PERSIGUEN DE ESE MODO ALGUN IONTRES 
     • DANDO PASO
       • AL PENSAMIENTO
         • TOTALIZADOR
         • RADICAL
         • TRANSCENDENTAL
         • RACIONAL
         • CRITICO Y PROBLEMATICO
   • BUSCAN EL ORDEN AL MUNDO
   • BUSCAN EL PRINCIPIO DEL MUNDO
     • CONSIDERANDO AL UNIVERSO
       • COMO UNA UNIDAD
         • MATERIAL
           • ETERNA
           • INFINITA
           • HIENDO MAS ALLA DE UNA DIVINIDAD
     • UN MUNDO
       • EN CONSTANTE
         • DINAMISMO
         • CAMBIO
         • COMO UN ANIMAL
           • ESTA ANALOGIA GENERA EL TERMINO HILOZOISTAS QUE FUE ACOGIDO POR LOS MILENIOS
     • ASI COMO
       • LA LUCHA ENTRE LOS COMPONETES DE LA REALIDAD
     • SE CENTRAN EN EL PRINCIPIO(ARJE)
       • SUBSTANCIA PRIMIGENIA
         • QUE EXPLICA LA ARMONIA UNIVERSAL
         • INALTERABILIDAD A PESAR DEL CAMBIO
         • BUSQUEDAD A PARTIR DEL
           • LOGOS
     • PRECARIAS
       • FUENTES PRIMARIAS
         • PERO RESCATADOS POR
           • FUENTES SECUNDARIAS
             • PLATON
             • ARISTOTELES
             • DIOGENES DE LAERCIO

3. PRINCIPALES REPRESENTANTES

   • PLURALISTAS
     • SIGUEN LA TRADICION DE LO ELEATAS ACERCA DEL SER Y NO SER PERO SE SEPARAN EN LA CONCEPCION SENSIBLE-RACIONAL 
     • EMPODOCLES DE AGRIGENTO (492 a.C.)
       • SU VIDA Y CONTEXTO
         • PARTIDIARIO DEMOCRATA
           • PERO DE ORIGEN ARISTOCRATICO
             • INFLUENCIAS
               • PITAGORICOS
               • ELEATICOS
               • MILESIOS
       • SU PENSAMIENTO
         • DEVENIR EXISTE EN EL MUNDO
           • EL SER COMO LA UNIDAD MATERIAL Y LA IMPOSIIBILIAD DE LA EXISTENCIA DE LA NADA 
           • EXISTENCIA DE 4 ELEMENTOS O RAICES
             • LOS CUALES ESTAN PRESENTES EN CADA ENTE MATERIAL 
             • AGUA
             • TIERRA
             • AIRE
             • FUEGO
             • COMBINADA POR DOS FUERZAS CONTRADICTORIAS
               • -EL AMOR PERMITIRA QUE EL ENTE MATERIAL CONTENGA SU UNIDAD, MIENTRAS QUE EL ODIO HACE QUE EL ENTE SE DISTINGA DE LOS OTROS ENTES Y SU CONTINUA DISOLUCION 
               • -EL DIRA QUE AHORA AMBAS ESTABAN EN EQUILIBRIO PERO HUBO UN MOMENTO QUE EL AMOR PREDOMINABA DONDE SOLO HABIA MATERIA INFINITA Y ETERNA PERO LLEGO LE ODIO Y PERMITIO QUE LA MATERIA SE DIVERSIFIQUE 
               • -ADEMAS, NADA NACE NI DESAPEREFCE PUES SOLAMENTE HAY MEZCLA Y DISOLUCION DE LAS CUATRO RACIES SIENDO ASI EL SER MATERIAL PERMANENTE, ETERNO Y SUJETO A FUERZAS CONTRADICTORIAS COMO LO PRIMARIO 
               • AMOR
                 • FUERZA DE UNION
               • ODIO
                 • FUERZA DE SEPARACION
         • GNOSEOLOGIA
           • CONOCIMIENTO POR SEMEJANZAS
             • -QUE CONOCEMOS A TRAVES DE ALGO O MEDIANTE DE ALGO
         • TRANSMIGRACION DEL ALMA Y Y EL SABIO COMO GUIA
     • ANAXAGORAS DE CLAZOMENE (499 a.C.)
       • SU VIDA
         • DEMOCRATA
           • ESTO PERMITIRA QUE INTRODUZCA LA FILOSOFIA EN ATENAS, POR COMPARTIR AMISTAD Y COLABORACION  DE PERICLES 
           • POSTERIOR LOS ARISTOCRATAS LO EXPULSAN Y SE DIRIGE A MILETO DONDE FALLECE EN EL 428 A.C.
       • SU PENSAMIENTO
         • DE ACUERDO
           • SER-UNO-MATERIAL
         • EXPLICACION DEL DEVENIR
           • INFINIDAD DE ELEMENTOS
             • -DIMINUTAS PARTICULAS, DE TODAS LAS CUALIDADES EXISTENTES -ESTAS SON INFINITAMENTE DIVISIBLS Y INFINITAMENTE AGREGRABLES -ADEMAS EL LAS LLAMARA SEMMILAS Y POSTERIOR ARISTOTELS HOMEOMERIAS -SON INFITAS POR SER LAS CUALIDADES EXSITENTES EN EL MUNDO 
             • -TODAS LAS SEMILLAS SE ENCUENTRAN EN UN ENTE MATERIAL PERO DONDE PREVALECEN ALGUNAS  PREVALECIENDO SU DISTINCION -ESTA PREVALENCIA SE LOGRA A PARTIR DE UNA LEY RACIONAL DE ORDENAR EL CAOS POR UN NOUS (MENTE O INTELIGENCIA) A ORDERNAR Y ORGANIZAR LAS SEMILLAS  -ESTAS FORMULACION SERA RETOMADA PARA LAS ONTOLOGIAS DE PLATON Y ARISTOTELES 
         • CONOCIMIENTO
           • CUALIDADES CONTRARIAS
             • SUEJTO
             • OBJETO
       • TODO ESTA EN TODO
     • ESCUELA DE LEUCIPO
       • NO SABE MUCHO DE LEUCIPO PERO SI QUE SE NUTRO DEL PENSAMEINTO MATERIALISTA DE LOS MILESIOS Y PITAGORICOS 
       • DEMOCRITO DE ABDERA (460 a.C.-370 a.C.)
         • SU VIDA
           • CONTEMPORANEO DE SOCRATES
           • DEMOCRATA
           • ENCICLOPEDIA
             • FISICA
             • MATEMATICA
             • ETICA
             • MUSICA
           • OBRA PERDIDA POR PLATON
         • SU PENSAMIENTO
           • DEFENSA PARMINEA
             • EL SER ES LA UNIDAD DE LA MATERIA
               • Y EL ABSURDO DE LA NADA 
           • EXPLICACION DEL CAMBIO O MOVIMIENTO
             • EL SER ES EL ATOMO
               • -PARTICULA INFINITA EN CANTIDAD Y CON LAS CARACTERISTICAS DE LOS ELECATICOS  -EXISTEN INFINITOS ATOMOS, DIFERENCAIDOS POR SU FORMA, RODEN Y POSICION, LOS CUALES SE COMBINA PARA FORMAR LOS ENTES 
               • -LA COMBINACION ES POSIBLE POR EL ESPACIO ENTRE LOS ATOMOS, QUE SE LO DENOMINA VACIO, SE LO IDENTIFICA COMO EL NO SER -EL MOVIMIENTO SE DEBE A LA NECESIDAD DE CAUSA Y EFECTOS 
           • CONOCIMIENTO SENSIBLE
             • EMANACION DE ATOMOS
               • -QUE AFECTAN A LOS ORGANOS SENSORIALES CONSTRUYENDO IMAGENES EN EL ALMA
               • DISTINCION ENTRE LO APRENTE O EL FENOMO Y LA VERDADERA REALIDAD SE LLEGA AL FENOMENO POR LOS SENTIDOS LO CUASLES SON MERAMENTE OPINIONES Y A LO REAL POER LO RACION 
           • CAMINO DE LA RAZON
             • ORDENADO
               • QUE PROPORCIONA AL SABIO TRANQUILIAD EN SU ALMA QUE ES LO MISMO QUE LLEGAR A LA FELICIDAD 
   • MONISTAS
     • HERACLITO DE EFESO (536-470)
       • CARACTERISTICAS DEL FILOSOFO
         • ARISTOCRATIO
           • PERO SE ALEJA DE SU CLASE SOCIAL 
         • CARACTER HURAÑO
         • DENOMINADO EL OSCURO
           • SE GANO ESE APODO A OCNSTANCIA DE QUE HACE UN USO EXTREMOS DE LA METAFORA 
       • EXPLICACION DE SU PRINCIPIO
         • ES EL FUEGO
           • QUE REPRESENTA
             • EL CONTINUO DEVENIR
               • UNICO
               • PERMANENTE
           • CON UNA VISION DIALECTICA
             • FUEGO EN CONSTANTE
               • NACIMIEINTO
               • MUERTE
           • ACLARA CON MAYOR DETALLE
             • LA PERSPECTIVA FILOSOFICA FISICA
               • SEÑALANDO
                 • AL UNIVERSO
                   • EN SU ETERNIDAD
                   • EN SU UNICIDAD
                   • EN SU ORDEN RACIONAL
                   • EN COSNTANTE DESARROLLO
                     • ESTE DESARORLLO ES EL MIUSMO QUE SE PRESENTA EN LA REALIDAD 
                     • ARMONIA
                     • UNIDAD
                     • ASPECTOS CONTRARIOS QUE PERMITEN
                       • DINAMISMO Y EXISTENCIA DE TODAS LOS ENTES
                         • ENTONCES LA OPOSICION DE CONTRARIOS ES LO MISMO YA QUE AL CAMBIAR DE PUESTOS ES EL OTRO DEL OTRO 
                         • "PADRE DE LA DIALECTICA"
     • JENOFANES DE COLOFON (570-470 a.C.)
       • CARACTERISTICAS DE SU VIDA
         • EXHILIO A ITALIA
           • DEBIDO A LA INVASION PERSA 
           • ANAXIMANDRO
           • PITAGORAS
         • POSIBLE FUNDADOR
           • ESCUELA DE ELEA
       • PENSAMIENTO
         • PRINCIPIO DEL MUNDO
           • TIERRA
             • COMO
               • RAZON QUE HACE UNA CRITICA A LOS DIOSES DE HOMERO Y HESIODO DONDE AQUELLO UNICO QUE DEBE SER CONSIDERADO COMO DIVINO DEBER SER EL UNIVERSO, YA QUE NOS PERMITE VIVIR, DESARROLLARNOS Y PERECER EN ÉL
               • UNICA
               • ES EL INICIO Y EL FIN MISMO
               • PERMANENTE
               • PERFECTA
               • ESFERICA
               • CONSERVADA
           • MONOTEISMO
             • OMNIPRESENTE, ONMIPOTENTE, ONMICIENTE
     • ESCUELA DE MILESIA O JONICA
       • THALES DE MILETO (624-545)
         • CARACTERISTICAS GENERALES
           • ESTUDIO
             • DONDE EN ESTO IMPULSO ESTUDIOS EN: -TEOREMA DE LAS PARALELAS -PREDICCION DEL ECLIPSEN SOLAR -OBRAS HIDRAULICAS 
             • ASTRONOMIA
             • MATEMATICA
           • DEMOCRATA
           • FUNDADOR
             • DE LA ESCUELA JONICA
         • EXPLICACION DE SU PRINCIPIO
           • AGUA
             • LA PLANTEA COMO FUENTE DE VIDA
               • POR DOS RAZONES
                 • DE ELLA PROVIENE LOS ALIMENTOS
                 • LA TIERRRA FLOTA SOBRE EL AGUA
                   • ESTO HACE REFERENCIA EN REFERENCIA A QUE POR LA PROFUNDIAD DEL SUELO
                 • ESTABLECIENDO SU LEY DINAMICA
                   • TODO NACE DEL AGUA
                   • TODO SE MANTIENE EN EL AGUA
                   • TODO RETORNA AL AGUA
                   • Y ESTABLECE SU FRASE
                     • "TODO ESTA LLENO DE DIOSES"
                       • SE REFERIA A QUE EL AGUA GOBERNABA EN LAS COSAS Y EL AMBIENTE 
         • PRIMER FILOSOFO GRIEGO DE LA HISTORIA
           • Y ADEMAS EL PRIMERO DE LOS SIETE SABIOS 
           • ACERCA DE ESTE FILOSOFO NO SE TIENE SUS FUENTES PRIMARIAS SOLO REFERENCIAS 
       • ANAXIMANDRO DE MILETO
         • CARACTERISTICAS GENERALES
           • ESCRIBE
             • "DEL PRIMER TEXTO DE FILOSOFIA"
           • ESTUDIA
             • MATEMATICAS Y ASTRONOMIA
               • DONDE ESTE AFIRMA QUE LA TIERRA ES EL CENTRO DEL UNIVERSO Y QUE ESTA POSEE UNA FORMA CILINDRICA 
         • EXPLICACION DE SU PRINCIPIO
           • LA MISMA MATERIA
             • O EL APEIRON
               • LA RAZON DE PORQUE ESTE ES EL PRINCIPIO, Y SU MAESTRO ESTABA EQUIVOCADO ES PORQUE SI ALGO DETERMINADO PRODUCE ALGO DETERMINADO SE GENERNA UNA CADENA INFINITA QUE NO POSIBILITA LLEGAR A ESTE PRINCIPIO POR TAL MOTIVO DEBE SER ALGO INDETERMINADO QUE PRODUZCA ALGO DETERMINADO 
               • SIENDO ESTE
                 • INFINITO
                 • EN ETERNO MOVIMIENTO
                   • EN ESTA SE SEPARAN Y SE CONFORMA DIVERSAS PAREJAS DE CONTRARIOS, LO CUAL EXPLICA EL ORIGEN DE LOS ENTES DONDE SU FINAL EXISTENCIA LOS LLEVA AL APEIRON DE INCENSANTE NACIMIENTO Y MUERTES, ADEMAS APORTA UNA IDEA DE QUE EL HOMBRE LLEGA DE OTRAS ESPECIES, ACERCANDOSE A LAS PROPUESTAS EVOLUTIVAS 
                 • INVISIBLE
                   • SOLO COMPRENSIBLES POR LA RAZON 
                 • LA CUAL DENOMINO COMO
                   • ARJÉ
                     • ES EL PRIMERO EN UTILIZAR ESTE TERMINO PARA DENOMINAR PRINCIPIO, AQUELLO QUE FUNDAMENTA EL UNIVERSO 
                     • ESTE ABANDONA ESTA IDEA POR SU CAMBIO DE LA DEMOCRACIA AL ORFISMO DONDE SU MATERIA CAMBIA A UN DIOS DIVINO 
       • ANAXIMENES DE MILETO
         • CARACTERISTICAS GENERALES
           • DEMOCRATA
             • EN CONTRA DE LA ARISTOCRACIA QUE SOMETIA A SU PATRIA Y LUCHA CONTRA LA INVASION PERSA 
         • EXPLICACION DE SU PRINCIPIO
           • EL AIRE
             • QUE REPRESENTA LA SINTESIS DE LAS PROPUESTAS
               • THALES
                 • DETERMINISMO DE THALES
               • ANAXIMANDRO
                 • INFINITUD, MOVIMIENTO ETERNO Y INVISIBILIAD
               • DONDE INCLUYE ELEMENTOS COMO
                 • CONDESACION
                   • DE LIQUIDO A SOLIDO 
                 • RARIFICACION
                   • EN REFERENCIA AL FUEGO  
               • INDICANDOLA
                 • COMO UN ALMA VIVIFICADORA
                   • YA QUE RODEA TODO
                     • "LA TIERRA ES UN DISCO QUE FLOTA SOBRE EL AIRE"
                       • CON SU IDEA PLANTEADA ESTE TIENE SEGUIDORES ENTRE ELLOS DIOGENES DE APOLONIA DONDE OTORGA AL AIRE LA INTELIGENCIA 
     • ESCUELA PITAGORICA
       • PITAGORAS DE SAMOS
         • CARACTERISTICAS DEL FILOSOFO
           • ARISTOCRATA
             • ESTO INFLUYE EN SU PENSMAIENTO DE SU PRINCIPIO EL CUAL SERA JERARQUICO EN LA REALIDAD 
           • ADQUIERE CONOCIMIENTOS
             • INFLUENCIADO POR SU ORFISMO Y EL PENSAMIENTO DE LOS MILESIOS 
             • MATEMATICOS
             • ASTRONOMICOS
           • FUNDA UNA ESCUELA
             • ESTAS ESCUELA ENFOCADA A LAS INVESTIGACIONES FISICAS Y ADEMAS QUE ESTO REPRESENTABA UN COMPROMISO POLTICIO CON LA ARISTOCRACIA 
             • EN LA CIUDAD DE CROTONA EN LA MAGNA GRECIA
               • SU ESCUELA SE ENCONTRABA JERAQUIZADA EN CLASE INFERIO, MEDIA Y SUPERIOR DONDE CADA UNO TENIA UNA FUNCION DIFERENTE PERO LOS DE SUPERIOR UNICO EN CONFORMAR TODO A PARTIR DE LAR AZON 
               • SU DECAIDA SUCESDE POR LAS CONFRONTACIONS CON GRUPOS DEMOCRATICOS PERO DONDE PRESENTA INVESTIGADORES NOTABLES COMO ALEMEON DE CROTON, ARQUITAS DE TARENTO Y FILOLAO DE CRONOTONA CON SUS INVESTIGACIONES ASTRONOMICAS, COMUNICADORES DEL PENSAMEINTO PITAGORICO Y SU EXISTENCIA Y ADEMAS LA RELACION QUE GENERAARA EN PLATON 
           • PRIMERO EN AUTODENOMINARSE
             • FILOSOFO
           • PARTIDARIO DE LA TESIS ORFICA
             • ACERCA DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA O METEMPSICOSIS 
         • EXPLICACION DE SU PRINCIPIO
           • ES LA UNIDAD NUMERICA
             • ESTOS REPRESENTABAN LOS NUMEROS MEDIANTE PUNTO DONDE CON LOS NUMEROS IMPARES SE FORMAN CONEXIONES, ENLACES, LIMITES A LO CUAL DARIA LUGAR A NUMEROS PERFECTOS O DETERMINANTES Y POR ENDE LOS PARES SON TODO LO CONTRARIO CON ELLO GENERA UNA DUALIDAD QUE CON ELLO PROSEGUIRA A ESTABLECER DIEZ PAREJAAS DE CONTRARIOS QUE REFLEJAN ESA DUALIDAD QUE HAY EN LOS NUMEROS 
             • EL NUMERO UNO-ESTE NO ES PAR NI IMPAR, PERO REPRESENTA LA PRIMERA UNIDAD RACIONAL ENTONCE S UN NUMERON PERFECTO DONDE SURGE TODO 
             • SI LOS NUMEROS SE REPRESENTAN MEDIANTE PUNTO ENTONCES POSEEN FORMAS GEOMETRICAS  DONDE EL NUMERO 10 PERMITIA REPRESENTAR CUALQUIER ENTE DEL UNIVERSO A PARTIR DE UNA FIGURA TRIANGULAR DENOMINADA TETRARKYS 
             • EL UNO Y EL DIEZ- ESTOS DOS NUMERO PERMITIRAN A PITAGORAS EXLICAR LA COMPOSICION DEL UNIVERSO, DONDE DIEZ ESFERZAS RODEAN A UN FUEGO, DONDE SU MOVIMIENTO PROVOCARIA LA MUSICA GENERA, SONIDO QUE NO OIMOS POR QUE ESTASMOS ACOSTUMBRADO A ELLO 
             • LAS DIFICULTADES DE SU PENSAMIENTO APARECE CON LOS NUMEROS IRRACIONALES LO CUAL FUE COUCLTOP 
             • DECLARANDO QUE TODO EL MUNDO
               • ADEMAS QUE CREIAN EN SU ETERNIADAD Y DEL PARENTESCO ENTRE LOS SRES DEL MUNDO RAZON QUE LLEVA UNA VIDA VEGETARIANA EN RESPETO CON LOS ANIMALES 
               • ES CUANTIFICABLE
                 • QUE PERMITE ENTENDER LO EXISTENTE DONDE LA UNIDAD TENIA QUE SER ALGO ORDENADO LA CUAL SE EXPRESABA EN LA ARMONIA MUSICAL 
                 • GUIADO POR SU PENSAMIENTO
                   • RACIONAL
                   • ORDENADO
     • ESCUELA ELEATICA
       • PARMENIDES DE ELEA (540 a.C.)
         • SU VIDA
           • CONTROVERSIA
             • ORIGEN ARISTOCRATICO
             • FORMACION PITAGORICA
             • POSICION DEMOCRATICA
           • FUNDADOR
             • DE LA ESCUELA DE ELEA
           • AUTOR DE UN POEMA
             • EN FRAGMENTOS
         • SU PENSAMIENTO
           • PRINCIPIO DEL MUNDO
             • ES EL SER
               • TODOS LOS ELEATAS A PARTIR DE LA RAZON LLEGARON A CONCEBIR COMO ESTA SU UNIDAD MATERIAL QUE EXISTE EN EL UNIVERSO=EL CULTIVO DE LA RAZON ES UNA UNIDAD INTEGRA  LOS CAMBIOS OBSERVADOS NO DEBEN SER ADMITIDOS SIN CUESTIONAMIENTO SINO QUE DEBEN SER EXPLICADOS
               • A TRAVES DE LA RAZON
                 • ESTO SE LLEGA YA QUE LOS SENTIDOS PERMITEN LLEGAR A VERDADES VARIABLES PERO A TRAVES DE ESTA PODEMOS LLEGAR A CONOCIMIENTO PERMANENTE DE LA REALIDAD, QUE POR LO TANTO SE DEBE ESCOGER EL MISMO CAMINO PARA ENTEDER LA ESENCIA DEL MUNDO, ABSOLUTA Y INVARIABLE
                 • LLEVANDONOS A LA VERDAD
               • EL SER
                 • ES
                   • -PARA DEMONSTRARLO IUSA METODO DE REDUCCION AL ABSURDO-AL MOSTRAR QUE UNA CONCLUSION ES VERDADERA A CAUSA DEL SIN SENTIDOQ UE SERIA AFIRMAR LO CONTRARIO
                   • -EL SER ES INGENITO E IMPERECEDERI, NO HA SIDO ENGENDRADO NI DESAPARECERA, AL SER UNICO ESTE NO PUEDE NO SER YA QUE NO EXISTE, ABSURDO
                   • -EL SER ES PRESENTE-EL SER SIEMPRE ES-ESTO PORQUE QUE EL PASAYO YA NO ES Y EL FUTORO NO ES TODAVIIA 
                   • -EL SER ENTERO Y COMPACTO-NADA LE FALTA-SI LE FALTARA ESTE NO SER NO EXISTEL, POR LO TANTO ES ESFERICO, FINITO, INDIVISIBLE E INMOVIL
                   • FUNDADOR DE LA ONTOLOGIA
           • ANTAGONISMO
             • INVESTIGACION
               • SENSIBLE
                 • -ESTA MUESTRA LAS OPINIONES COMUNES -DOXA -TAMBIEN PERMITE ILUSTRAR EL TUNEL PARA LLEGAR A LA VERDAD (INVESTIGACION RACIONAL)
               • RACIONAL
                 • -EPISTEME -PERMITE COMPRENDER AL SER EN TODA SU MAGNITUD, POSITIVIDAD Y ACTUALIDAD -ESTA VIA PERMITE COMPRENDER QUE EL SER ES Y ES IMPOSIBLE QUE NO SEA, ENTONCES TODO LO QUE ES EXISTE Y EL NO SER (NADA) ES MAXIMAMENTE NEGATIVO, NO EXISTE EL NO SER ES ABSURDO DE PENSAR YA QUE AL PENSARLO SE CONVIERTE EN ALGO QUE ES QUE POR ENDE ES SER 
           • TRES PRINCIPIOS LOGICOS
             • IDENTIDAD
               • -A=A- LO ENTE ES
             • NO CONTRADICCION
               • LO QUE ES NO ES POSIBLE NO SER 
             • TERCIO EXCLUIDO
               • -O EL TODO SER ES NECESARIO O NO ES O NO ES
             • PRECURSOR DE LA LOGICA
           • PUNTO IMPOSIBLE DE RETROCEDER
             • LA RAZON PARA LLEGAR A LO REAL, AL SER
             • DISTINCION
               • MATERIALISTAS
                 • PARA ELLO EL SER ES LO MATERIAL 
               • IDEALISTAS
                 • PARA ELLOS EL SER ES LO NO MATERIAL 
               • PRIMERA LUCHA
                 • ARISTOCRATA
                   • PLATON
                 • DEMOCRATA
                   • DEMOCRITO
         • "ES LO MISMO PENSAR Y SER"
       • ZENON DE ELEA (489 a.C.)
         • SU VIDA
           • MUERE EN LUCHA
             • EN CONTRA
               • DE LOS DEMOCRATAS
         • SU PENSAMIENTO
           • DEFIENDE LA TESIS DE PARMENIDES
             • PERO CONFUNDE
               • ES UN SINSENTIDO CONCEBIR EL MOVIMEINTO DE LOS ENTES MATERIALES
                 • LA CONFUSION CONSISTE QUE PARA PARMENIDES LA INMOVILIDAD DEL SER ES PRODUCTO DE SU PERFECCCION Y ELLO ES PORQUE EL SER ES ENTERO DEBIDO A SER UNICO, EL SER NO ES EL ENTE MATERIAL, SINO SU PRINCIPIO  SU ESENCIA 
           • ARGUMENTOS DE ZENON
             • ESTO LO DESIGNARA COMO EL PADRE DE LA LOGICA SEGUN ARISTOTELES, O TAMBIEN DIALECTICA O ANALITICA 
             • LOGICA EN LOS TIEMPO DE DEZON CONSISTIA EN EL ARTE DE ARGUMENTAR Y REFUTAR 
             • APORIAS
               • RAZONAMIENTOS DONDE SURGEN PARADOJAS
                 • AQUILES Y LA TORTUGA
                 • DICOTOMOIA O DIVISION EN DOS PARTES
                 • DE LA FLECHA
                 • PLURALIDAD
                   • DE UN CANTIDAD FINITA PROVOCA UNA CANTIDAD INFINITA 
       • MELISO DE SAMOS
         • SU VIDA Y CONTEXTO
           • EN CONTRA
             • DEMOCRACIA ATENIENSE
         • SU PENSAMIENTO
           • CHOQUE CON PARMENIDES
             • ESTO LO PLANTEA YA QUE SI TUVIERA ESTAS DOS CARACTERISTICAS ENTONCES HABRIAN ALGO FUERA DE LOS LIMITES QUE VENDRIA A SER EL NO SER, PERO EL NO SER NO EXISTE, ES ABSURDO POR LO CUAL CARACE DE AMBAS CARACTERISTICAS
             • CARACTER DE FINITO
             • SEMEJANZA A LA ESFERA
             • ESTO ES EL INDICADOR
               • PARA ELEVAR A UN MAYOR GRADO
                 • ASPECTO RACIONAL
                   • A TRAVES DE DIVERSAS INVESTIGACION LOGICAS SERAN EL FUNDAMENTO RIGUROSO A SUS PROPUESTAS ONTOLOGICAS QUE SERA TOMADO EN CUENTRA POR POSTERIORES FILOSOFIAS 
                   • METAFISICA
                     • ENTES CON UN MOVIMIENTO PURAMENTE MECANICO E INVARIABLE Y MOVIMEITNO AISLADOS UNOS DE OTROS

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• Quién fue JENÓFANES (Incorporar)
• Jenófanes: el filósofo presocrático del dios monoteísta. Escuela de Elea (Incorporar)
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